Dewa Hujan tina Budaya Béda - Daptar

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Rebuan taun, loba agama politeistik ngaitkeun fenomena alam jeung karya dewa jeung déwi. Hujan anu masihan kahirupan ditingali salaku kado ti dewa, khususna ku masarakat anu gumantung kana tatanén, sedengkeun usum halodo dianggap tanda ambekna. Ieu katingal ngeunaan dewa hujan tina période waktu anu béda dina sajarah.

    Ishkur

    The Dewa Sumerian hujan jeung guludug, Ishkur disembah kira-kira 3500 SM nepi ka 1750 SM dina dayeuh Karkara. Dina jaman prasejarah, anjeunna dianggap singa atawa banteng, sarta kadangkala digambarkeun salaku soldadu numpak dina chariot a, bringing curah hujan jeung hailstones. Dina hiji himne Sumerian, Ishkur ngancurkeun tanah barontak kawas angin, sarta tanggung jawab nu disebut konci pérak tina jantung surga .

    Ninurta

    Oge katelah Ningirsu, Ninurta éta dewa Mesopotamia hujan badai jeung thunderstorms. Anjeunna disembah sakitar 3500 SM dugi ka 200 SM, khususna di daérah Lagash dimana Gudea ngawangun tempat suci pikeun ngahormatan anjeunna, Eninnu . Anjeunna oge kagungan candi di Nippur, E-padun-tila .

    Salaku dewa patani Sumeria, Ninurta oge diidentifikasikeun ku bajak. Ngaran pangheubeulna nya éta Imdugud , nu hartina awan hujan . Anjeunna dilambangkeun ku garuda sirah singa sareng senjata pilihanna nyaéta gada Sarur. Anjeunna disebutkeun dina hymns kuil, kitu ogé dina Epik Anzu jeung Mitos Atrahasis .

    Tefnut

    Dewi Mesir hujan jeung Uap, Tefnut tanggung jawab pikeun ngajaga kahirupan, ngajantenkeun anjeunna salah sahiji déwa anu paling penting dina agama anu disebut Great Ennead of Heliopolis. Manéhna nu ilahar digambarkeun ku sirah singa bikang kalawan Ceuli nunjuk, maké piringan surya dina sirah nya jeung kobra dina saban gigir. Dina hiji mitos, Déwi jadi ngamuk sarta nyandak sakabéh Uap jeung hujan jeung manehna, jadi tanah Mesir garing.

    Adad

    Asalna ti Sumeria Ishkur heubeul, Adad éta Babilonia. jeung dewa Assyria disembah sabudeureun 1900 SM atawa saméméhna mun 200 SM. Ngaran Adad dipercaya dibawa ka Mesopotamia ku Semit Kulon atawa Amori. Dina epik Babul ngeunaan Banjir Besar, Atrahasis , anjeunna nyababkeun halodo sareng kalaparan anu munggaran, ogé banjir anu ngancurkeun umat manusa.

    Dina jaman Neo-Assyria, Adad mikaresep kultus anu nuturkeun di Kurbaʾil sareng Mari, ayeuna Siria modéren. Sanctuary-Na di Assur, nu Imah nu Ngadangukeun Doa , dirobah jadi kuil ganda Adad jeung Anu ku raja Shamshi-Adad I. Anjeunna ogé dipénta pikeun mawa hujan ti langit jeung ngajaga pepelakan tina badai.

    Baal

    Salah sahiji déwa anu paling penting dina agama Kanaan, Baal bisa jadi asalna salaku déwa hujan jeung badai, sarta saterusna jadi déwa vegetasi.mentingkeun kasuburan lahan. Anjeunna ogé populér di Mesir ti Karajaan Anyar engké kira-kira 1400 SM nepi ka ahir taun 1075 SM. Anjeunna disebatkeun dina naskah ciptaan Ugaritik, khususna legenda Baal sareng Mot , sareng Baal sareng Anat , ogé dina Vetus Testamentum .

    Indra

    Salah sahiji déwa Weda anu paling penting, Indra nyaéta anu mawa hujan jeung guludug, disembah kira-kira 1500 SM. Rigveda ngaidentipikasi anjeunna sareng banteng, tapi dina patung sareng lukisan, anjeunna biasana digambarkeun naek kana gajah bodasna, Airavata. Dina agama Hindu engké, anjeunna henteu deui disembah tapi ngan maénkeun peran mitologis salaku raja dewa, sareng dewa hujan. Anjeunna ogé muncul dina épik Sanskerta Mahabarata salaku bapa pahlawan Arjuna.

    Zeus

    Déwa utama pantéon Yunani, Zeus nya éta dewa langit anu maréntah awan jeung hujan, sarta mawa guludug jeung kilat. Anjeunna disembah kira-kira 800 SM atawa saméméhna nepi ka Kristenisasi kira-kira 400 CE di sakuliah Yunani. Anjeunna kagungan hiji oracle di Dodona, dimana imam napsirkeun ocehan cai ti cinyusu jeung sora angin.

