15 Simbol Paling Kontroversial di Dunya

  • Bagikeun Ieu
Stephen Reese

Saprak jaman baheula, jalma-jalma geus ngagunakeun simbol-simbol pikeun ngajelaskeun ide-ide jeung kayakinan abstrak. Sababaraha simbol ieu muncul tina agama utama dunya , sedengkeun anu sanésna mekar tina mitos sareng legenda. Sanajan kitu, simbol-simbol ieu mindeng teu boga harti nu sarua jeung nu geus kaliwat sarta loba geus jadi subyek kontrovérsi alatan interpretasi maranéhanana rupa-rupa.

Hayu urang nempo lambang paling kontroversial di dunya. sarta ngabongkar carita-carita jeung harti di tukangeunana.

Swastika

Saeutik-saeutik lambang ngahasilkeun réaksi sieun jeung jijik nu sarua jeung swastika. Kusabab diadopsi ku pihak Nazi, swastika geus jadi pakait jeung cruelty, hatred, jeung totalitarianism.

Tapi dina harti aslina, swastika mangrupa simbol agama anu ngagambarkeun konsép-konsép saperti katengtreman , kréativitas , kamakmuran , jeung rejeki . Ngaran modérenna asalna tina basa Sanskerta svastika , nu hartina kondusif pikeun karaharjaan.

Swastika dipaké dina patung candi Jain sarta pakait jeung Wisnu jeung Siwa dina mitologi India. Ieu diwanohkeun ka Jepang ngaliwatan Budha sarta pakait sareng sababaraha Jepang jeung Cina dewa. Di Cina, éta dilayanan salaku lambang Taois ngalambangkeun kakawasaan ketuhanan Lao-tzu sarta abadi Taoisme lianna.

Swastika leungeun katuhu, swastika jeung leungeun.nunjuk saarah jarum jam, éta lambang surya, nunjukkeun jalan ngaliwatan langit, kawas kabayang tina chariot dewa panonpoé urang. Di sisi séjén, swastika-leungeun kénca, disebut oge sauvastika , boga panangan nyanghareupan arah lawan jarum jam. Éta sering ngalambangkeun bulan , prinsip feminin, sareng prakték magis.

Palang Petrine

Disebut ogé Palang St. Peter, salib Petrine mangrupikeun Palang Latin tibalik-handap . Numutkeun garéja Romawi anu disangka pangadegna, Saint Peter, disalib di Roma dina salib tibalik kana pamundutna sorangan. Tapi, loba sarjana anu nganggap carita panyaliban téh mitos sabab taya nu nyaho iraha jeung di mana rasul Pétrus pupus.

Dina Abad Pertengahan, salib tibalik ka handap jadi lambang kateusucian alatan kapercayaan yén tukang sihir. ngancik salib tibalik ka handap pikeun nembongkeun hina pikeun eta. Dukun ieu ogé nampik Kristus, anu inquisitors abad pertengahan dianggap kajahatan anu merlukeun ngaduruk di stake salaku hukuman. Di jaman modéren, salib tibalik ka handap dianggap lambang anti-Kristen.

Tetragrammaton

Kitab Suci asalna ditulis dina basa Ibrani, sarta ngaran ilahi muncul dina opat konsonan, יהוה. Lamun ditransliterasi, éta téh Tetragrammaton YHWH, nu muncul kira-kira 7.000 kali dina Alkitab.

Tapi, cara ngucapkeun ngaran ilahi dina basa Ibrani kuna tetep teu dipikanyaho sabab basana.ditulis tanpa vokal. Kiwari, loba sarjana ngagunakeun éjahan Yahweh, tapi sering diéja Yéhuwa dina basa Inggris. Ieu masalah contention diantara sarjana jeung tetragrammaton dianggap rada kontroversial alatan kurangna konsensus ngeunaan simbol.

666

Angka 666 ngagambarkeun Iblis Kristen di masarakat Kulon. Dina kitab Wahyu, 666 mangrupikeun nami sato galak, ku kituna éta dianggap sabagé nomer sétan. Jalma anu nyembah sato galak bakal nampi simbolna. Dina Kitab Suci, angka genep nunjukkeun teu sampurna, sedengkeun angka tujuh umumna nunjukkeun kasampurnaan atanapi kasampurnaan.

Dina sababaraha interpretasi, sato galak ngalambangkeun sistem pulitik manusa saprak nasionalisme geus jadi wangun dominan agama di jaman modern.

Tapi, dina budaya Cina, 666 ngandung konotasi positif. Kami parantos nutupan aspék ieu dina tulisan kami ngeunaan nomer ieu. Pariksa di dieu.

