20 Fakta Menarik Ngeunaan Pakéan Abad Pertengahan

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

    Abad Pertengahan sering didadarkeun salaku telenges, sareng kaserang konflik sareng panyakit, tapi éta ogé mangrupikeun jaman kréativitas manusa anu cerdik. Salah sahiji aspék ieu tiasa ditingali dina pilihan busana dina jaman abad pertengahan.

    Pakéan abad pertengahan sering ngagambarkeun status anu ngagemna, masihan urang wawasan ngeunaan kahirupan sapopoe, ngabédakeun anu beunghar sareng anu kurang untung.

    Dina artikel ieu, hayu urang nempo évolusi pakéan abad pertengahan jeung kumaha sipat umum dina fashion bisa kapanggih di sakuliah buana heubeul jeung abad béda.

    1. Pantun dina Abad Pertengahan teu pisan praktis.

    Ampir teu mungkin mun ngabayangkeun yén saha bakal hoyong ngagem loba item pakean nu dipaké dina abad pertengahan. Ieu kusabab kalolobaan urang bakal mendakan aranjeunna henteu praktis pisan ku standar urang. Panginten conto anu paling atra sareng keuna ngeunaan barang-barang pakean abad pertengahan anu teu praktis asalna tina pakean abad ka-14 bangsawan Éropa.

    Sanaos unggal jaman dipikanyaho ku tren busana khususna, abad ka-14 ditandaan ku obsesi sareng panjang. , item fashion oversized. Salah sahiji conto ieu nyaéta sapatu anu runcing pisan, anu katelah crakows atanapi poulaines, anu dipaké ku bangsawan di sakuliah Éropah.

    Sapatu anu runcing jadi teu praktis sahingga raja Perancis abad ka-14 ngalarang produksi sapatu ieu, miharep. anulapisan dibandingkeun jeung lalaki. Anjeun ngan ukur tiasa ngabayangkeun kumaha héséna pikeun awéwé dina Abad Pertengahan ngagem ageman sapopoé.

    Lapisan ieu biasana diwangun ku baju jero sapertos langgar, kaos, sareng selang anu ditutupan ku rok jero atanapi sutra sareng réngsé nganggo. lapisan ahir nu ilaharna bakal jadi gown ketat panjang atawa pakéan.

    Pakéan éta ogé ngagambarkeun posisi awéwé di masarakat sahingga ornamén kaleuleuwihan sarta jewels mindeng nyieun garments awéwé bangsawan beurat pisan tur teuas pikeun ngagem.

    Pikeun jalma anu bisa, permata jeung tékstil ti luar Éropa mangrupa tambahan pikeun pakéan maranéhanana sarta indikasi jelas kakawasaan jeung kakuatan.

    17. Kelas menengah, nya… di antara.

    Aya ciri umum kelas menengah di Éropa abad pertengahan, ampir di sakuliah buana, anu ngagambarkeun kanyataan yén pakean maranéhanana sabenerna diposisikan di antara. kaum bangsawan jeung kaum tani.

    Golongan menengah oge make sababaraha barang pakean jeung tren busana anu diadopsi ku kaum tani saperti make barang wol tapi teu saperti kaum tani, maranehna mampuh ngawarnaan barang pakean wol ieu ku warna héjo atawa biru. nu leuwih umum ti beureum jeung Violet nu lolobana ditangtayungan pikeun bangsawan.

    Golongan menengah ngan bisa ngimpi barang pakean wungu dina Abad Pertengahan salaku pakean ungu ieu mastikeun ditangtayungan pikeun bangsawan jeungPaus sorangan.

    18. Bros kasohor pisan di Inggris.

    Bros gaya abad pertengahan ku Reflections Abad Pertengahan. Tingali di dieu.

    Anglo-Saxon resep maké bros. Hese neangan conto pakean jeung asesoris nu loba usaha jeung kaparigelan nu dipake kawas bros.

    Ari rupa-rupa wangun jeung ukuran, ti nu buleud nepi ka nu dijieun siga salib. sasatoan, komo deui potongan abstrak. Perhatian kana detil sareng bahan anu dianggo nyaéta anu ngajantenkeun potongan-potongan ieu menonjol sareng ngungkabkeun status jalma anu ngagemna.

