Lambang Jahat sareng Naon Maksudna

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Jahat mangrupa konsép anu lega anu ngabogaan loba simbol anu raket patalina jeung éta. Ieu bisa nanaon tina kecap, tanda, atawa tanda, komo objék, sasatoan, atawa angka.

    Dina artikel ieu, urang bakal nyokot katingal ngadeukeutan di sapuluh tina simbol nu paling dipikawanoh jahat jeung hartos di tukangeunana.

    Gagak

    Sapanjang sajarah, gagak geus ilahar dianggap minangka lambang kajahatan jeung pati, bisa jadi sabab maranéhna téh tukang ngadahar bangkai jeung ngamumulé. maot. Sanaos aranjeunna gaduh sababaraha konotasi anu positip, sapertos ngalambangkeun kasuburan, kaasih, umur panjang, cahaya, sareng hidayah, dina kalolobaan mitologi aranjeunna ngalambangkeun nasib sial, gelap, sareng jahat.

    Gagak dianggap manuk maot dina lolobana budaya. Ngan nyebut gagak bisa conjure up gambar kotor jeung maot, jeung manuk nyoco kana maot sarta buruk. Gagak tunggal ngalayang di luhur imahna sering dianggap tanda yén maot geus aya di ambang panto.

    Dina carita Alkitab nu kawentar ngeunaan Nuh jeung Parahu, Nuh ngirimkeun manuk gagak jeung japati, pikeun néangan lahan. . Manuk nu pangheulana dikirim Nuh nyaéta gagak, nu bisa diinterpretasi salaku nyoplokkeun jahat tina Parahu. Gagak éta gagal dina minuhan misi na, kumaha oge. Gantina, eta flew jauh ti Parahu jeung fed on carrion, preoccupied ku lapar na. Japati, balik deui mawa dahan zaitun dina pamatukna.

    Oray

    Ula.oray nyaéta kompleks, simbol universal anu dipikanyaho ngagambarkeun maot, jahat, racun sareng karusakan. Oray pakait sareng kasuburan, penyembuhan, rebirth, sarta pembaharuan saprak aranjeunna héd kulit maranéhanana. Di Yunani kuno, Mesir jeung Amérika Kalér, oray dianggap simbol kalanggengan.

    Sedengkeun lolobana mitologi kuna nempo serpents dina lampu positif, aranjeunna condong ditempo salaku simbol jahat di Kulon, sabagean alatan. kana pangaruh Kristen.

    Dina tradisi Kristen, oray boga implikasi négatif boh positip, tapi asosiasi négatifna leuwih kuat sarta dipikawanoh. Sétan nyamar jadi oray, anu nipu Hawa supaya teu patuh ka allah jeung ngadahar buah terlarang, nu nyababkeun manéhna gugur di Taman Édén. Dina hal ieu, oray ngagambarkeun tipu daya, godaan jeung jahat.

    Ula maénkeun peran penting dina agama wétan Budha, Hindu jeung Jainism. Jalma-jalma nyarioskeun ngeunaan ras semi-ketuhanan mitologis anu katelah naga (Sanskrit pikeun "oray"), anu satengah manusa sareng satengah kobra. Nalika naga jadi loba teuing di Bumi, dewa Hindu Brahma dipercaya geus ngabuang aranjeunna ka karajaan bawah tanah maranéhanana.

    Kutukan Panon Jahat

    Kutukan panon jahat lain simbol, tapi konsép. Sanajan kitu, sababaraha simbol aya pikeun Ward kaluar panon jahat tur ngajaga wearer ti eta. Konsep panon jahat kawentarantara Yahudi, Kristen, Muslim, Budha, jeung peradaban Hindu jeung cenah asalna tina budaya Yunani. Éta gaduh sajarah panjang dugi ka 3.000 SM

    Mata jahat, ogé katelah nazar, mauvais oeil, atanapi matiasma Yunani, nyaéta kutukan anu ditimbulkeun ku pandangan jahat anu diarahkeun ka korban. . Narima panon jahat dipercaya mawa musibah, sial atawa cilaka di loba budaya.

    Aya tilu rupa panon jahat, nurutkeun legenda. Anu kahiji nyaéta panon jahat anu sadar anu teu ngahaja ngarugikeun jalma sareng objék. Jenis kadua narékahan pikeun ngabalukarkeun cilaka jeung nu katilu nyaéta anu paling pikasieuneun - jahat disumputkeun anu tetep ghaib.

    Jalma anu percaya kana panon jahat manggihan rupa-rupa cara pikeun ngajaga diri ogé jalma maranéhanana dipikacinta ti ieu. Jimat populér kaasup leungeun hamsa jeung nazar boncugu .

    Pentagram Inverted

    Pentagram mangrupa béntang lima titik tibalik. Lima titik béntang disebut ngalambangkeun lima unsur - hawa, cai, seuneu, bumi, jeung sumanget, jeung roh aya di luhur. Nanging, nalika dibalikkeun, éta nandakeun ngabalikeun tatanan alam, nyababkeun kajahatan sareng perversion.

    Dina posisina tibalik, pentagram mangrupikeun tanda hiéroglif Baphomet, anu katelah embe sihir hideung atanapi Sabbatic Embe, dipaké dina occultism na Satanism. Lambang ngagambarkeun embesirah na di tengah jeung tandukna (dua titik béntang) piercing langit. Dina agama Kristen, tanda ieu ngagambarkeun tampikan dominasi Kristen ka masarakat.

