Paskah, Pascha, atawa sakadar "The Great Day" salaku libur disebut dina loba budaya, mangrupa salah sahiji dua libur pangbadagna di paling denominasi Kristen, barengan Natal. Paskah ngarayakeun kabangkitan Yesus Kristus dina dinten katilu tina panyaliban-Na.

Sanaos sadayana katingalina jelas, tanggal pasti sareng sajarah Paskah cukup rumit. Ahli teologi parantos pasea ngeunaan tanggal Paskah anu pas salami mangabad-abad sareng sigana masih teu aya konsensus.

Tambihkeun patarosan akar Paskah dina paganisme Éropa sareng henteu heran yén sadaya perpustakaan tiasa sareng parantos ngeusi patarosan ngeunaan asal-usul Paskah.

Paskah sareng Paskah. Paganisme

Seuseueurna ahli sajarah sigana satuju yén alesan liburan ieu dikenal sacara lega salaku "Paskah" kusabab asal-usulna tina paganisme. Hubungan utama anu dicutat di dieu nyaéta kalayan Dewi musim semi sareng kasuburan Anglo-Saxon Eostre (disebut ogé Ostara). The Venerable Bede ngajukeun hipotésis ieu deui dina abad ka-8 Masehi.

Nurutkeun téori ieu, festival Eostre diluyukeun kana Kristen, kawas kumaha urang Kristen mimiti ngalakukeun jeung festival Winter Solstice. nu jadi katelah Natal. Kanyataan yén agama Kristen dipikanyaho pikeun ngalakukeun ieu sanés pernyataan kontroversial pikeun dilakukeun - awalUrang Kristen nyebarkeun imanna sacara lega tur gancang sacara saksama ku cara nampung agama-agama séjén kana mitos Kristen.

Contona, biasa nyaruakeun déwa-déwa jeung déwa-déwa anu béda-béda kapercayaan jeung agama Kristen. rupa malaikat jeung archangels Kristen. Ku cara ieu, pagan anu nembé dirobih tiasa ngajaga liburan sareng kalolobaan prakték sareng kapercayaan budayana bari ngarobah kana Kristen sareng nampi Gusti Kristen. Prakték éta henteu unik pikeun Kristen sapertos seueur agama anu cukup ageung pikeun sumebar ka sababaraha budaya anu sami - Islam , Budha , Zoroastrianisme , sareng seueur deui.

Nanging, kontroversial naha ieu dilarapkeun kana Paskah. Sababaraha sarjana ngajawab yén akar ngaran Easter sabenerna asalna tina frase Latin dina albis - bentuk jamak tina alba atawa subuh . Kecap éta engkéna jadi eostarum dina Basa Jerman Luhur Kuna, sarta ti dinya jadi Paskah dina kalolobaan basa Latin modéren.

Teu paduli asal-usul pasti tina ngaran Easter, hubungan jeung paganisme jelas sakumaha anu kasebut. dimana seueur tradisi sareng simbol Paskah asalna, kalebet endog berwarna sareng kelinci Paskah.

Ngaran-ngaran Paskah sanésna

Éta ogé kedah disebatkeun yén Easter ngan disebut ieu di sawatara bagian di dunya Kulon. Dina loba budaya sejen tur denominasi Kristen,kumaha oge, eta boga ngaran séjén.

Dua anu paling dipikaresep anjeun tepang nyaéta versi Pascha atanapi Poé Agung dina seueur budaya Ortodoks Wétan (dieja Велик Ден dina Bulgaria, Великдень dina Ukrania, jeung Велигден dina Makédonia, ka sawatara ngaran).

Istilah umum séjén pikeun Easter dina loba budaya Ortodoks ngan saukur Ressurection ( Васкрс dina basa Serbia jeung Uskrs dina basa Bosnia jeung Kroasia).

Ideu di balik ngaran kayaning Ressurection jeung Poé Agung cukup atra, tapi kumaha Pascha?

