Janus - Romawi Allah Waktu, Awal, tungtung, sarta Doorways

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Seueur anu nyangka yén sadaya dewa Romawi ngan ukur namina salinan tina déwa Yunani "asli". Nanging, éta sanés masalahna. Papanggih Janus – dewa Romawi waktu, awal jeung tungtung, transisi, robah, perang jeung perdamaian, kitu ogé… lawang.

    Janus éta déwa aneh dina sababaraha cara, kaasup dina kumaha anjeunna disembah, naon ngaranna sabenerna hartina, jeung asal murky na. Langkung seueur anu teu dipikanyaho ngeunaan déwa ieu anu parantos dilestarikan dina sajarah, janten hayu urang gancang-gancang ningali naon anu urang terang ngeunaan anjeunna.

    > 7> Saha Janus?

    Salaki ka nimfa Camasene jeung bapa ka dewa walungan Tiberinus nu ngaranna walungan Tiber kawentar, Janus ieu pangalusna dipikawanoh salaku dewa doorways. Kanyataanna, dina basa Latin kecap pikeun doorway nyaéta januae jeung dunya pikeun archways nyaéta jani .

    Janus leuwih ti saukur dewa lawang, tapi. . Dipuja ti samemeh kota Roma diadegkeun, Janus mangrupa salah sahiji dewa pangkolotna, unik, jeung paling dipuja dina pantéon Romawi.

    Dewa Waktu, Awal, jeung Transisi

    Mimitina jeung foremost, Janus ieu ditempo salaku dewa waktu, awal, tungtung, jeung transisi. Tapi, Janus béda ti Saturnus , bapa Jupiter jeung Juno , sarta sarua jeung Romawi dewa jaman Yunani Cronus. . Samentara Saturnus ogé sacara téknis mangrupikeun dewa waktos (sapertosogé tatanén), manéhna leuwih mangrupa personifikasi waktu.

    Janus, di sisi séjén, nyaéta déwa waktu saperti dina "master of time". Janus mangrupikeun dewa awal sareng akhir tina sagala rupa acara sapertos musim, bulan, sareng taun. Anjeunna nandaan awal jeung ahir kahirupan, awal jeung ahir lalampahan, aturan kaisar, tahapan béda kahirupan, jeung saterusna.

    Dewa Perang jeung Damai

    Salaku dewa waktu jeung interval waktu, Janus ieu ogé ditempo salaku dewa perang jeung perdamaian. Ieu kusabab urang Romawi nganggap perang sareng perdamaian sanés salaku kajadian tapi salaku kaayaan - sapertos dina masa perang sareng jaman damai . Ku kituna, Janus presided leuwih mimiti jeung ahir perang ogé. Ngaran Janus sok disebat nalika kaisar ngamimitian perang atanapi ngumumkeun perdamaian.

    Janus sanes "dewa perang" sapertos Mars - Janus henteu perang sacara pribadi. atawa anjeunna merta soldadu. Anjeunna ngan ukur dewa anu "mutuskeun" iraha waktosna perang sareng waktosna karapihan.

    Dewa Pintu sareng Lengkungan

    Janus khususna kasohor salaku dewa. tina panto, doorways, arches, sarta gateways lianna. Ieu bisa sigana teu penting dina mimitina tapi alesan pikeun ibadah ieu nya éta panto anu ditempo salaku transisi waktu atawa portals.

    Sagampil manusa leumpang ngaliwatan panto pikeun transisi kana spasi béda, waktu ngaliwatan transisi sarupa lamun acara nu tangtu ends jeung nu anyardimimitian.

    Ieu naha loba gateways jeung arches di Roma anu dedicated ka jeung dingaranan Janus. Kaseueuran aranjeunna henteu ngan ukur pentingna agama tapi ogé militeristik sareng pamaréntahan. Nalika pasukan Romawi kaluar ti gerbang Roma pikeun perang, nami Janus disebat, contona.

    Salain éta, "kuil" Janus di Roma sacara téknis sanés kuil tapi mangrupikeun pager terbuka. kalawan Gerbang badag dina unggal tungtung. Dina waktos perang, gerbang ditinggalkeun kabuka bari dina waktos karapihan - aranjeunna ditutup. Alami, kusabab ékspansi terus-terusan tina kakaisaran Romawi, ampir sadaya waktos perang jadi Gerbang Janus dibuka lolobana waktu.

    Urang ogé kudu nyebut dewa Romawi séjén Gerbang - Portunus. Samentawis anu terakhir ieu ogé dewa gerbang, anjeunna langkung pakait sareng kalakuan fisik ngalangkungan panto sareng disembah salaku dewa konci, palabuhan, kapal, dagang, ingon-ingon, sareng perjalanan. Gantina, Janus dianggap dewa Gerbang leuwih métaforis jeung simbolis.

    Patron God of January

    Janus ogé dipercaya minangka ngaran tina bulan Januari ( Ianuarius dina basa Latin). Henteu ngan ukur nami anu sami, tapi Januari / Ianuarius ogé mangrupikeun bulan kahiji dina taun, nyaéta awal periode waktos anu énggal.

