Paris - Pangeran Troy

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Paris, Pangeran Troy, nyaéta salah sahiji tokoh mitologi Yunani anu paling kasohor. Anjeunna anu ngabalukarkeun konflik dasawarsa-lila katelah Perang Trojan sarta henteu langsung tanggung jawab tumiba Troy sarta pupusna kulawargana. Carita Pangeran Paris of Troy ngabogaan loba twists jeung robah warna ka warna, kalawan loba gangguan ti dewa. Ieu katingal langkung caket.

    Saha Paris?

    Paris mangrupikeun putra Raja Priam ti Troy sareng garwana, Ratu Hecuba , tapi anjeunna henteu tumbuh salaku a pangeran Troy.

    • Hecuba boga firasat

    Waktu masih reuneuh keur Paris, Hecuba ngimpi yén manéhna masih-to-be- anak lahir lahir salaku obor ngaduruk. Kaganggu ku impian, anjeunna ngadatangan seer Aesacus pikeun diajar naon hartosna. Seer ngajelaskeun yén éta mangrupikeun ramalan anu nyarios yén putrana bakal nyababkeun karusakan Troy.

    Aesacus nyarios yén dina dinten Paris lahir, aranjeunna kedah langsung dipaéhan pikeun mastikeun kasalametan kota. . Raja Priam jeung Hecuba teu bisa ngalakukeun kitu, tuluy menta ka tukang ngangon pikeun mawa eta budak ka Gunung Ida jeung maehan. Tukang ngangon ogé teu bisa maéhan Paris sarta ninggalkeun manéhna maot di puncak gunung.

    • Paris salamet

    Paris junun salamet ditinggalkeun. Sababaraha mitos nyarios yén anjeunna ngalakukeun éta ku nginum susu tina biruang salaku salah sahiji anakna. Tukang angon balik deui ka Gunung Ida salapan poé sanggeusna, asa manggih nu maotawak Paris, tapi kapanggih hal sejenna: Paris masih hirup. Anjeunna nyandak kasalametan budak éta salaku kalakuan ilahi ti dewa sareng mutuskeun nyandak Paris sareng anjeunna. Tukang angon ngangkat anjeunna salaku putrana, sareng Paris janten teu sadar kana jati dirina anu leres.

    • Paris salaku tukang angon

    Karuhun mulya Paris éta hésé nyumputkeun saprak anjeunna rongkah dina ampir unggal tugas anjeunna nyandak on. Manéhna jadi angon alus teuing komo junun nyalametkeun sapi-Na ti sababaraha maling. Kalakuanana nyababkeun jalma-jalma nyebat anjeunna Alexander , singketan palindung lalaki. Antukna, nimfa Oenone Gunung Ida murag ka Paris alatan prestasina anu pikaheraneun.

    Oenone mangrupikeun dukun anu saé, diajarkeun ku Apollo sareng Rhea , sareng anjeunna tiasa nyageurkeun ampir sagala tatu, henteu paduli kumaha parah éta. Manehna jangji Paris salawasna ngurus anjeunna. Oenone mungkin geus nyaho saha Paris éta, tapi manehna pernah ngabejaan manehna. Tungtungna, Paris ninggalkeun dirina pikeun Helen of Sparta.

    • Paris salaku lalaki adil jeung teu memihak

    Salah sahiji hobi utama Paris nyaéta pikeun ngatur kontes antara sapi jalu jeung sapi jalu lianna. Nurutkeun kana mitos, bulls of Paris éta mahluk endah, sarta anjeunna meunang sagala contests. Déwa Ares mutuskeun pikeun ngarobih dirina janten banteng anu luar biasa pikeun ngelehkeun sapi Paris. Nalika waktuna pikeun nangtukeun juara, Paris henteu milihbantengna. Anjeunna milih hiji deui pikeun merits na tanpa nyaho éta Ares . Kaputusan ieu nyababkeun para dewa nganggap Paris salaku jalma anu teu kaditukan, adil, sareng jujur.

