Iphigenia - Mitologi Yunani

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Iphigenia nyaéta putri cikal raja Mycenae, Agamemnon , jeung pamajikanana Clytemnestra. Hanjakal, ngaliwatan pihak bapana, manéhna belonged ka dilaknat House of Atreus jeung kamungkinan doomed ti lahir.

    Iphigenia lolobana kawentar ku cara manéhna maot. Anjeunna disimpen dina altar kurban ku bapana sorangan anu ngalakukeun ieu pacify Déwi Artemis saprak anjeunna diperlukeun pitulung nya dina perang Trojan. Kieu carita Putri Mycenae sareng maotna anu tragis sareng teu lami.

    Asal-usul Iphigenia

    Iphigenia mangrupikeun anak kahiji anu dilahirkeun ku Agamemnon sareng Clytemnestra. Anjeunna kagungan sababaraha baraya anu kasohor di sisi indungna kalebet bibina, Helen of Troy sareng nini-nini Tyndareus sareng Leda. Manéhna ogé boga tilu duduluran: Electra, Orestes jeung Chrysothemis.

    Dina versi carita anu kurang dipikawanoh, kolotna Iphigenia disebut pahlawan Athena Theseus jeung Helen, lahir nalika Theseus nyandak. Helen ti Sparta. Helen henteu tiasa nyandak putrina sareng anjeunna sareng masihan anjeunna ka Clytemnestra anu ngangkat Iphigenia salaku milikna. Sanajan kitu, carita ieu kirang umum tur boro kungsi disebut.

    Mulai Perang Trojan

    Ieu dipercaya yén sagala anggota dikutuk House of Atreus ieu doomed maot sooner atanapi engké, tapi bari lolobana anggota lianna ngan nyieun predicament maranéhanana parah ku lampah sorangan, Iphigenia étasagemblengna polos tur teu sadar naon nu bakal tumiba ka dirina.

    Ieu kabeh kajadian dina mimiti perang Trojan, nalika Iphigenia masih putri ngora. Nalika Menelaus teu aya di Sparta, Paris nyulik Helen sareng dibawa ka Troy, bari ogé maok harta karun Spartan anu ageung. Teras, Menelaus ngucapkeun Sumpah Tyndareus, ngagero ka sadaya anu ngalamar Helen pikeun ngajagaan Menelaus sareng nyandak Helen ti Troy.

    Bapa Iphigenia sanés salah sahiji anu ngalamar Helen, tapi anjeunna dikenal salaku anu paling kuat. raja harita. Anjeunna janten panglima tentara, ngumpulkeun armada 1000 kapal di Aulis. Sagalana geus siap tapi aya hiji hal anu ngajaga aranjeunna tina balayar sarta éta angin gering, nu hartina yén Achaeans teu bisa balayar ka Troy.

    Nubuat Calchas

    A seer katelah 'Calchas' ngawartoskeun Agamemnon nu Artemis, Déwi moro, chastity jeung alam liar éta displeased kalayan anjeunna. Ku sabab eta, manehna geus mutuskeun pikeun mawa angin goréng jeung ngajaga armada kapal di Aulis.

    Bisa jadi aya rupa-rupa alesan naha Artemis geus ambek-ambekan tapi sigana nu utama nyaéta arogansi Agamemnon. Anjeunna geus boasting ngeunaan kaahlian moro sarta ngabandingkeun aranjeunna kalayan kaahlian dewi. Manehna teu resep diperlakukeun kalayan teu hormat.

    Calchas ogé nyarioskeun ka Agamemnon cara pikeun nyenangkeun Déwi tapi pikeunieu, kurban bakal diperlukeun. Ieu lain kurban normal, tapi kurban manusa jeung sigana hiji-hijina korban cocog pikeun ieu téh Iphigenia.

    Bohong Agamemnon

    Gagasan kurban manusa teu umum. hiji dina mitologi Yunani, tapi éta lumangsung unggal ayeuna lajeng. Misalna, urang Athena ditawiskeun minangka kurban manusa ka Minotaur sarta Lycaon jeung Tantalus maéhan putra-putrana sorangan minangka kurban ka para déwa.