Heksagram

Ditampi sacara lega salaku lambang Yudaisme , heksagram sacara resmi disebut Star of David atawa Segel of Solomon . Sanajan kitu, éta teu asalna simbol Yahudi.

Saméméh ieu, lambang dipaké dina jaman baheula salaku motif hiasan. Di India, éta mangrupa simbol persatuan antara Shiva , segitiga nu nunjuk ka luhur, jeung Kali , segitiga nu nunjuk ka handap. Uni maranéhna dipercayangajaga kahirupan di jagat raya.

Ieu hartos anu béda-béda tina heksagram parantos ngajantenkeun simbol anu kontroversial.

Witch’s Knot

Kawanoh ogé salaku magic knot, dukun urang dianggap simbol panyalindungan ngalawan malevolent witch. Ieu ciri bunderan di tengah jeung opat interlaced vesica . Dina abad pertengahan, loba nu percaya yén tukang sihir bisa ngadalikeun angin jeung pangaruh cuaca ku cara nyieun knots ku bulu maranéhanana, cords, atawa threads. Ku kituna, téori di balik pamakéanana téh kawas merangan seuneu jeung seuneu.

Pentagram

Pakuat pakait jeung sihir jeung paganisme, pentagram mangrupa béntang lima titik . Lamun digambarkeun dina bunderan, mangka disebut pentacle. Di jaman kuno, éta sigana ngagambarkeun otoritas raja, sakumaha gambaran awal pentagram anu diulas dina prasasti karajaan Sumerian. The Pythagoreans ogé pakait jeung kaséhatan, asalna tina Hygeia dewi Yunani kaséhatan.

Taun 1553, pentagram jadi pakait jeung lima unsur nalika hiji polymath Jerman ngagunakeun simbol dina buku ajar magic na. Nalika nangtung, éta ngagambarkeun harmoni sumanget sareng opat unsur. Lamun tibalik-handap, éta dianggap salaku simbol kajahatan. Ku cara ngabalikkeun eta tibalik ka handap, sumanget dina titik handap ogé ngagambarkeun ngabalikeun urutan ditangtoskeun tina hal.

Ankh

Urang Mesirsimbol kahirupan, nu ankh digambarkeun dina seni Mesir dicekel ku loba deity Mesir , kayaning déwi sirah singa Sekhmet jeung dewa panonpoé Atum. Nalika dicekel kana irung hiji Firaun maot, éta ensured ayana langgeng-Na. Sababaraha yakin yén éta janten konci pikeun nyegah maot atanapi muka konci reinkarnasi. Jimat sareng jimat Ankh ogé dianggo sareng dibawa ka kuburan.

Antukna, garéja Koptik Mesir ngadopsi ankh salaku wujud salib Kristen , ngahijikeun konsép penyaliban sareng kahirupan. . Biasana katingal dina hateup gereja Koptik, sanaos kadang variasi anu langkung rumit dianggo. Kiwari, ankh tetep populer di Kulon salaku pesona untung.

Caduceus

Lambang universal profési médis, caduceus simbol ciri rod dua oray jeung dua jangjang. Dina mitologi, éta lambang dewa Yunani Hermes, dicirikeun ku Mérkurius Romawi . Sanajan kitu, duanana dewa teu aya hubunganana jeung ubar. Hermes nyaéta utusan dewa ogé padagang sareng maling.

Asosiasi caduceus sareng ubar sigana asalna tina kamiripan sareng Rod of Asclepius , dewa kadokteran Yunani. Masih, loba pamadegan yén Hermes, salaku psychopomp a, ngagunakeun tongkat na ngangkat maot ti Hades , associating caduceus jeung penyembuhan. Di Mesopotamia kuno, simbol duaoray kait ngalambangkeun déwa penyembuhan Ningishzida dina agama Mesopotamia.

Tanduk Sétan

Sikep leungeun tanduk sétan, atawa mano cornuto, nyarupaan hulu sato tanduk. Di jaman baheula, éta dilayanan salaku banding ka Allah Tanduk atawa Iblis , anu dianggap leuwih boga pangaruh di alam earthly ti Allah Nu Maha Kawasa.

Antukna, tanduk sétan jadi tanda nu ngajauhan kajahatan, sabalikna tina tujuan awalna pikeun ngarayu sétan. Éta ogé meunang popularitas dina konsér heavy-metal sabab panongton dipaké pikeun némbongkeun apresiasi.

Trident

Mindeng disebut setan's pitchfork, trident mangrupa atribut. tina Iblis Kristen. Sanajan kitu, pakarang tilu-pronged ieu biasana dicirikeun ku dewa budaya béda, kayaning deities Chaldean jeung dewa Hindu Siwa. Di Kulon, éta jadi atribut déwa laut kawas Poseidon jeung Néptunus dina mitologi Yunani-Romawi, ngalambangkeun kakawasaan maranéhna pikeun ngangkat badai di laut.

