Naon Maksudna Nomer 666 dina Agama?

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

Daptar eusi

    Angka-angka nu tangtu geus mawa harti saluareun matematika. Prakték ieu biasa disebut numerologi sarta aya dina sababaraha wangun dina ampir unggal kabudayaan dina sajarah manusa.

    Angka-angka bermakna baku ngawengku 7 untung, 13 sial, jeung 8 dina sisina salaku simbol pikeun taya watesna . Pentingna angka-angka ieu biasana asalna tina pakait sareng kapercayaan sareng prakték spiritual.

    Panginten henteu aya nomer anu langkung pikasieuneun tibatan 666. The 'Mark of the Beast,' sapertos anu disebut dina Wahyu St. , ngabogaan loba implikasi saluareun pakaitna jeung jahat jeung Iblis.

    Naon 666? Do the Math

    Malah dina dunya matematika, 666 ngabogaan fitur jeung nilai-nilai anu menarik. Pikeun ngamimitian, éta mangrupikeun jumlah tina 36 wilangan alami anu munggaran, hartosna nomer anu dianggo pikeun ngitung. Jadi 1+2+3…+36 = 666.

    Ieu téh angka segitiga, hartina bisa digambarkeun ku runtuyan titik-titik nu disusun dina wangun segitiga sarua sisi. Kusabab 36 oge triangular, 666 mangrupakeun angka segitiga ganda. Sajaba ti éta, 15 + 21 = 36 jeung 152 x 212 = 666.

    Dina angka Romawi, 666 diébréhkeun maké hiji kajadian unggal lambang anu niléyna kurang ti 1.000 (DCLXVI). Catet yén ieu ogé datangna dina urutan nurun.

    666 Dina Wahyu St. John

    Sakumaha anu dirujuk saméméhna, asosiasi anu paling kasohor di 666, sahenteuna di Kristen Kulon, nyaéta tipetikan dina bab katilu belas tina buku ahir Alkitab.

    “Ieu merlukeun hikmah; Sing saha anu boga akal kudu ngitung jumlah sato galak, sabab jumlahna manusa, jumlahna genep ratus genep puluh genep,” Wahyu 13:18

    Ayat ieu geus mawa sagala rupa. tina spekulasi, nubuat, sieun, jeung téori countless ngeunaan harti John. Paling umum ieu ngagunakeun konsép gematria .

    Gematria mangrupakeun wangun Yahudi numerologi nu hurup tina alfabét Ibrani pakait sareng nilai numerik nu tangtu. Pikeun ngartos téori ieu, urang kedah ngartos kontéks surat apokaliptik ieu ka anggota gerakan Kristen awal.

    Numutkeun tradisi garéja, John hirup di pengasingan di pulo Patmos anu sepi nuju tungtung abad ka- abad kahiji. Ti dinya, manéhna nulis surat ieu pikeun ngadorong jeung nguatkeun gereja-gereja di wewengkon Asia Kecil, Turki kiwari. Kaprihatinan anu paling penting anu disanghareupan ku sidang-sidang ieu nyaéta panganiayaan ku pejabat Romawi bahkan sasama wargana kusabab kapercayaan anu anyar sareng anéh. John dimaksudkeun pikeun mantuan aranjeunna tabah jeung teu mundur iman maranéhanana dina nyanghareupan ostracism sosial, panyiksaan, jeung pati.

    Sakabeh buku mangrupakeun visi mistis John ngalaman nalika di pengasingan. Anjeunna dasarna meunang ngintip tukangeun curtain surga, katingal insider urang di ghaibrealitas spiritual. Bab 13 ngajelaskeun sato galak anu disembah ku manusa sareng ngancurkeun umat Allah. Sigana mah dina ayat 18, Yohanes hayang ngaidentipikasi sato galak kalawan ngaran tanpa nyebutna langsung .

    Ku cara ngagunakeun gematria, juru basa geus nyatet yén 666 boga ajén nu sarua jeung basa Ibrani. éjahan Nero Caesar. Nero kaceluk pikeun panganiayaan anu pikasieuneun ka seueur jalma, teu saeutik anu Kristen.

    Nurutkeun kana Annals of Tacitus, Nero, milarian pikeun ngalepatkeun kana seuneu hébat Roma, nyalahkeun para pengikut ieu. sekte agama leutik. Hukuman maranéhanana nyaéta maot ku sagala rupa cara pikasieuneun, kaasup diasah dina kulit sato jeung dipakanan ka anjing rakus, disalib, jeung dibeuleum seuneu pikeun dijadikeun obor manusa peuting.