    Teu heran yén aranjeunna janten langkung rinci sareng nunjukkeun indikasi status anu jelas.

    Bros anu paling dipikaresep nya éta bros sirkular sabab panggampangna pikeun ngadamel sareng nawiskeun seueur kamungkinan pikeun ngahias. Pendekatan sirkular bisa dijieun enamel ku permata béda atawa dihias ku emas.

    Teu nepi ka abad ka-6 para pagawé logam di Inggris mimiti ngamekarkeun gaya jeung téknik sorangan anu béda-béda anu nyiptakeun sakabéh gerakan dina nyieun bros jeung diposisikan. Inggris dina peta nyieun bros.

    19. Hiasan sirah anu rumit mangrupikeun simbol status.

    Kaum bangsawan leres-leres ngalaksanakeun sagala cara pikeun ngabédakeun dirina tina kelas-kelas sanés di masarakat.

    Salah sahiji barang pakean anu langkung populer anu nyayogikeun tujuan éta nyaéta aheaddress anu dijieunna tina lawon atawa lawon anu diwangun ku kawat kana wangun husus.

    Ieu pamakéan kawat ngakibatkeun ngembangkeun caps nunjuk nu janten kacida elaborate kana waktu. Aya sakabéh sajarah hubungan sosial nu bisa ditempo dina topi nunjuk ieu sarta divisi antara beunghar jeung miskin jadi jelas katempo dina gaya headdresses.

    Pikeun bangsawan, boga headdress éta masalah. tina genah bari nu miskin ngan bisa impian affording nanaon leuwih ti lawon basajan dina sirah atawa beuheung maranéhanana.

    20. Hukum Inggris dina abad ka-14 ngalarang kelas handap maké garments panjang.

    Sedengkeun kiwari urang bisa boga kabébasan pikeun milih jeung maké naon urang hayang, dina Abad Pertengahan, utamana di Inggris abad ka-14, ieu henteu masalahna.

    Kawentar Hukum Sumptuary of 1327 ngalarang kelas panghandapna tina ngagem gaun panjang sareng nyéépkeun ieu pikeun anu statusna langkung luhur.

    Sanaos henteu resmi, éta henteu resmi. ogé kacida frowned kana pikeun ajak pagawé pikeun maké cloaks ambéh teu ngaganggu sagala cara ti dunungan maranéhanana.

    Wrapping Up

    Pantun di Abad Pertengahan henteu. fashion hiji abad, éta fashion loba abad nu dimekarkeun jadi loba gaya has. Pantun nampilkeun tegangan sosial, parobahan, sareng hubungan kelas sareng urang tiasa sacara gampil niténan ieu dina petunjuk halus anu abad pertengahan.papakéan nunjukkeun ka urang.

    Éropa ogé sanés pusat dunya busana. Sanaos seueur gaya sareng tren anu dikembangkeun di dieu, upami sanés warna sareng tékstil anu diimpor ti luar nagari, tren busana bakal kirang pikaresepeun sareng has.

    Sanaos sababaraha pernyataan busana Abad Pertengahan panginten henteu seueur. raos ka urang dina abad ka-21 atanapi malah sigana teu praktis, aranjeunna tetep masihan urang wawasan anu jujur ​​ngeunaan permadani anu beunghar tina kahirupan anu kadang paling kaharti ku warna, tékstil, sareng bentuk.

    aranjeunna bakal tiasa ngeureunkeun trend fashion ieu.

    2. Dokter biasa nganggo warna wungu.

    Di nagara-nagara sapertos Perancis, dokter sareng pagawe médis ngagem baju beureum atanapi wungu anu didamel tina bahan kualitas luhur. Ieu utamana kasus pikeun profesor universitas jeung jalma anu ngajarkeun ubar.

    Pilihan violet teu kahaja. Dokter hoyong sacara visual misahkeun diri tina jalma biasa sareng nunjukkeun yén aranjeunna jalma-jalma anu berpendidikan tinggi.

    Sedengkeun ayeuna, ngagem wungu sering janten pernyataan fashion, dina Abad Pertengahan éta mangrupikeun sinyal status sareng hiji cara pikeun misahkeun nu beunghar jeung nu miskin, nu penting jeung nu dianggap kurang penting dina waktu éta.