    Baphomet

    Baphomet nyaéta déwa hulu embe anu mindeng katempo dina masarakat gaib jeung syetan. Mimitina, Baphomet mangrupikeun déwa anu disembah ku Ksatria Templar. Engké, Baphomet jadi pakait jeung Embé Sabat, hiji gambar ditarik Eliphas Levi nu okultis kawentar.

    Nurutkeun sumber nu tangtu, urang Kristen awal ngadegkeun paralel antara Iblis jeung Greek God Pan (anu nyarupaan embe) pikeun ngahukum prak-prakan Pagan anu tos aya.

    Angka 666

    Numutkeun kitab Wahyu 13:18, angka 666 katelah 'Angka Iblis'. Éta ogé disebut 'jumlah sato galak' atanapi 'jumlah Dajjal' dina agama Kristen. Hal ieu dipercaya yén jumlahna dianggo pikeun nyebat Iblis. Sababaraha urang nyandak eta jadi serius ka extent dimana maranéhna ulah sagala hal nu patali jeung nomer atawa digit na. Nanging, aya panjelasan anu pikaresepeun anu nyatakeun yén nomer 666 dina Kitab Suci ngarujuk kana Nero Ceaser. Anjeun tiasa pariksa éta di dieu .

    Palang Terbalik

    Palang Latin tibalik ka handap nyaéta lambang anu raket patalina jeung cita-cita jahat jeung syetan, mindeng dipaké dina kabudayaan populér minangka tanda anti-Kristen. Éta ogé dipercaya hartosna yén jahat (atanapiIblis) keur lurking caket dieu. Sanajan kitu, salib tibalik ogé mibanda konotasi positif tangtu.

    Numutkeun legenda, Rasul Petrus disalib dina salib tibalik ka handap dina mangsa pamaréntahan Kaisar Romawi Nero. Saint Peter teu ngarasa pantes disalib dina cara nu sarua salaku Yesus, jadi manéhna milih pikeun dirina hiji cross inverted. Dina hal ieu, salib ngagambarkeun humility dina iman.

    Jadi, bari ningali cross tibalik-handap bisa jarring, éta dimimitian kaluar salaku simbol positif. Kitu cenah, samemeh anjeun balikkeun salib tibalik ka handap, perhatikeun yén ngabalikeun salib, nyaéta salib anu aya gambar Yesus dina éta, dianggap teu hormat sareng nyinggung sedengkeun salib anu terbalik anu sederhana henteu.

    Twisted Swastika

    Swastika nyaéta kecap basa Sanskerta anu hartina "kondusif pikeun karaharjaan" sarta mibanda rupa-rupa konotasi positif dina loba agama Wétan. Dina Budha, éta ngalambangkeun tapak suku Buddha, sedengkeun dina Jainisme, éta mangrupikeun simbol upacara. Dina agama Hindu, vérsi tanda jarum jam dipaké.

    Swastika ogé kapanggih diukir dina koin di Mesopotamia, sarta di Amérika, urang Navajo mindeng ninun lambang sarupa dina simbut maranéhanana.

    Tapi, simbolisme positip Swastika dikotoran sanggeus diadopsi ku pihak Nazi di Jerman. Kiwari, éta dianggap simbol kabencian sareng kajahatan, sareng dilarang di seueur bagiandunya.

    Tangkorak

    Manusa tangkorak ilaharna dipikawanoh minangka simbol tina loba hal négatif jeung jahat. Sababaraha urang ngarasa tangkorak janten demonic sarta ulah bringing kana spasi fisik maranéhanana. Motif tangkorak pikasieuneun dipaké dina budaya populér salaku simbol rajapati jeung pati ogé pikeun black magic.

    Tongkorong digambarkeun ku tulang tonggong téh simbol jeung bahaya, sarta mindeng katempo dina botol racun atawa bajak laut. bandéra.

    Jumaah 13

    Jumaah 13 sinonim jeung sial jeung tahayul malah aya nu ngahubungkeun jeung kajahatan. Ieu lumangsung nalika tanggal 13 dina bulan ragrag dina Jumaah.

    Asal pasti tina tahayul ieu teu kanyahoan, tapi boga sababaraha akar dina tradisi Alkitabiah. Yesus sareng 12 rasulna kalebet diantara 13 tuangeun anu ngahadiran Perjamuan Terakhir dina Kemis Maundy, saatosna salah sahiji murid Yudas, ngahianat ka anjeunna. Poé saatosna nyaéta Jumaah Agung, dinten disalibkeun Yesus. Jumaah jeung angka 13 sok aya pakaitna jeung sial, tapi dua teu dipaké babarengan nepi ka abad ka-19.

    Numutkeun Mitologi Norse , jahat jeung konflik mimiti asup ka jagat raya nalika dewa Loki anu licik sareng jahat muncul dina acara tuangeun di Valhalla. Anjeunna mangrupikeun tamu ka-13, anu ngalungkeun kasaimbangan 12 dewa anu parantos sumping.

    Seueur jalma percaya yén dinten Jumaah kaping 13.mawa nasib goréng, kawas leumpang handapeun tangga, nyebrang jalan jeung ucing hideung, atawa meupeuskeun eunteung.

    Singkatna

    Sababaraha lambang dina daptar ieu. ditarima sacara universal salaku simbol jahat sedengkeun anu sanésna kirang dikenal. Lambang-lambang umumna dianggap jahat ku individu atanapi komunitas anu tangtu gumantung kana pangalaman pribadi atanapi budaya. Sanaos sababaraha urang serius nganggap simbol-simbol ieu sareng yakin yén patepang aranjeunna hartosna maot atanapi kiamat, aya ogé anu langkung milih teu malire aranjeunna sadayana.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.