Feminisme meureun salah sahiji gerakan anu paling loba disalahpahami dina jaman modern. Dina waktos anu sami, éta ogé kalebet anu paling berpengaruh, sabab parantos ngawangun sareng ngarobih deui masarakat sareng budaya modern langkung ti sakali.

Ku kituna, bari nutupan unggal aspék sareng nuansa féminisme dina hiji tulisan henteu mungkin. mimitian ku ngaliwatan gelombang utama feminisme jeung naon hartina.

Gelombang Kahiji Feminisme

Mary Wollstonecraft - John Opie (c. 1797). PD.

Pertengahan abad ka-19 diteuteup salaku awal gelombang kahiji féminisme, sanajan pangarang jeung aktivis féminis nu nonjol geus mucunghul dina ahir abad ka-18. Panulis sapertos Mary Wollstonecraft parantos nyerat ngeunaan feminisme sareng hak-hak awéwé salami sababaraha dekade, tapi dina taun 1848 sababaraha ratus awéwé ngumpul di Konvénsi Seneca Falls pikeun nyusun resolusi dua belas hak-hak utama awéwé sareng ngamimitian Hak Pilih Awéwé gerakan.

Lamun urang nunjuk kaluar hiji cacad tina mimiti gelombang feminisme mimiti anu dipikawanoh lega kiwari, éta nu museurkeun utamana dina hak awéwé bodas tur dipaliré awéwé warna. Nyatana, pikeun sababaraha waktos salami abad ka-19, gerakan hak pilih bentrok sareng gerakan hak-hak sipil awéwé warna. Seueur supremasi kulit bodas dina waktos éta ngagabung sareng hak pilih awéwé sanés pikeun ngurus hak-hak awéwé tapi kusabab aranjeunna ningali.feminisme minangka cara pikeun "ngagandakeun sora bodas".

Aya sababaraha aktivis hak-hak awéwé warna, kayaning Sojourner Truth, anu biantarana Ain't I a Woman jadi dipikawanoh lega. Nanging, biografina Nell Irvin Painter nyarioskeun nyerat yén, " Dina waktos anu paling urang Amerika panginten .... awéwé salaku bodas, Kaleresan embodied kanyataan anu masih tega repeating .... di antara awewe aya nu hideung ”.

Sojourner Truth (1870). PD.

Voting jeung hak réproduktif éta diantara isu konci féminis gelombang munggaran diperjuangkeun sarta sababaraha di antarana ahirna kahontal sanggeus sababaraha dekade pasea. Dina 1920, tujuh puluh taun sanggeus mimiti gerakan hak pilih, tilu puluh taun sanggeus Selandia Anyar, sarta sababaraha abad satengah saprak pangarang féminis pangheubeulna, amandemen ka-19 dipilih sarta awéwé di AS meunang hak milih.

Intina, perjuangan féminisme gelombang kahiji bisa diringkeskeun kalayan gampang – hayang dipikawanoh salaku jalma lain salaku milik lalaki. Ieu tiasa disada konyol tina sudut pandang ayeuna tapi di sabagéan ageung nagara, dina waktos éta awéwé sacara harfiah dikodifikasikeun kana hukum salaku hak milik lalaki - dugi ka aranjeunna bahkan dipasihan nilai moneter dina kasus cerai, uji zina, sareng sajabana. on.

Upami anjeun kantos hoyong pikasieuneun ku absurditas misoginis tina hukum Kulon ngan sababaraha abad ka tukang, anjeun tiasa ningali carita ngeunaansidang Seymour Fleming, salakina Sir Richard Worsley, jeung kabogohna Maurice George Bisset - salah sahiji skandal pangbadagna di Inggris dina ahir abad ka-18.