    Nganggap Nero teh lalaki nu geus Peter sarta Paul ditelasan, asup akal yén John hoyong ulah arousing kacurigaan pajabat Romawi. "Kabijaksanaan" sareng "pangertosan" anu diperyogikeun pikeun ngémutan kode sapertos kitu nyaéta familiarity sareng tradisi sareng basa Ibrani. Ieu mangrupikeun hal anu seueur urang Kristen awal, tapi urang Romawi henteu.

    Tanda Sato galak

    Tapi, kusabab sifat apokaliptik sareng simbolis Wahyu John, seueur spekulasi. ngeunaan harti na leuwih abad. Loba Kristen napsirkeun Wahyu janten prophetic, detailing hareupkajadian ngeunaan ahir dunya.

    Ku sabab kitu, angka 666 geus datang ka pakait sareng inohong hareup katelah Dajjal.

    Tokoh beastly ieu nyetél dirina minangka alternatif pikeun aturan sah Kristus di bumi. Anjeunna ngagambarkeun sagala nu jahat jeung opposes wasiat Allah pikeun manusa. Sambungan "tanda" ieu sareng nomer 666 aya dina ayat sateuacan 13:18.

    “Hal ieu nyababkeun sadayana, boh anu leutik boh anu ageung, anu beunghar boh anu miskin, anu merdika boh budak, kudu dicirian dina panangan katuhu atawa dina dahi, supaya teu aya anu bisa meuli atawa ngajual kajaba boga tanda, nya eta ngaran sato galak atawa jumlah ngaranna ,” Wahyu 13:16-17.

    Ieu tatanan dunya anyar anu ngan ukur anu ditandaan ku sato galak anu tiasa ilubiung dina masarakat. Di mata seueur, John ngingetkeun ngeunaan organisasi global anu bakal datang anu sirahna nyaéta Dajjal. Nalika kakawasaan aturan ieu tumuwuh, urang Kristen bakal beuki dikucilkeun, dikaniaya, sareng sangsara pisan sabab bakal nampik sujud ka otoritas sanés salian ti Yesus Kristus.

    Saha Dajjal? Ngaliwatan abad, geus loba téori dibere ngeunaan identitas Dajjal.

    Nero, écés, babarengan jeung kaisar Romawi séjén anu jadi tersangka utama.

    Paus geus jadi pilihan populér. leuwih taun, utamana dina mangsa Reformasi Protestan.

    Dina jaman kiwari, rupa-rupapamingpin Uni Soviét jeung ampir unggal présidén AS geus kaliru tina exhibiting sababaraha paripolah Dajjal. Sato galak ieu sareng tandana, 666, aya hubunganana sareng naga dina Wahyu, nyaéta Sétan .

    Perspektif Lain

    Tapi henteu unggal asosiasi 666 négatip. Contona, 666 pakait jeung alus tuah dina budaya Cina sarta mindeng dipasang visibly dina jandéla toko. Kumaha aneh urang bakal manggihan eta, didieu di Jabar, leumpang ku warung kalayan 666 dina jandela? Panginten urang bakal langsung ngaidentipikasi éta salaku toko anu ngurus gaib . Sanajan kitu, dina basa Cina, ngucapkeun angka 6 sarupa pisan jeung lambang kecap "lemes". Ku kituna, 666 hartina "sagala mulus".

    Nya kitu, 666 dianggap positif dina numerologi. Ieu mangrupa angka malaikat , runtuyan repetitive tina angka néangan nepikeun pesen ilahi ka nu nempo angka. Angka-angka malaikat ieu datang ka jalma-jalma anu merhatikeun lingkunganana. Lamun runtuyan mucunghul sababaraha kali, éta dipikaharti keur komunikasi pesen gaib. Upami anjeun ningali angka 666, anjeun kedah ngémutan éta salaku panginget, sabab éta nunjukkeun yén anjeun parantos ngaganggu sareng peryogi fokus deui kana tujuan sareng spiritualitas anjeun.

    Singkatna

    Pikeun seueur jalma. jalma, 666 leuwih ti jumlah bagian na. Naha alus atawa goréng,naha ngarujuk ka jalma sajarah atawa inohong dunya kahareup, eta boga fungsi minangka panginget. Pikeun seueur urang Kristen, éta mangrupikeun panginget yén dunya ieu ngamusuhan ka Allah sareng umat-Na. Ku alatan éta, maranéhanana kudu tetep waspada jeung satia teu paduli kasusah nu datang jalan maranéhanana. Pikeun anu sanés, éta mangrupikeun panginget harepan yén ketuhanan pikeun anjeun sareng harepan hirup anjeun bakal lancar. Kumaha nafsirkeun 666 gumantung sacara signifikan kana tradisi spiritual anu diturutan.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.