    Dina Hesiod Theogony jeung Homer Iliad , Zeus. ngalaksanakeun amarah-Na ku ngirim hujan badai telenges. Anjeunna ogé disembah di pulo-nagara Yunani Aegina. Numutkeun mitos lokal, aya hiji halodo badag,jadi pahlawan pribumi Aiakos ngado'a ka Zeus sangkan hujan keur umat manusa. Malah disebutkeun yen kolotna Aiakos nyaéta Zeus jeung Aegina, hiji bidadari anu mangrupa perwujudan pulo.

    Jupiter

    Jupiter Romawi Zeus, Jupiter ngadalikeun cuaca, dikirim hujan jeung dibawa turun badai fearful. Anjeunna disembah kira-kira 400 SM nepi ka 400 CE di sakuliah Roma, utamana dina awal penanaman jeung usum panén.

    Salaku dewa hujan, Jupiter boga festival dedicated ka anjeunna, disebut aquoelicium . Para imam atawa pontifices mawa rainstone nu disebut lapis manalis ka Roma ti kuil Mars, sarta jalma-jalma nuturkeun prosesi kalayan suku bulistir.

    4> Chac2>The Maya dewahujan, Chac ieu raket patalina jeung tatanén jeung kasuburan. Beda sareng dewa hujan anu sanés, anjeunna panginten hirup di jero bumi. Dina kasenian kuna, sungutna mindeng digambarkeun salaku bukaan guha lolong. Salila jaman pasca-Klasik, doa sareng kurban manusa ditawarkeun ka anjeunna. Sapertos déwa Maya sanés, déwa hujan ogé muncul salaku opat déwa anu disebut Chacs, anu engkéna dihubungkeun sareng para wali Kristen.

    Apu Illapu

    Kawanoh ogé salaku Illapa atanapi Ilyapa , Apu Illapu nyaéta déwa hujan tina agama Inca . Kuil-kuilna biasana diwangun dina struktur anu luhur, sareng jalma-jalma ngadoa ka anjeunna pikeun ngajagaan aranjeunna tina halodo. Sakapeung, pangorbanan manusa bahkan dilakukeun pikeunanjeunna. Saatos penaklukan Spanyol, dewa hujan dikaitkeun sareng Saint James, santo pelindung Spanyol.

    Tlaloc

    Dewa hujan Aztec Tlaloc diwakilan ngagem topéng anu unik. , kalawan taring panjang sarta panon goggle. Anjeunna disembah sabudeureun 750 CE nepi 1500 CE, utamana di Tenochtitlan, Teotihuacan, sarta Tula. The Aztecs percaya anjeunna bisa ngirim kaluar hujan atawa ngangsonan halodo, jadi anjeunna ogé takwa. Anjeunna ogé ngaluarkeun angin topan anu dahsyat sareng ngalungkeun kilat ka bumi.

    Aztec bakal ngorbankeun korban ka déwa hujan pikeun mastikeun yén anjeunna tenang sareng tetep séhat. Di Tula, Hidalgo, chacmools , atanapi patung manusa anu nyepeng piring, kapanggih, panginten gaduh manah manusa pikeun Tlaloc. Anjeunna malah appeased ku kurban angka nu gede ngarupakeun barudak salila bulan kahiji, Atlcaualo, sarta bulan katilu, Tozoztontli. Nepi ka bulan kagenep, Etzalqualiztli, imam hujan ngagunakeun rattles halimun jeung mandi di danau pikeun nimukeun hujan.

    Cocijo

    Dewa hujan jeung kilat Zapotec, Cocijo digambarkeun ngabogaan awak manusa kalawan ciri jaguar jeung létah oray bercabang. Anjeunna disembah ku jelema awan di Lebak Oaxaca. Sapertos budaya Mesoamerika anu sanés, Zapotec ngandelkeun tatanén, ku kituna aranjeunna ngadoa sareng ngorbankeun ka dewa hujan supados ngeureunkeun halodo atanapi nyababkeun kasuburan ka bumi.

    Tó Neinilii

    Tó Neinilii éta. hujandewa jalma Navajo, pribumi Amérika anu cicing di Kulon Kidul, ayeuna Arizona modern, New Mexico, sareng Utah. Salaku Lord of the Celestial Waters , anjeunna dianggap mawa cai pikeun déwa-déwa sanés dina pantheon, ogé nyebarkeunana ka opat arah kardinal. Déwa hujan ilaharna digambarkeun maké topéng bulao jeung sipit buuk jeung kerah.

    Wrapping Up

    Dewa hujan geus disembah mangabad-abad ku sababaraha urang. béda budaya jeung agama. kultus maranéhanana prevailed di Wétan, kitu ogé di bagian Éropa, Afrika jeung Amérika. Kusabab campur aranjeunna dianggap nguntungkeun atanapi ngarugikeun umat manusa, doa sareng kurban dipasihkeun ka aranjeunna. Déwa-déwa ieu tetep aya hubunganana sareng pasipatan anu masihan kahirupan sareng ngancurkeun hujan sareng caah.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.