Ku alatan éta, Sir Worsley dina prosés gugatan. Maurice Bisset pikeun kabur sareng pamajikanana, a.k.a. hartana. Salaku Bisset dijamin leungit sidang dumasar kana hukum UK lajeng aya, anjeunna kapaksa sacara harfiah ngajawab yén Seymour Fleming miboga "nilai low" salaku harta Worsley sabab manéhna "geus dipaké". Argumen ieu mastikeun yén anjeunna kabur kedah mayar kanggo maok "harta" lalaki sanés. Éta jinis omong kosong patriarki kuno anu dilawan ku para féminis awal.

Gelombang Kadua Feminisme

Kalayan gelombang feminisme munggaran anu ngatur pikeun ngatasi masalah hak awéwé anu paling pencét, gerakan éta macet pikeun sababaraha dekade. Tegesna, Depresi Agung sareng Perang Dunya II ogé nyumbang kana ngaganggu masarakat tina gelut pikeun sasaruaan. Sanggeus gerakan Hak Sipil dina taun 60-an, kumaha oge, Feminisme ogé kungsi resurgence ngaliwatan gelombang kadua na.

Waktos ieu, fokus dina ngawangun kana hak-hak hukum geus kahontal sarta pajoang pikeun peran leuwih sarua awéwé. di masarakat. Penindasan sexist di gaw ogé peran gender tradisional jeung bigotry éta titik fokus feminisme gelombang kadua. Téori Queer ogé mimiti nyampur sareng feminisme sabab éta ogé perjuanganperlakuan sarua. Ieu mangrupikeun léngkah konci sareng sering dilangkungan kusabab éta nandaan péngkolan pikeun feminisme tina perjuangan pikeun hak-hak awéwé dugi ka perjuangan pikeun sasaruaan pikeun sadayana.

Jeung, sapertos feminisme gelombang kahiji, gelombang kadua ogé ngahontal seueur. kameunangan hukum pivotal sapertos Roe vs. Wade , Equal Pay Act of 1963 , sareng seueur deui.

Gelombang Katilu Feminisme

Tah, ti mana ari feminisme teh? Kanggo sababaraha, tugas feminisme parantos réngsé saatos gelombang kadua - kasaruaan hukum dasar dihontal ku kituna teu aya anu kedah diperjuangkeun, leres?

Cukup pikeun nyarios yén para féminis henteu satuju. Sanggeus ngahontal leuwih loba hak jeung kabebasan, feminisme asup 1990s sarta mimiti pajoang pikeun aspék budaya peran awéwé di masarakat. Éksprési séksual jeung génder, fashion, norma-norma paripolah, jeung paradigma societal séjénna jadi fokus pikeun feminisme.

Ku alatan éta medan perang anyar, kumaha oge, garis-garis mimiti jadi kabur dina gerakan. Loba feminists gelombang kadua - mindeng ibu literal jeung grandmothers tina féminis gelombang katilu - dimimitian objecting kana aspék tangtu feminisme anyar ieu. Pembebasan seksual, khususna, janten topik perdebatan anu ageung - pikeun sababaraha, tujuan feminisme nyaéta pikeun ngajagi awéwé tina séksual sareng diobjékkeun. Pikeun anu sanés, éta mangrupikeun gerakan pikeun kabébasan éksprési sareng kahirupan.

Divisi sapertos anu dipimpin.kana sababaraha gerakan mini anyar dina feminisme gelombang katilu sapertos feminisme-positip séks, feminisme tradisional, sareng sajabana. Integrasi jeung gerakan sosial jeung civic séjén ogé ngarah ka sababaraha sub-tipe tambahan tina feminisme. Contona, gelombang katilu nyaéta nalika konsép intersectionality jadi nonjol. Ieu diwanohkeun dina 1989 ku génder sarta ras sarjana Kimberle Crenshaw.

Numutkeun intersectionality atanapi intersectional feminisme, hal anu penting pikeun dicatet yén sababaraha urang kapangaruhan lain ku hiji tapi ku sababaraha tipena béda penindasan societal sakaligus. waktos. Conto anu sering dicutat nyaéta kumaha ranté warung kopi nyéwa awéwé pikeun damel sareng palanggan sareng nyéwa lalaki warna pikeun damel di gudang tapi henteu nyéwa awéwé warna pikeun damel di mana waé di perusahaan. Janten, nyalahkeun bisnis sapertos kitu "ngan ukur rasis" henteu tiasa dianggo sareng nyalahkeun éta "ngan ukur séksis" ogé henteu jalan, sabab jelas rasialis sareng séksis pikeun awéwé warna.

