Onryō - Hantu Pamalesan Jepang

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Dina mitologi Jepang, hiji onryō nyaéta roh murka, nu ngarayap ka bumi pikeun males kanyeri. Ieu hiji jiwa unfulfilled na unsatisfied nu geus wronged. Onryō ilaharna digambarkeun salaku hantu awéwé anu males dendam ka salaki atawa kabogoh kejam. Onryō mangrupa salah sahiji mahluk gaib nu paling dipikaajrih jeung dipikasieunan dina folklor Jepang.

    Asal-usul Onryō

    Carita jeung mitos ngeunaan onryō, kapanggih kira-kira abad ka-7 atawa ka-8. Konsep sumanget anu teu kaeusi anu males dendam kana anu hirup janten dasar carita onryō. Paling sering, arwah anu teu puas nyaéta awéwé, anu disalahkeun sareng dikorbankeun ku lalaki anu brutal sareng agrésif.

    Di Jepang, aya ogé sababaraha kultus onryō anu diadegkeun, pikeun nunjukkeun hormat sareng hormat ka anu maot . Kultus pangheubeulna dibentuk pikeun Pangeran Nagaya anu pupus taun 729. Catetan sajarah nyaritakeun yén jalma-jalma éta angker jeung kasurupan roh onryō. Naskah Basa Jepang Shoku Nihongi, diterbitkeun taun 797, ngajéntrékeun kapamilikan, sarta akibatna anu fatal ka korban.

    Ti taun 1900-an saterusna, legenda onryō jadi pohara populér, alatan témana pikasieuneun jeung pikasieuneun.

    Ciri-ciri Onryō

    Onryō biasana kulitna bodas, ramping, uratna wungu jeung buukna hideung panjang. Aranjeunna ngagem Kimono bodas splattered kalawan poékwarna sareng noda getih. Aranjeunna biasana sprawled sakuliah taneuh, sarta kaciri teu gerak, tapi lamun korban ngadeukeutan, aranjeunna mimiti emit sora aneh, sarta nyoba grab aranjeunna ku hiji leungeun. Saterusna, nalika onryō diprovokasi, buluna buluna, jeung beungeutna jadi bengkok jeung cacad.

    Korban bisa nangtukeun naha onryō aya di deukeutna ku cara nengetan petunjuk-petunjuk nu tangtu. Lamun maranéhna ngalaman migrain, nyeri teu bisa dijelaskeun dina dada, atawa ngarasa beurat poék, aya kamungkinan luhur onryō urang nutup.

    Peran Onryō dina Mitologi Jepang

    The onryō. nyaeta korban perang, rajapati, atawa bunuh diri, anu roam bumi pikeun ubar nyeri anu geus inflicted kana aranjeunna. Sabalikna kayakinan umum, roh-roh ieu lain sipatna jahat, tapi dijieun jadi kitu, alatan kaayaan anu kejam jeung pait.

    Onryō boga kakuatan magis anu gedé, sarta bisa maéhan musuhna sakaligus. lamun maranehna jadi kahayang. Tapi, maranéhna leuwih milih nimbulkeun hukuman anu laun jeung panyiksa, nepi ka nu ngalalakonna leungit akalna, dipaéhan, atawa bunuh diri.

    Ambekna hiji onryō teu ngan mangaruhan ka nu salah, tapi ogé ka babaturan jeung kulawargana. Aranjeunna maéhan sareng ngancurkeun naon waé anu ngahalangan. Dendam anu dirasakeun ku onryō moal pernah puas, komo lamun roh diusir, rohangan bakal terus ngandung énergi négatif pikeun lila.datang.

    Onryō dina Carita Rakyat Jepang

    Aya sababaraha dongéng jeung mitos anu nyaritakeun kajadian dina kahirupan hiji onryō. Sababaraha carita anu kasohor bakal ditaliti pikeun pamahaman anu langkung saé ngeunaan sumanget dendam.

    • The O nryō of Oiwa

    Mitos ngeunaan Oiwa nyaéta nu kawentar tur populér tina sakabéh dongéng onryō, mindeng disebut carita hantu Jepang kawentar sadaya waktos. Dina carita ieu, Oiwa nyaéta maiden ngora geulis, ditéang sanggeus Tamiya lemon, a samurai disarmed. Iemon hayang kawin ka Oiwa pikeun duit, jeung status sosial. Bapana, kumaha oge, nolak usulan Iemon, sanggeus nyaho ngeunaan motif sabenerna na. Kusabab amarah jeung murka, Iemon teu karunya maehan bapana Oiwa.