    Kanyataan nu pikaheraneun séjénna nyaéta di sababaraha masarakat, dokter abad pertengahan teu meunang maké baju héjo.

    3. Topi dipilarian pisan.

    Topi kasohor pisan, henteu paduli kelas sosial anu dipimilik. Contona, topi jarami éta sagala ngamuk sarta terus aya dina fashion pikeun abad.

    Topi asalna lain simbol status tapi kana waktu eta oge mimiti reflecting divisi sosial.

    Urang terang ngeunaan maranéhanana. popularitas ti karya seni ti Abad Pertengahan anu némbongkeun jalma sagala kelas olahraga topi jarami.

    Sedengkeun pagawe di sawah bakal maké éta pikeun ngajaga diri tina panas scorching, anggota kelas luhur.ngagem topi jarami anu rumit nalika musim semi sareng usum tiris, sering dihias ku pola sareng warna anu rumit.

    Malah para bangsawan mimiti ngagemna sareng anu mampuh mésér topi anu langkung rumit biasana bakal investasi dina topi jarami anu langkung awét sareng hiasan. sangkan ogé bisa misahkeun diri tina barang-barang pakean konvénsional anu digarap ku warga kelas handap.

    4. Nyorot imbit éta hiji hal.

    Ieu kanyataan rada pikaseurieun nu loba teu nyaho. Dina hiji titik, bangsawan abad pertengahan Éropa olah raga malah ngadorong maké tunics pondok tur garments tighter.

    Pamakean baju pondok tur tighter mindeng dipigawé pikeun nyorot lengkungan hiji, utamana imbit jeung hips.

    Tren busana anu sami henteu tiasa dianggo pikeun kaum tani. Trend ieu utamana kasohor di Inggris dina abad ka-15. Sanajan teu tetep dina sakabéh masarakat Éropa, éta balik deui dina abad engké, sarta kami nyaho ieu tina karya seni nu mintonkeun garments jaman.

    5. Pakean upacara utamana hias.

    Pakean upacara geus jadi istiméwa jeung dihias pisan nu mindeng dijieun ngan pikeun hiji acara kaagamaan husus. Hal ieu ngajadikeun barang-barang pakean upacara kacida méwah jeung dipilarian.

    Matakna, pakéan upacara mindeng ngagambarkeun tradisi tinimbang modernitas. Sedengkeun éta mindengdisorot ku warna-warna sareng permata-permata anu mencolok, éta masih kénéh ngageungkeun tradisi pakean anu lami anu ditinggalkeun sareng ngan saukur henteu dipraktékkeun deui dina kahirupan biasa.

    Ieu anu ngajantenkeun pakean upacara panginten salah sahiji conto pangheubeulna ngeunaan fashion balik sareng diciptakeun deui. waktos. Malahan garments upacara kiwari kasampak sarupa tren heubeul, tapi panon well-dilatih bisa ningali sababaraha gema modernitas ogé.

    Urang ningali conto pangalusna ngajaga tradisi dina attire agama Katolik. gereja anu teu robah sacara signifikan, utamana lamun datang ka eselon pangluhurna Vatikan salila upacara kaagamaan.

    6. Palayan maké baju warna-warni.

    Pakéan mi-parti abad pertengahan ku Hemad. Tingali di dieu.

    Anjeun meureun geus nempo frescoes atawa karya seni nu ngagambarkeun hamba, panyanyi, atawa seniman maké baju multi-warna, katelah mi-parti . Pakéan ieu ngan ukur kanggo abdi-abdi bangsawan anu dihormat anu dipiharep ngagemna.

    Imah-imah bangsawan langkung milih abdi-abdina pikeun ngagambarkeun kagagahan sareng kabeungharan imah, ku sabab éta aranjeunna kedah nganggo warna-warna anu cerah. ngeunteung kana ageman para patronna.

    Tren busana anu paling dipikaresep ku abdi-abdi bangsawan nya éta ngagem gamis atawa ageman anu vertikal dibeulah jadi dua bagian anu ngandung dua warna anu béda. Narikna, ieulain ngan ukur ngagambarkeun hiji trend umum, tapi ogé ngirimkeun sinyal pangkat hamba malah pangkat rumah tangga sorangan.