Labyrinth

Beda jeung maze nu loba jalan pungkal, lawang asup jeung kaluar, labyrinth boga hiji jalur ngarah ka kamar tengah. Ieu remen pakait sareng cobaan pahlawan urang, rooted dina mitos kumaha Pahlawan Yunani Theseus slew Minotaur . Kiwari, leumpang di labirin mangrupikeun ritual meditatif, tapi baheula, tradisi leumpang labirin nyaéta.pakait jeung ritual maot-rebirth.

Mindeng diukir dina gravesites jeung monumen Jaman Batu, labyrinth nu dipikaresep ngagambarkeun lalampahan jiwa urang kana dunya jeung balik deui nuju kalahiran. Sababaraha urang Kristen ogé ngadopsi tradisi pagan, ngagunakeun labyrinth pikeun melambangkan jarah ka Tanah Suci jeung balik deui.

Timbangan

Dina jaman modern, skala ngagambarkeun saimbang judgment, kaadilan, jeung fairness. Sanajan kitu, symbolism na balik deui ka Mesir kuna. Numutkeun mitologi Mesir, nalika hiji jalma maot, haténa ditimbang di Balé Penghakiman dina sapasang timbangan ngalawan bulu bebeneran . Lamun hate leuwih hampang batan bulu, jiwa bakal beunang asup ka alam baka.

The Dewa Hindu nu maot, Yama, oge nangtoskeun nu maot. Yama mingpin timbangan pikeun nangtoskeun amal soleh hiji jalma, dilambangkeun ku kerikil bodas, ditimbang dosana, karikil hideung. Antukna, timbangan jadi pakait jeung Dewi Yunani Themis jeung Romawi Justitia , gaining sambungan na kaadilan jeung hukum.

Panon Providence

Ogé katelah panon anu ningali sadaya-daya, Panon Panyimpenan kalibet dina rupa-rupa konspirasi. Éta mangrupikeun simbol Freemasonry anu kasohor tapi ogé digambarkeun dina sisi sabalikna tina Segel Besar Amérika Serikat ogé dina tagihan dolar AS. Sanajan kitu, asal usulpanon Providence balik jauh deui, predating duanana Amérika Serikat jeung Freemasonry. Éta mangrupikeun simbol anu langgeng dina budaya, tradisi, sareng agama salami sababaraha abad.

Asal-usul panon Providence tiasa disusud deui ka Mesir kuno dimana simbol mata populer - sareng tiasa aya asosiasi sareng simbol sapertos Panon Horus , Panon. tina Ra , jeung pesona Panon Jahat.

Simbol Rx

Ulah katempo dina resép dokter, nu Rx asalna tina kecap Latin resep , nu hartina nyokot. Sanajan kitu, sababaraha téori ngaku yén simbol éta mekar ti invocation Latin shorthand Jupiter salaku raja raja. Kusabab anjeunna dipercaya pikeun ngubaran sagala panyakit, simbol ieu dilayanan salaku pesona penyembuhan ogé. Baheula, ieu dipercaya yén simbol preskriptif kudu ditulis dina kertas jeung ngelek ku sabar.

Wrapping Up

Loba simbol kuna geus diadopsi ku béda. budaya, ngarobah harti maranéhanana ngaliwatan waktu. Sababaraha lambang masih dipaké kalawan harti aslina, tapi maranéhanana jeung interpretasi contradicting tetep subyek kontrovérsi. Ieu ukur ngingetkeun urang yen symbolism evolves, sarta naon simbol hartina kiwari bisa jadi teu naon hartina dina mangsa nu bakal datang.

Stephen Reese mangrupikeun sejarawan anu khusus dina simbol sareng mitologi. Anjeunna parantos nyerat sababaraha buku ngeunaan éta, sareng karyana parantos diterbitkeun dina jurnal sareng majalah di sakumna dunya. Dilahirkeun sareng digedékeun di London, Stephen sok resep kana sajarah. Salaku murangkalih, anjeunna bakal nyéépkeun jam-jaman pikeun ngulik naskah kuno sareng ngajalajah ruruntuhan kuno. Ieu nyababkeun anjeunna ngudag karir dina panalungtikan sajarah. Karesep Stephen kana simbol sareng mitologi asalna tina kapercayaan yén éta mangrupikeun pondasi budaya manusa. Anjeunna percaya yén ku ngartos mitos sareng legenda ieu, urang tiasa langkung ngartos diri sareng dunya urang.