Integrasi gerakan féminis sareng LGBTQ ogé nyababkeun sababaraha divisi. Bari feminisme gelombang katilu nyaeta categorically LGBTQ-friendly jeung padeukeut, aya ogé Trans-exclusionary gerakan féminis radikal. Ieu sigana diwangun lolobana tina gelombang kadua jeung gelombang katilu mimiti féminis anu nolak narima citakan awéwé trans kana gerakan féminis.

Kalayan beuki loba sapertos kitu."gelombang mini" kana feminisme gelombang katilu, gerakan terus fokus beuki loba pamanggih "kasaruaan pikeun sakabéh" teu ngan "hak sarua keur awéwé". Ieu ogé nyababkeun sababaraha gesekan sareng gerakan sapertos Gerakan Hak Lalaki anu negeskeun yén feminisme gelut pikeun awéwé wungkul sareng teu malire penindasan lalaki. Aya ogé sauran sporadis pikeun ngagabungkeun sakabéh gerakan jenis kelamin, gender, jeung seksualitas anu béda-béda kana gerakan egaliter anu umum.

Tapi, éta konsép ieu ditolak sacara lega sabab dipertahankeun yén kelompok anu béda nyanghareupan jinis sareng tingkatan anu béda. penindasan sareng nambihanana dina payung anu sami henteu salawasna tiasa dianggo. Gantina, féminis gelombang katilu nyoba fokus kana akar masalah sosial jeung divisi sarta kasampak di aranjeunna tina sagala sudut pikeun nalungtik kumaha aranjeunna mangaruhan everybody, sanajan dina cara béda.

Gelombang Kaopat Feminisme

Sareng aya gelombang kaopat feminisme ayeuna - anu seueur anu ngabantah henteu aya. Argumen pikeun éta biasana nyaéta gelombang kaopat ngan saukur henteu béda ti anu katilu. Jeung, nepi ka extent tangtu, aya sababaraha leresan dina eta - gelombang kaopat feminisme sakitu legana pajoang pikeun hal anu sarua jeung katilu teu ngalakukeun. nepi ka tantangan renewed on hak awéwé di kali panganyarna. A sorot tina pertengahan 2010s, keurconto, ieu reactionaries ngarah kaluar tangtu "cringy" personalities féminis jeung nyoba equate na tarnish sakabéh feminisme sareng maranehna. Gerakan #MeToo oge respon badag kana misogyny di wewengkon nu tangtu kahirupan.

Malah hak réproduktif awéwé geus nyanghareupan resurgence tantangan dina taun panganyarna kalawan hak aborsi diwatesan ku plethora hukum arguably unconstitutional anyar di AS jeung ngancam Roe vs. Wade ku Mahkamah Agung konservatif 6 nepi ka 3 di Amérika Serikat.

Feminisme gelombang kaopat ogé nekenkeun intersectionality jeung inklusi trans malah leuwih sabab nyanghareupan leuwih oposisi ngalawan trans-awéwé dina sababaraha taun katukang. Kumaha persisna gerakan éta bakal nungkulan tantangan-tantangan éta sareng maju ka hareup tetep katingali. Tapi, lamun aya nanaon, konsistensi dina idéologi antara gelombang katilu jeung kaopat féminisme téh tanda alus yén feminisme geus obah dina arah ditarima sacara lega.

Wrapping Up

Terus aya perdebatan. jeung kontrovérsi ngeunaan tungtutan feminisme jeung fitur distinguishing tina rupa gelombang. Nanging, anu disepakati nyaéta unggal gelombang parantos ngalaksanakeun pagawéan anu hébat dina ngajaga gerakan di payun sareng memperjuangkeun persamaan sareng hak awéwé.