    7. Bangsawan sieun ku pulisi fashion.

    Salah sahiji alesan yén pandita kadang-kadang kasawang dina barang-barang pakean anu hiasan sareng hiasan anu luhur nyaéta kusabab éta pisan kuciwa ningali bangsawan ngagem barang anu sami.

    2> Ieu naha bangsawan bakal piceun pakean maranéhanana atawa malah masihan eta jauh ka imam sarta Garéja lajeng bakal remodel aranjeunna sarta ngarobahna kana pakean upacara. Ieu ngan saukur tanda kalemahan pikeun bangsawan némbongkeun yén maranéhna teu boga attire anyar, sarta ieu téh sipat umum di sakuliah Éropah.

    Ieu kacida praktis pikeun para imam sabab bisa ngagunakeun potongan pakéan kacida hiasan ieu. nyorot status luhur maranéhna salaku imam jeung méakkeun leuwih saeutik sumberdaya pikeun ageman agama.

    8. Sarerea mikanyaah bulu domba.

    Bulu domba pohara kapaluruhna. Utamana dipikacinta ku jalma anu resep ngagem sareng pakéan anu langkung sederhana. Urang bisa mikir yén jalma-jalma Abad Pertengahan bakal biasa maké barang-barang pakean, bodas, atawa kulawu, tapi ieu mah masalahna.

    Wol nu panggampangna tur pangmurahna pikeun meunangkeunana nyaéta hideung, bodas, atawa kulawu. Pikeun anu gaduh kantong anu langkung jero, aya wol warna. Item pakean dijieunna tina wol domba bakal nyaman jeung haneut sarta kami malah terang yén sababarahaimam nampik maké attire agama elaborate sarta opted pikeun item pakean wol hina. Wol cocog pikeun daérah anu tiis di Éropa, sareng tetep populer sapanjang abad.

    9. Sapatu éta lain hal pikeun bari.

    Fitur keuna sejen nu loba can kungsi uninga ngeunaan disebut sapatu kaos kaki nu populér di Italia sabudeureun abad ka-15. Sababaraha urang Italia, khususna kaum bangsawan, langkung milih ngagem kaos kaki anu gaduh dampal suku tibatan ngagem kaos kaki sareng sapatu dina waktos anu sami.

    Sapatu kaos kaki janten tren busana anu populer sahingga urang Italia sering katingali olahraga ieu nalika di luar. imah maranéhanana.

    Dinten ayeuna urang terang ngeunaan tren footwear sarupa dimana loba shoppers resep meuli footwear nu meniru bentuk alam suku. Naon waé anu anjeun pikirkeun, sigana urang Itali mimiti ngalakukeunana, abad ka tukang.

    10. Pantun awéwé janten minimalis dina abad ka-13.

    Abad ka-13 ningali jinis turunna masarakat anu ogé disaksian dina cara barang-barang fashion pikeun awéwé ditampilkeun sareng dianggo. Kode pakéan abad ka-13 henteu nyorong langkung seueur pikeun barang-barang pakéan sareng tékstur anu kuat. Gantina, awéwé leuwih milih milih pakéan jeung garments leuwih modest-pilari - mindeng dina nada earthy.

    Hiasan éta minimal jeung aya teu loba hype sabudeureun fashion. Malah lalaki mimiti maké lawon sakuliah armor nalika maranéhna bakal balik kaperang pikeun nyingkahan armor maranéhanana reflecting jeung mintonkeun lokasi maranéhanana ka prajurit musuh. Ieu meureun naha urang teu nganggap abad ka-13 salaku puncak fashion.

    11. Abad ka-14 sadayana ngeunaan sosok manusa.

    Sanggeus jepit busana abad ka-13, teu aya pisan kamekaran anu signifikan dina dunya busana abad pertengahan. Tapi abad ka-14 mawa rasa leuwih audacious dina pakéan. Conto anu paling kasohor nyaéta baju olahraga anu sanés ngan ukur hiasan atanapi hias atanapi ngadamel pernyataan. Éta ogé dipaké pikeun nyorot bentuk sareng sosok jalma anu ngagemna.