    • Paris balik deui ka pangadilan Troy

    Numutkeun sababaraha sumber, Paris miluan kontes tinju salaku nonoman dina Festival Trojan. Anjeunna meunangna sanggeus ngéléhkeun putra séjén Raja Priam. Kameunanganana nembongkeun jati dirina, sarta manéhna balik ka imah pikeun jadi pangeran Troy.

    The Judgment of Paris

    The Judgment of Paris ku Enrique Simonet. Sumber .

    Carita utama Paris dimimitian ku naon dasarna kontes kageulisan diantara dewi. Alatan impartiality Paris ', Zeus menta tulung pikeun mutuskeun konflik antara dewi Hera , Aphrodite jeung Athena . Ieu kajadian nalika upacara kawinan kawentar Thetis jeung Peleus.

    Di Gunung Olympus, sadaya dewa geus diondang kana hajatan kawinan badag Thetis jeung Peleus. Tapi, Eris, déwi perselisihan, teu acan diondang. Déwa geus mutuskeun pikeun henteu ngabejaan manehna ngeunaan kawinan, sabab manehna bisa ngabalukarkeun masalah di kawinan.

    Eris geus gelo jeung junun ngaganggu kawinan atoh. Anjeunna ngalungkeun apel emas ti Taman Hesperides dina méja sareng nyarios yén apel éta kanggo kado Déwi anu paling adil. Tilu dewi ngaku hadiah: Aphrodite , Athena , jeung Hera .

    Maranéhna nanya Zeus pikeun mutuskeun saha nu meunangna kontes éta, tapi anjeunna henteu hoyong campur dina konflik éta. Ku alatan éta, anjeunna diangkat Paris salaku hakim. Paris, kumaha oge, teu bisa mutuskeun, sarta déwi dimimitian maturan hadiah pikeun pangaruh kaputusan-Na.

    Hera nawiskeun Paris kakawasaan ka Éropa sareng Asia. Athena nawiskeun anjeunna kaahlian perang sareng hikmah pikeun perang. Anu pamungkas, Aphrodite ditawarkeun anjeunna awéwé paling geulis di bumi. Paris ngangkat Aphrodite salaku Tien Juara kontes, sarta awéwé paling geulis di bumi éta na ngaku. Ieu awéwé nyaéta Helen of Sparta.

    Aya ngan hiji masalah jeung sakabeh hal. Helen geus nikah ka Raja Menelaus ti Sparta.

    Sumpah Tyndareus

    Alatan kaéndahan Hélén, sababaraha pelamar hoyong nikah sareng anjeunna, sareng sadayana raja atanapi prajurit Yunani Kuno. Dina hal ieu, kamungkinan konflik sareng pertumpahan getih luhur. Bapana Helen urang, Raja Tyndareus of Sparta, dijieun hiji sumpah nu kabeungkeut sagala suitors pikeun nampa tur ngajaga nikah Helen kalawan whomever manehna dipilih. Ku cara éta, upami aya anu nyobian nyababkeun konflik atanapi nyandak Helen, aranjeunna sadayana kedah berjuang atas nama salaki Helen. Sumpah ieu bakal ngabalukarkeun Perang Troy nalika Paris nyandak Helen ti Sparta.

    Helen jeung Paris

    Dina sababaraha mitos, Helen murag dinacinta jeung Paris berkat pangaruh Aphrodite, sarta aranjeunna ngungsi babarengan hiji wengi nalika salakina éta jauh. Dina rekening séjén, Paris nyandak Helen ku kakuatan sarta ngungsi kota tanpa keur nempo. Barina ogé, anjeunna nyandak Helen sareng anjeunna, sareng aranjeunna nikah.

