Salaku révolusi intelektual jeung artistik anu paling signifikan pikeun umat manusa, Renaisans beunghar ku dongéng-dongéng ngeunaan jalma-jalma anu luar biasa jeung prestasi. Awéwé dina Renaissance ilaharna overlooked dina panalungtikan sajarah sabab teu boga kakuatan jeung meunangna sarua salaku lalaki. Awéwé masih teu boga hak pulitik sarta mindeng kudu milih antara nikah atawa jadi biarawati.

Sabaraha ahli sajarah ningali deui dina mangsa ieu, maranéhna manggihan deui ngeunaan awéwé anu ngahontal prestasi luar biasa. Sanajan kawatesan sosial, awéwé éta nangtang stereotypes gender sarta nyieun dampak maranéhanana dina sajarah sapanjang periode ieu.

Artikel ieu bakal nalungtik tilu awéwé kasohor anu nyumbang kana revival budaya jeung kreatif hébat Éropa.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola éta saurang panulis sarta intelektual Italia, dianggap salaku humanis awéwé munggaran tur salah sahiji humanis pangpentingna dina Renaissance.

Isotta Nogarola éta. lahir di Verona, Italia, ka Leonardo sareng Bianca Borromeo. Pasangan éta ngagaduhan sapuluh budak, opat lalaki, sareng genep awéwé. Sanaos buta hurufna, indung Isotta ngartos pentingna pendidikan sareng mastikeun yén murangkalih nampi pendidikan anu pangsaéna. Isotta jeung adina Ginevra bakal jadi kasohor ku studi klasikna, nulis sajak dina basa Latin.

Dina tulisan awalna, Isottangarujuk kana panulis Latin sareng Yunani sapertos Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius, sareng Aulus Gellius. Manehna jadi well-versed dina diomongkeun publik sarta bakal nganteurkeun pidato sarta ngalaksanakeun debat di publik. Sanajan kitu, panarimaan publik ngeunaan Isotta éta mumusuhan - manehna teu dianggap salaku intelektual serius kusabab gender nya. Manéhna ogé dituduh sajumlah pelanggaran séksual jeung dihina.

Isotta ahirna pensiunan ka lokasi anu sepi di Verona, dimana manéhna mungkas karirna salaku humanis sekuler. Tapi di dieu manéhna nulis karyana nu kawentar - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog ngeunaan Dosa Sarua atawa Teu Sarua Adam jeung Hawa).

Sorotan. :

• Karya anu paling kasohor nya éta paguneman sastra anu disebut De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Dialogue on the Equal or Unequal Dosa Adam jeung Hawa), diterbitkeun taun 1451.
• Manéhna boga pamadegan yén awéwé teu bisa leuwih lemah sarta leuwih tanggung jawab lamun datang ka dosa asal.
• Dua puluh genep puisi Latin Isotta, orations, dialog, jeung hurup tetep.
• Manéhna bakal jadi inspirasi pikeun seniman jeung sastrawan awéwé saterusna.

Marguerite of Navarre (1492-1549)

Potret of Marguerite of Navarre

Marguerite of Navarre, disebut oge Marguerite of Angoulême, éta hiji pangarang jeung patron humanis jeung reformis, anu nyieun jaditokoh anu kasohor dina jaman Renaisans Perancis.

Marguerite lahir tanggal 11 April 1492, ti Charles d'Angoulême, turunan Charles V jeung Louise ti Savoy. Manehna jadi hiji-hijina adina Francis I, raja hareup Perancis, sataun satengah engké. Sanajan bapana maot nalika manéhna leutik, Marguerite miboga upbringing bagja tur makmur, méakkeun lolobana waktu nya di Cognac sarta sanggeusna di Blois.

Sanggeus pupusna bapana, indungna nganggap kontrol tina imah. Dina yuswa 17, Marguerite nikah ka Charles IV, Adipati Alençon. Indungna Louise instilled di Marguerite pentingna pangaweruh, nu ieu diperpanjang ku markisa Marguerite sorangan pikeun filsafat kuna jeung kitab suci. Malah sanggeus nikahna, manéhna tetep satia ka lanceukna sarta marengan anjeunna di pangadilan di 1515 sakali anjeunna jadi raja Perancis.