    Naon anu dipikirkeun ku Agamemnon ngeunaan ngorbankeun putrina sorangan gumantung kana jaman baheula. sumber. Aya anu nyebatkeun yén Agamemnon daék ngorbankeun putrina nyalira, sedengkeun anu sanésna nyarios yén anjeunna kaserang ku kasedih tapi henteu gaduh pilihan sanés sabab éta mangrupikeun tugasna. Sanaos anjeunna henteu daék ngalaksanakeun pangorbanan, katingalina lanceukna Menelaus parantos ngayakinkeun anjeunna pikeun ngalakukeun éta sabab rencana pikeun pangorbanan nuju dilakukeun.

    Dina waktos éta, Iphigenia aya di Mycenae. Nalika indungna, Clytemnestra, nguping ngeunaan kurban, anjeunna henteu bakal ngijinkeun éta sareng teu aya cara pikeun ngayakinkeun anjeunna sahingga Agamemnon mutuskeun henteu nyobian. Sabalikna, anjeunna ngirim Odysseus sareng Diomedes deui ka Mycenae, pikeun ngirim pesen ka Clytemnestra.

    Numutkeun pesen anu ditampi Clytemnestra, anjeunna sareng Iphigenia kedah sumping ka Aulis, pikeun Iphigenia éta nikah pahlawan, Achilles . Ieu bohong tapi Clytemnestra murag pikeun éta. Manehna jeung putri nyangumbara ka Aulis sarta sanggeus anjog, maranéhanana dipisahkeun ti unggal lianna.

    Iphigenia geus Dikurbankeun

    Iphigenia nempo altar kurban anu diwangun sarta sadar naon nu bakal jadi manéhna. Nalika aya anu nyebatkeun yén anjeunna ceurik sareng ngabela pikeun hirupna, anu sanés nyarios yén anjeunna naék kana altar kalayan kersa sabab anjeunna percaya yén éta takdir na. Manehna oge percaya yén manéhna bakal dipikawanoh pikeun dying maot pahlawan urang. Nanging, nalika milih jalma anu bakal ngorbankeun Iphigenia, teu aya pahlawan Achaean anu hoyong ngaliwat éta. Antukna datang ka Calchas, seer, sarta ku kituna manéhna wielded péso pikeun ngalakukeun kurban.

    Naha Iphigenia Disalametkeun?

    Dina versi mitos anu terkenal, basajan, kahirupan Iphigenia dipungkas ku Calchas. Sanajan kitu, dina mitologi Yunani, kurban manusa teu salawasna mungkas cara maranéhanana sakuduna dituju.

    Nurutkeun sumber nu tangtu, Calchas teu bisa ngaliwatan kurban saprak Déwi Artemis campur. Manehna sumanget putri jauh, sarta ninggalkeun kijang di tempat nya. Artemis mastikeun yén unggal jalma anu nyaksian pangorbanan Iphigenia henteu sadar yén anjeunna diganti ku kijang, iwal Calchas anu cicingeun.

    Sanggeus pangorbanan dilaksanakeun, angin goréng ngaréndéng sareng jalanna lirén. jelas keur armada Achaean keur lalampahan maranéhanana ka Troy.

    TheKonsékuansi tina Kurban

    Kurban Iphigenia urang (atawa sakuduna dituju kurban), miboga konsekuensi bahaya pikeun Agamemnon. Saatos salamet perang di Troy pikeun sapuluh taun, anjeunna ditelasan ku pamajikanana Clytemnestra nalika anjeunna tungtungna balik ka imah. Clytemnestra ambek ka Agamemnon pikeun ngorbankeun putri maranéhanana sarta manéhna, babarengan jeung lover nya Aegisthus, maéhan Agamemnon bari keur mandi.

    Iphigenia di Tanah Tauris

    Sanggeus pupusna bapana. Agamemnon, carita Iphigenia mimiti muncul deui dina mitologi Yunani nalika anjeunna muncul dina mitos Orestes , lanceukna. Nalika Artemis nyandak Iphigenia tina altar pangorbanan, anjeunna parantos ngangkut anjeunna ka Tauris, anu ayeuna katelah Krimea.

    Artemis nunjuk putri Mycenaen salaku pendeta kuil di dinya. The Tauri ngorbankeun unggal muhrim anu nincak tanah maranéhanana sarta sanajan manéhna sorangan geus lolos ti jadi kurban manusa, Iphigenia ayeuna tanggung jawab maranéhanana.