    Nalika Menelaus terang naon anu kajantenan, anjeunna ngucapkeun Sumpah Tyndareus. Kabéh raja jeung prajurit anu geus nyokot sumpah, pledged pikeun nyalametkeun Helen ti Troy jeung mawa dirina deui ka tempat rightful nya di Sparta.

    Perang Trojan

    Sanajan paménta Menelaus jeung tentara Yunani pikeun Paris mulangkeun Helen, Trojans nolak, sarta manéhna tetep dina. Peran Paris dina perang teu sakumaha pentingna salaku baraya-Na. Tapi, nyandak Helen nyaéta awal sadayana. Paris sanes pejuang anu terampil, sareng anjeunna langkung milih ngagunakeun busur sareng panah. Ku alatan éta, kalolobaan jalma nganggap anjeunna pengecut, sanaos kaahlian panahan anu maot.

    • Paris sareng Menelaus

    Paris sapuk. ngalawan Menelaus pikeun mutuskeun nasib perang. Menelaus gampang ngéléhkeun Paris, tapi saméméh Raja Sparta nyokot niup panungtungan, Aphrodite rescued Paris sarta nyandak anjeunna ka kaamanan. Upami ieu henteu kajantenan, Perang Trojan bakal réngsé sateuacan éta dimimitian sareng rébuan nyawa bakal disalametkeun.

    • Paris sareng Achilles

    Paris éta hiji maéhan Yunani hébat pahlawan Achilles . Dina salah sahijiPatempuran ahir, Paris nembakkeun panah ka Achilles sarta langsung nabrak kana keuneungna, hiji-hijina titik anu rentan.

    Dina sababaraha akun, dewa Apollo ngarahkeun panahna supaya bisa nabrak. Achilles dina keuneung, ngabalukarkeun maotna. Apollo ngalakukeun ieu salaku tindakan balas dendam sabab Achilles geus ngahina salah sahiji candi na ku maéhan jalma di jerona.

    Pupusna Paris

    Perang teu ditungtungan ku maotna Achilles, sarta dina perang ka hareup, Philoctetes tatu maot Paris ku salah sahiji panah na. Dina putus asa, Helen nyandak Paris ka nymph Oenone supados anjeunna tiasa nyageurkeun anjeunna tapi anjeunna nolak. Paris ahirna maot tina tatu na, sarta Helen remarried, waktos ka lanceukna Paris ', Deiphobus.

    Sababaraha mitos nyebatkeun yén Oenone ngarasa hariwang pisan dina pupusna Paris, anjeunna luncat ka pamakamanna sareng maot sareng anjeunna. Sanggeus kota Troy runtuh, Menelaus bakal maéhan Deiphobus sarta nyandak Helen balik kalawan anjeunna.

    Pangaruh Paris

    Ahirna, nubuat ti seer Aesacus jadi bener. Paris ngabalukarkeun mimiti perang, nu engké bakal ngakibatkeun karuksakan Troy. Pupusna Paris sumping saméméh ahir perang, jadi anjeunna teu bisa ningali ragrag kotana. Sanajan anjeunna lain soldadu hébat dina konflik éta, anjeunna ngabalukarkeun salah sahiji paling Yunani Kunakonflik kawentar.

    Perang Trojan geus pangaruh budaya ka extent impressive. Aya rupa-rupa karya seni anu ngagambarkeun sababaraha tahapan perang. Imah Iliad nyaéta ngeunaan Perang Trojan sareng di jerona, Paris maénkeun peran anu penting. The Judgment of Paris ogé geus mangrupa téma penting dina seni, sarta sababaraha seniman geus nyieun karya seni ngagambarkeun eta.

    Singkatna

    Sapertos tokoh-tokoh sejenna dina mitologi Yunani, Paris teu tiasa luput tina nasibna sareng anjeunna mawa kiamat ka kotana. Paris téh pangutamana dina mitologi Yunani alatan peranna dina Perang Troya, nu ngajadikeun anjeunna tokoh sentral dina mitos.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.