Dina posisi dirina salaku awéwé makmur pangaruh, Marguerite ditulungan seniman jeung sarjana, sarta maranéhanana. anu advocated pikeun reformasi dina gereja. Manéhna ogé nulis loba karya penting, kaasup Heptaméron jeung Les Dernières Poésies (Puisi Panungtungan).

Sorotan:

• Margeurite éta pujangga jeung panulis carita pondok. Puisi nya ngagambarkeun non-ortodoksi agamana saprak manéhna diideuan ku humanis.
• Dina 1530, manéhna nulis " Miroir de l'âme pécheresse ," sajak anu dikutuk salaku karyabid'ah.
• Marguerite " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) ditarjamahkeun ku Putri Elizabeth Inggris salaku " A Meditation Godly of the Soul " (1548) .
• Dina 1548 sanggeus pupusna Francis, iparna, duanana lahir di Navarre, medalkeun karya fiksi maranéhanana dina ngaran samaran "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Manéhna disebut Awéwé Modern Kahiji ku Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan Kuliah ka Sakelompok Lalaki. PD.

Christine de Pizan éta pujangga jeung pangarang prolific, kiwari dianggap panulis profésional awéwé munggaran dina jaman Abad Pertengahan.

Sanajan manéhna lahir di Venice, Italia, kulawargana geura-giru pindah ka Perancis, sabab bapana nyokot posisi astrologer di pangadilan raja Perancis, Charles V. Taun mimiti nya éta senang jeung pikaresepeun, sakumaha manehna tumuwuh nepi di pangadilan Perancis. Dina yuswa 15 taun, Christine nikah ka Estienne de Castel, sekretaris pangadilan. Tapi sapuluh taun ti harita, de Castel maot alatan wabah sarta Christine manggihan dirina sorangan.

Taun 1389, dina yuswa dua puluh lima taun, Christine kudu nafkahkeun dirina jeung tilu anakna. Manehna mimiti nulis sajak jeung prosa, nuluykeun pikeun nyebarkeun 41 karya misah. Ayeuna anjeunna kasohor sanés ngan ukur pikeun karya ieu, tapi ogé janten cikal bakal gerakan féminis, anu bakal dilaksanakeun 600 taun saatosna. Anjeunna dianggapku loba nu jadi féminis munggaran, sanajan istilah teu aya dina mangsa nya.

Sorotan:

• Tulisan De Pizan ngawengku rupa-rupa. tina subjék féminis, ti asal muasal penindasan awéwé nepi ka prakték budaya, confronting budaya sexist, hak jeung prestasi awéwé, sarta gagasan pikeun masa depan nu leuwih adil.
• Karya De Pisan ieu favorably ngaapresiasi saprak dumasar kana Kristen budi jeung ahlak. Karyana sabagian éféktif dina taktik rétorika nu saterusna ditalungtik ku akademisi.
• Salah sahiji karyana nu kawentar nyaéta Le Dit de la Rose (1402), kritik nyeureud kana karya Jean de Meun sacara liar. Sukses Romance of the Rose, buku ngeunaan cinta courtly anu ngagambarkeun awéwé salaku seducers.
• Kusabab lolobana awéwé kelas handap teu boga pendidikan, karya de Pisan penting pisan dina promosi kaadilan jeung sarua keur awéwé di abad pertengahan Perancis.
• Dina 1418, de Pisan ngagabung ka biara di Poissy (kalér kulon Paris), di mana manéhna terus nulis, kaasup sajak panungtungan nya, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Lagu pikeun Ngahormatan Joan. of Arc), 1429.

Wrapping Up

Sanajan urang ngadéngé leuwih loba ngeunaan lalaki jaman Renaissance, éta metot pikeun neuleuman ngeunaan awéwé anu perang ngalawan ketidakadilan, prasangka, sareng peran gender anu teu adil dina waktosna dugi ka ngantepkeun tandana di dunya.