Sapanjang sajarah, simbol-simbol tangtu geus jadi panginget kuat ngeunaan kapercayaan jeung kasatiaan ka jalma-jalma nu béda budaya di sakuliah dunya. Ti kembang nepi ka sasatoan jeung lambang budaya, kami geus nyieun daptar simbol pikeun ngidinan Anjeun pikeun nganyatakeun batur kumaha perasaan anjeun sarta ngingetkeun diri ngeunaan naon sabenerna penting.

Konci

Naha éta panto, peti harta karun, atawa rusiah, konci muka hal-hal jeung hayu urang ngetok kana kanyahoan. Saluareun pamakéan praktis maranéhanana, konci mangaruhan kahirupan urang dina sagala rupa cara. Dititipkeun ku konci harta banda batur ngan ukur nyarioskeun ka urang ngeunaan kapercayaan sareng kasatiaan anu dirasakeun ka urang.

Sambungan konci kana simbolisme kapercayaan sigana asalna tina adat abad pertengahan pikeun masihan batur konci ka kota . Dina abad pertengahan, kota-kota Éropa dipager, sareng gerbang dikonci wengi. Konci Kota dipasihkeun ka warga anu dipercaya sareng sémah anu tiasa lebet atanapi kaluar ti kota anu dipikahoyong. Ieu dilayanan salaku gesture tina kapercayaan jeung kasatiaan, nyaho maranéhna moal balik jeung tentara pikeun ngepung kota. warga kota. Salaku conto, tilas Walikota Mike Bloomberg masihan konci ka New York ka 30 jalma, kalebet Dalai Lama sareng New York Yankees, salaku penghargaan pikeun aranjeunna.lampah jeung kontribusina.

Lambang Claddagh

Dipikawanoh ku dua leungeun nyekel crowned jantung, nu Claddagh ngagambarkeun cinta, kasatiaan jeung silaturahim. Lambang Irlandia mangrupakeun rarancang tradisional dina Dursasana sarta cingcin kawinan, tur eta bisa disusud deui ka 1700s, lamun silversmith Richard Joyce dijieun cingcin Claddagh munggaran. Ratu Victoria jeung Putri Grace of Monaco ogé olahraga lambang dina cingcin maranéhanana.

The Claddagh diwangun ku elemen béda jeung unggal boga harti signifikan. Leungeun ngalambangkeun kapercayaan jeung silaturahmi, hate ngalambangkeun kaasih, jeung makuta ngagambarkeun kasatiaan jeung kasatiaan.

Sasalaman

Baheula, sasalaman teh dianggap hiji jalan. nepikeun amanat jeung niat rukun. Ku ngalegaan leungeun katuhu hiji urang, strangers bisa ngabuktikeun yén maranéhna teu nyekel pakarang nanaon. Sababaraha sarjana malah ngaduga yén gerakan luhur-handap tina sikep ieu dimaksudkeun pikeun nyabut keris atanapi péso anu disumputkeun dina leungeun baju.

Sasalaman ngandung harti anu langkung jero nalika aranjeunna lumangsung di antara musuh. Dina relief abad ka-9, Raja Asiria Shalmaneser III digambarkeun sasalaman pamimpin Babilonia pikeun ngégél aliansi. Dina Homer urang Iliad jeung Odyssey sasalaman ngawula salaku beungkeutan sumpah. Di Roma kuno, sikep ieu dipaké minangka simbol kasatiaan jeung silaturahim.

Kembang Panonpoé

Kembang Panonpoé narimangaran maranéhanana saukur sabab beungeut maranéhanana sacara harfiah nuturkeun panonpoé sapopoe, nyieun eta simbol sampurna kasatiaan. Wanci subuh, maranéhna nyanghareup ka wétan sarta ngabagéakeun panonpoé, tuluy lalaunan mengkol ka kulon nalika panonpoé pindah. Peuting, kembang-kembang ieu lalaunan malik ka wétan deui pikeun nangkep sinar panonpoé isuk. Alatan gerakan ieu, kembang panonpoé ayeuna dipaké pikeun ngalambangkeun kasatiaan ka hiji jalma, kitu ogé pikeun tujuan atawa rencana.

Hilap-Kuring-Nots

Sapanjang abad, kembang ieu geus dipaké salaku simbol kahayang manusa pikeun kasatiaan jeung cinta satia. Ngaranna diideuan ku hiji folktale Jerman heubeul nu narrates cinta sajati ti satria jeung nona na. Bari leumpang sapanjang tepi walungan, ksatria nyoba nyokot kembang geulis, tapi anjeunna murag kana cai. Nalika anjeunna kasapu ku walungan, anjeunna ngalungkeun buket ka awéwéna sareng ngajerit, "Ulah hilap kuring!". Kiwari, kembang biru leutik ieu ngagambarkeun rasa asih, kasatiaan jeung kapercayaan.