    Orestes jeung Iphigenia

    Sababaraha taun sanggeusna, Orestes , lanceukna Iphigenia, sumping ka Tauris. Anjeunna parantos maéhan indungna pikeun males dendam pupusna ramana sareng ayeuna dituturkeun ku Erinyes , déwi retribusi sareng pamales kanyeri. Orestes sumping sareng misanna, Pylades, tapi kumargi aranjeunna asing, aranjeunna langsung ditéwak sareng siap dikurbankeun.

    Iphigenia sumping ningali aranjeunna, tapi duduluran henteu tiasa.silih mikawanoh. Sanajan kitu, Iphigenia ditawarkeun pikeun ngaleupaskeun Orestes ngan lamun manehna bakal nyandak surat ka Yunani. Orestes henteu resep ieu kusabab anjeunna terang yén éta hartosna yén Pylades kedah tetep tinggaleun kanggo dikorbankeun janten anjeunna naroskeun Pylades dikirimkeun nganggo surat éta.

    Surat éta nyarios janten konci pikeun duduluran recognizing silih tur bareng jeung Pylades, tilu di antarana naek kapal Orestes. Maranéhna ninggalkeun Tauris mawa arca Artemis.

    Iphigenia Balik deui ka Yunani

    Saméméh Iphigenia, Pylades jeung Orestes balik ka Yunani geus aya gosip anu sumebar di sabudeureun yén Orestes geus dikurbankeun di Tauris. adina Iphigenia urang, Electra, ieu devastated nalika manéhna ngadéngé ieu sarta manéhna ngumbara ka Delphi pikeun manggihan naon hareup nya bakal tahan. Electra sareng Iphigenia duanana sumping ka Delphi dina waktos anu sami, tapi aranjeunna henteu ngakuan masing-masing sareng Electra nganggap Iphigenia mangrupikeun pendeta anu ngorbankeun lanceukna. rék narajang dirina, Orestes diintervensi sarta ngajelaskeun sagalana nu kungsi kajadian. Ahirna ngahiji, tilu anak Agamemnon balik deui ka Myenae, sarta Orestes jadi pangawasa karajaan.

    Ahir Iphigenia

    Dina sababaraha carita, Iphigenia maot di hiji kota nu disebut Megara nu imahna. tina Calchas, seer anu geus ampir kurban dirina. Sanggeus manéhnamaot, disebutkeun yen manehna resided di Elysian Fields . Sababaraha sumber kuno nyatakeun yén anjeunna nikah ka Achilles di alam baka sareng babarengan, duaan nyéépkeun kalanggengan di Kapuloan Rahayu.

    Iphigenia dina Budaya Populer

    Carita Iphigenia parantos ditulis ku sababaraha rupa. panulis sapanjang sajarah. Sanajan kitu, manehna teu disebutkeun dina Homer urang Iliad sarta mitos ieu nyirorot dirobah gumantung kana panongton eta keur ditulis pikeun. Carita na ogé geus dipaké dina loba produksi televisi sarta geus mere ilham loba karya seni hébat ku seniman kawentar.

    Sababaraha conto kaasup pilem The Killing of a Sacred Deer , sandiwara Malahan Kins Are Guilty jeung seri buku komik Age of Bronze.

    Fakta Ngeunaan Iphigenia

    1. Saha kolotna Iphigenia? Indungna Iphigenia nyaéta Clytemnestra sareng ramana nyaéta Raja Agamemnon.
    2. Saha Iphigenia kedah maot? Iphigenia kudu dikorbankeun pikeun ngaréngsékeun déwi Artemis anu ambek-ambekan pikeun males angin anu hadé pikeun armada Agamemnon pikeun maéhan Troy.
    3. Kumaha Iphigenia maot? Iphigenia dikurbankeun ka Artemis. . Dina sababaraha vérsi, manéhna disalametkeun ku Artemis sarta dibawa kabur jadi pendeta Artemis.

    Singkatna

    Loba jalma teu wawuh jeung carita kompléks Iphigenia tapi carita nya penting. , sarta tumbu jeung loba dongéng well-dipikawanoh séjénkaasup Perang Troya, Orestes jeung House of Atreus.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.