    Nanging, perhatoskeun yén aya ogé almanak pertanian Romawi kuno anu nunjuk. ka Déwi Juno,Ratu Ibu Pantheon Romawi, salaku déwa patron Januari. Ieu teu merta kontradiksi sabab geus normal dina kalolobaan agama polytheistic kuna pikeun leuwih ti hiji déwa anu dedicated ka bulan nu tangtu.

    Janus dina Mitologi Yunani

    Janus utamana mah henteu. boga sarimbag dina pantéon Yunani dewa.

    Ieu teu unik sakumaha sababaraha urang bisa nyangka - loba déwa Romawi teu asalna ti mitologi Yunani . Conto séjénna nyaéta dewa lawang Portunus anu disebut tadi (sanaos anjeunna sering kaliru ngahiji jeung pangeran Yunani Palaemon). Éta kasus Saturnus (Cronos), Jupiter ( Zeus ), Juno ( Hera ), Minerva ( Athena ), Vénus ( Aphrodite ), Mars ( Ares ), sareng seueur anu sanésna. Seuseueurna dewa Romawi anu henteu asalna tina mitologi Yunani biasana langkung alit sareng langkung lokal.

    Janus mangrupikeun pangecualian dina hal éta sabab anjeunna mangrupikeun salah sahiji dewa anu paling penting sareng disembah di sadaya. tina sajarah Roma. Ayana dina budaya jeung agama Romawi geus rada heubeul teuing, sakumaha ibadah na predates ngadegna Roma sorangan. Ku kituna, Janus bisa jadi déwa suku kuna anu geus disembah di wewengkon nalika Yunani kuna datang ti wétan.

    Naha Janus Boga Dua Rupa?

    Aya loba gambaran ngeunaan Janus.dilestarikan nepi ka kiwari. Beungeutna bisa ditempo dina koin, dina lawang jeung arches, dina wangunan, dina arca jeung arca, dina vas jeung karajinan, dina naskah jeung seni, sarta dina loba objék séjén.

    Salah sahiji mimitina. Hal-hal anu anjeun perhatikeun nalika ningali gambaran sapertos kitu, Janus ampir sok dipidangkeun ku dua - biasana janggot - raray tinimbang hiji. Anjeunna ogé tiasa gaduh opat rupa dina sababaraha gambaran tapi dua sigana janten norma.

    Alesan ieu sederhana.

    Salaku dewa waktos sareng transisi, Janus ngagaduhan hiji raray anu katingali. kana kaliwat jeung hiji - kana mangsa nu bakal datang. Anjeunna henteu ngagaduhan "beungeut pikeun jaman ayeuna" tapi éta kusabab jaman ayeuna mangrupikeun transisi antara jaman baheula sareng masa depan. Sapertos kitu, bangsa Romawi henteu nganggap jaman ayeuna sabagé waktos nyalira - sagampil hal anu ngalir ti masa depan ka jaman baheula.

    Pentingna Janus dina Budaya Modern

    Sedengkeun teu jadi kawentar kiwari salaku Jupiter atawa Mars, Janus teu boga peran geulis signifikan dina budaya modern jeung seni. Contona, Janus Society didirikeun dina 1962 di Philadelphia - éta organisasi LGBTQ + kawentar salaku penerbit majalah DRUM . Aya ogé Society of Janus anu mangrupa salah sahiji organisasi BDSM panggedéna di AS.

    Dina seni, aya thriller 1987 The Janus Man ku Raymond Harold Sawkins . Dina 1995 pilem James Bond GoldenEye , antagonis pilem Alec Trevelyan ngagunakeun julukan "Janus". Jurnal sajarah 2000 Universitas Maryland disebut oge Janus . Pamakéan ngaran séjén anu pikaresepeun nyaéta ucing anu ngagaduhan gangguan diprosopus (sabagian atanapi pinuh duplikat wajah dina sirah) disebut "ucing Janus".

    Tanya Jawab Ngeunaan Janus

    Naon dewa Janus?

    Janus teh dewa lawang, kaluar, awal jeung tungtung, jeung waktu.

    Kumaha Janus béda ti lolobana dewa Romawi séjén? 2>Janus nyaéta déwa Romawi sarta teu boga pasangan Yunani. Naon simbolisme Janus?

    Kusabab domain anu dikuasai ku anjeunna, Janus dikaitkeun jeung taneuh tengah jeung konsep ganda saperti hirup jeung maot, awal jeung ahir, perang jeung perdamaian, jeung saterusna.

    Naha Janus lalaki atawa awewe?

    Janus lalaki.

    Saha nu Permaisuri Janus?

    Permaisuri Janus nyaéta Venilia.

    Simbol Janus naon?

    Janus diwakilan ku dua rupa.

    Saha duduluran Janus. ?

    Saha duduluran Janus? Duduluran Janus nyaéta Camese, Saturnus, sareng Ops.

    Wrapping Up

    Janus mangrupikeun déwa Romawi anu unik, sareng teu aya anu sami sareng Yunani. Ieu ngajadikeun anjeunna déwa husus ka Romawi, anu bisa ngaku anjeunna salaku milik maranéhanana. Anjeunna mangrupikeun déwa anu penting pikeun bangsa Romawi, sareng mingpin seueur daérah, khususna awal sareng akhir, perang sareng perdamaian, gerbang, sareng waktos.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.