    Éta henteu heran upami kanyataan yén Renaissance parantos ngamimitian ngawangun sareng konsép. martabat manusa jeung virtues mimiti muncul deui. Lantaran kitu, teu anéh jalma-jalma ngarasa leuwih sumanget pikeun némbongkeun awakna jeung ngagungkeun sosok maranéhanana sanggeus lila nyumputkeunana dina salapis-lapis pakéan.

    Pantun abad ka-14 ngajadikeun sosok manusa jadi Kanvas nu pakean ruwet nu diterapkeun jeung dirayakeun.

    12. Italia mangrupikeun eksportir merek langkung awal ti anu anjeun ngarepkeun.

    Italia dina abad ka-14 parantos booming sareng gelombang Renaissance anu ngagungkeun sosok manusa sareng martabat manusa. Gelombang ieu ogé reflected dina ngarobah rasa jeung ngaronjatpaménta barang pakean nu dijieun tina lawon kualitas luhur atawa lawon.

    Teu lila teuing rasa ieu diékspor ka luar Italia jeung masarakat Éropa lianna mimiti nungtut leuwih item pakean kualitas luhur. Ieu tempat Italia stepped in, sarta tailoring garments jadi industri lucrative.

    Tékstil, kelir, jeung kualitas lawon jadi lain hal méwah tapi hiji hal kabutuhan jeung paménta tinggi.

    13. Tentara Salib mawa pangaruh ti Wétan Tengah.

    Kanyataan séjénna anu teu dipikanyaho nyaéta yén Tentara Salib anu indit ka Wétan Tengah dina mangsa Abad Pertengahan henteu ngan saukur mawa loba harta karun anu dijarah di jalan maranéhna. . Maranéhna ogé mawa deui rupa-rupa barang pakean jeung lawon nu dijieun tina sutra atawa katun, dicelup ku kelir caang, jeung dihias ku renda jeung permata.

    Impor pakean jeung tékstil ti Wétan Tengah ieu miboga dampak anu monumental. dina jalan anu rasa bangsa bergeser, ngabalukarkeun konvergénsi euyeub gaya jeung rasa.

    14. Warna tékstil henteu mirah.

    Warna tékstil rada mahal sareng sakumaha anu disebatkeun seueur anu langkung milih ngagem pakéan anu sederhana tina lawon anu teu diwarnaan. Bangsawan di sisi séjén leuwih resep maké lawon dyed.

    Sababaraha kelir leuwih mahal sarta hésé manggihan ti batur. Conto has nyaéta beureum, sanaos sigana aya dimana-mana di sabudeureun urangalam, salila Abad Pertengahan, warna beureum mindeng sasari tina serangga Mediterania nu masihan pigmén beureum euyeub.

    Hal ieu ngajadikeun warna beureum hésé manggihan tur rada pricey. Dina hal barang pakean hejo, lichen jeung tutuwuhan hejo lianna digunakeun pikeun ngalelep tékstil bodas polos jadi warna héjo anu beunghar.

    15. Kaum bangsawan resep ngagem jubah.

    Jubah ogé mangrupikeun barang fashion anu tetep populer sapanjang Abad Pertengahan. Henteu sadayana tiasa nganggo jubah anu kualitas luhur, janten biasa ningali éta ka para bangsawan atanapi padagang anu beunghar sareng langkung jarang pikeun jalma biasa.

    Jubah biasana dipangkas dumasar kana bentuk sosok jalma anu. ngagemna, sarta aranjeunna bakal dipasang dina taktak ku bros hiasan.

    Sanajan sigana barang pakean basajan pisan ngan ukur dipaké pikeun kaperluan hiasan, cloaks jadi kacida dihias jeung robah jadi jenis simbol status nu. ngagambarkeun posisi hiji di masarakat. Beuki hias jeung hias jeung warnana teu ilahar, beuki ngirimkeun sinyal yen nu bogana teh jalma penting.

    Malah detil leutik dina jubahna teu dipalire. Jalma anu bener-bener paduli kana penampilanna bakal nempatkeun bros anu hiasan sareng berharga anu dilapis emas sareng permata pikeun nahan jubah anu beurat.

    16. Awéwé ngagem seueur lapisan.

    Awéwé anu bagian tina bangsawan ngagem langkung seueur.

    Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.