    Oiwa ditipu ku Iemon sangkan bapana dibunuh ku bandit ngumbara. Manehna lajeng satuju nikah Iemon sarta boga anak. Sanajan kitu, aranjeunna teu boga hirup senang babarengan, sarta rajapati terus ngaganggu Oiwa. Samentara éta, Iemon murag asih jeung nona ngora sejen, sarta megatkeun pikeun nikah nya. Pikeun nyingkirkeun Oiwa, boh kulawarga awéwé, atanapi réréncangan Iemon, ngaracun anjeunna. Awakna tuluy dibuang ka walungan.

    Hantu Oiwa balik deui dina bentuk onryō, sarta manéhna hayang males dendam ka salakina. Manehna drive Iemon gélo, sarta ahirna ngabalukarkeun maotna. Jiwa Oiwa ngan ukur meunang katengtreman saatos salakina anu kejam dihukum sareng dihukum. Dongéng OiwaDicaritakeun lain ukur keur hiburan, tapi ogé minangka risalah moral jeung sosial, pikeun ngajauhkeun jalma tina dosa jeung kajahatan.

    Ieu carita dumasar kana hiji wanoja nu maot dina taun 1636 jeung onryōna masih kénéh disebut ngahantu tempat dimana manehna cicing.

    • Manusia jeung Roh Dendam

    Dina carita Manusia jeung Roh Dendam. , hiji lalaki petualang ninggalkeun pamajikanana jeung indit dina lalampahan. Tanpa dahareun jeung kaamanan nu nyukupan, pamajikanana maot, sarta sumanget nya robah jadi onryō. Arwahna ngariung di deukeut imah, ngaganggu warga.

    Sabada teu tega, warga nyuhunkeun ka salaki uih deui sareng ngusir hantu. Salaki mulang, sarta ménta pitulung hiji lalaki wijaksana, pikeun nyabut roh pamajikanana, anu ngabejaan salaki naek pamajikanana kawas kuda, nepi ka manehna jadi exhausted tur robah jadi lebu. Salaki ngupingkeun piwurukna, terus ngadeukeut kana awak pamajikanana, terus naek nepi ka teu bisa nanggung deui, tulang-tulangna jadi lebu.

    • Jalma Nu Ngarecah Na. Jangji

    Dina carita ti propinsi Izumo ieu, saurang Samurai sumpah ka pamajikanana nu geus maot, yén manéhna bakal salawasna mikanyaah manéhna sarta moal kawin deui, tapi pas manéhna maot, manéhna manggihan. hiji panganten ngora jeung megatkeun sumpah-Na. Pamajikanna robah jadi onryō sarta ngingetkeun manehna supaya ulah ngalanggar omonganana. Tapi, Samurai henteu merhatikeun peringatanana sarengventures off nikah awéwé ngora. Onryō tuluy maéhan panganten ngora, ku cara dicabut sirahna.

    Para pangawal ningali hantu kabur terus ngudagna ku pedang. Aranjeunna ahirna neunggeul sumanget, bari ngucapkeun chants jeung doa Budha.

    Dina sakabeh mitos jeung carita di luhur, téma umum atawa motif nya éta pamajikan asih dianiaya ku salaki kejam tur jahat. Dina dongéng-dongéng ieu, wanoja téh sipatna bageur, tapi tunduk kana musibah jeung kaayaan anu kejam.

    Onryō dina Budaya Populer

    • Onryō muncul dina sababaraha film horor anu populer, sapertos Ring , séri pilem Ju- On , The Grudge , jeung Silent Hill Four . Dina film-film ieu, onryō biasana nyokot wujud bikang salah, nungguan pikeun males dendam. Pilem-pilem ieu jadi populer di sakuliah dunya nu Hollywood nyieun deui.
    • The Onryō saga mangrupa elmu- runtuyan buku fiksi anu nyaritakeun petualangan rumaja Jepang, Chikara Kaminari.
    • Onryō nyaéta ngaran ring pegulat profésional Jepang, Ryo Matsuri. Anjeunna digambarkeun salaku pegulat hantu, anu maot sanggeus meunang turnamén terkutuk.

    Singkatna

    Onryō terus jadi populér, sarta loba wisatawan nu indit ka Jepang resep ngadangukeun. carita ieu. Seueur kajadian anu teu tiasa dijelaskeun sareng anéh ogé aya hubunganana sareng ayana onryō.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.