Awi

Kanggo urang Tionghoa, awi ngalambangkeun kasatiaan, kasatiaan, jeung standar moral anu luhur, sahingga jadi tema populér di sastra, musik jeung seni dekoratif. Hartina asalna tina penampilan fisikna, sabab lempeng sareng tahan banting di luar, sanaos kerung di tengahna. Konon ngagambarkeun integritas moral idealized sarjana Cina, katelah junzi . Dina lukisan, awi digambarkeun salaku simbol umur panjang sarta mangrupasalah sahiji tilu babaturan usum , babarengan jeung pines jeung plums.

Dua Lauk Emas

Dina Budha Tibét, laut ilaharna pakait jeung dunya. tina percobaan jeung sangsara, sarta dua lauk emas nangtung pikeun kasatiaan jeung harmoni duanana pasangan platonic jeung romantis. Lambang ieu mangrupa salah sahiji dalapan lambang nguntungkeun dina Budha, sarta ogé ngagambarkeun kabagjaan, kabebasan, kamakmuran jeung rejeki. Dina tradisi Cina, vas jeung ornamén lianna mawa motif mangrupa hadiah populér pikeun panganten anyar.

Srigala

Sapanjang sajarah, ajag geus katempo salaku sato satia anu tetep satia ka pasangan maranéhanana. Dina mitologi Nordik, aranjeunna gaduh asosiasi anu positif sareng négatip, tapi dua ajag Odin, Geri sareng Freki, digambarkeun salaku pendamping anu satia.

Dina budaya pribumi Amérika, ajag dianggap salaku mahluk ubar anu aya hubunganana sareng kasatiaan. kawani, jeung kakuatan. Makhluk ieu dianggap wijaksana, sareng simbol ajag ngan ukur dipasihkeun ka jalma anu sanggup mingpin. Malah aya dewa jeung roh ajag, jeung urang Pawnee nyebut dirina Jalma Ajag.

Gajah

Aranjeunna nyebutkeun yen gajah moal poho, nyieun ieu mahluk megah simbol kasatiaan jeung silaturahim. Panaliti nunjukkeun yén gajah gaduh kenangan sosial anu kuat pikeun mikawanoh manusa, anggota kulawarga sareng réréncangan sanajan dipisahkeun salami sababaraha dekade. naondeui, mahluk ieu duka leuwih awak anggota gerombolan maot. Kusabab aranjeunna gaduh beungkeut sosial sareng nilai kulawarga anu kuat, gajah ngingetkeun urang pikeun ngahormatan hubungan urang sareng nempatkeun kabutuhan anu dipikacinta di luhur. Sapertos kitu, aranjeunna mangrupikeun simbol kapercayaan sareng kasatiaan anu sampurna.

Simbol Pikorua

A simbol Maori kasatiaan sareng silaturahim, pikorua. boga sababaraha variasi, ti wangun angka-dalapan nepi ka wangun pulas ganda jeung rangkep tilu. Lambang ieu meureun diilhami ku pakis pikopiko nu tumuwuh di wewengkon Selandia Anyar, atawa pola anyaman karanjang kete.

Sedengkeun variasi pulas tunggal ngagambarkeun partnership tanpa wates of dua individu anu salawasna neangan jalan balik ka silih, pulas ganda melambangkan sambungan sakelompok jalma. Lamun datang ka variasi triple twist, éta nangtung pikeun hubungan antara kelompok, bangsa jeung budaya, ngalambangkeun kapercayaan tur silaturahim.

Nyame Nti

Simbol signifikansi agama, Nyame Nti ngagambarkeun kapercayaan atawa iman ka Allah. Ieu salah sahiji simbol Adinkra nu ngagambarkeun kapercayaan, filsafat, atawa paribasa tina Asante urang Ghana. Kecap Nyame Nti sacara harfiah ditarjamahkeun jadi karna Alloh atawa ku kurnia Allah . Lambangna sorangan nyaéta daun atanapi pepelakan anu gaya, pakait sareng kapercayaan yén Gusti nyayogikeun tuangeun pikeun jalma-jalma pikeun hirup sareng salamet - sareng tanpa Anjeunna hirup.teu mungkin.

Lambang Nkontim

Lambang Adinkra sejen, Nkontim ngagambarkeun kasatiaan jeung kasiapan pikeun ngawula. Bari eta Sigana mah lambang swastika, Nkontim mangrupakeun spiral opat pakarang. Istilah Nkontim ditarjamahkeun jadi rambut abdi Ratu . Baheula, para pamingpin bangsawan jeung spiritual ti Ghana maké baju anu dicap ku lambang, utamana dina mangsa festival jeung upacara sakral.

Singkatna

Aya loba alesan kunaon jalma-jalma anu katarik simbol nu ngagambarkeun kapercayaan tur kasatiaan. Aranjeunna langkung kuat tibatan basa tulisan sareng lisan, sareng ngantepkeun jalma-jalma nyarios kumaha parasaanana. Seuseueurna simbol ieu ngingetkeun urang ngeunaan sipat-sipat anu dipikabutuh pikeun sosobatan, kanyaah, komitmen, sareng iman anu langgeng. Barina ogé, kapercayaan sareng kasatiaan mangrupikeun anu ngajantenkeun hubungan urang langkung kuat sareng langkung istimewa.