Dina basa Yunani kuna jeung basa Latin, Pascha asalna tina kecap Ibrani heubeul פֶּסַח ( Pesach ), atawa Paska. Éta sababna basa jeung budaya di sakuliah dunya ngabagi ngaran ieu pikeun Paskah, ti Perancis Pâques nepi ka Rusia Пасха .

Tapi, ieu mawa urang kana patarosan. :

Kunaon Paska ? Henteu éta béda liburan ti Paskah? Patarosan éta persis naha nepi ka poé ieu denominasi Kristen béda masih ngarayakeun Easter dina tanggal béda.

Tanggal Paskah Dibantah

Perdebatan ngeunaan tanggal "bener" Easter lolobana perang antara Kulon jeung denominasi Kristen Wétan. Ieu mimitina katelah the Paschal controversy atawa kontroversi Easter. Ieu mangrupikeun bédana utama:

• Kristen Wétan Awal, khususna di Asia Kecil,dititénan poé Crucifixiction Yesus dina dinten anu sami urang Yahudi observasi Paska - dinten ka-14 tina bulan mimiti spring atawa 14 Nissan dina kalender Ibrani . Ieu hartosna dinten kebangkitan Yesus kedahna dua dinten saatosna, dina 16 Nissan - henteu paduli dinten mana dina saminggu. minggu - Minggu. Janten, di dinya, Paskah dirayakeun dina dinten Minggu kahiji saatos tanggal 14 sasih Nissan.

Semakin waktos, beuki seueur gereja nyorong kana metode anu kadua sabab éta gampang pikeun liburan sok. janten dina dinten Minggu. Ku kituna, dina 325 Masehi, Déwan Nicea decreed yén Easter kudu salawasna dina Minggu kahiji sanggeus bulan purnama kahiji sanggeus Spring Equinox of 21 Maret. Éta pisan sababna naha Easter sok boga tanggal béda tapi sok wae antara 22 Maret jeung 25 April

Naha masih aya tanggal anu béda pikeun Paskah?

Perbédaan tanggal antara denominasi Kristen Wétan sareng Kulon ayeuna henteu aya hubunganana sareng kontroversi Paskah. deui. Ayeuna, éta alatan Wétan jeung Kulon ngagunakeun kalénder béda. Nalika urang Kristen Kulon, kitu ogé kalolobaan jalma di sakumna dunya, ngagunakeun kalénder Gregorian, urang Kristen Ortodoks Wétan masih ngagunakeun kalénder Julian pikeun liburan agama.

Sanaos kitukanyataan yén jalma nu hirup di nagara Kristen Ortodoks Wétan ogé ngagunakeun kalénder Gregorian pikeun sakabéh kaperluan sekuler - garéja Ortodoks Wétan saukur terus nolak nyaluyukeun ulang libur na. Ku kituna, sakumaha tanggal dina kalénder Julian lag 13 poé sanggeus maranéhanana dina kalénder Gregorian, Easter Ortodoks Wétan salawasna lumangsung sanggeus éta ti gereja Katolik jeung Protestan Kulon.

Saeutik bédana tambahan nyaéta yén garéja Ortodoks Wétan ngalarang Paskah dirayakeun dina dinten anu sami sareng Paska. Dina Kristen Kulon, kumaha oge, Paskah sareng Paska sering tumpang tindih sapertos anu kajantenan dina taun 2022. Dina waktos éta, tradisi Kulon sigana kontradiktif sabab kabangkitan Yesus kedahna lumangsung dua dinten sanggeus Paska - éta milikna. crucifixion nu transpired on Paska, nurutkeun Mark jeung John dina Perjanjian Anyar.

Rupa-rupa usaha parantos dilakukeun dina abad ka-20 sareng awal abad ka-21 pikeun dugi ka tanggal Paskah anu sadayana urang Kristen tiasa satuju tapi henteu hasil dugi ka ayeuna.

Kacindekan

Paskah terus jadi salah sahiji hari libur Kristen anu paling dirayakeun, tapi asal-usulna, tanggalna, komo ngaranna terus diperdebatkeun.