Нана Булуку - Врховна афричка богиња

  • Деле Ово
Stephen Reese

    У одређеним космогонијама није чудно пронаћи божанства која се сматрају старијим од самог универзума. Ова божанства се обично повезују са почетком стварања. То је случај са Наном Булуку, врховном афричком богињом.

    Иако је Нана Булуку настала у оквиру митологије Фон, налази се иу другим религијама, укључујући митологију Јоруба и афричке дијаспорске религије, као што су бразилски Цандомбле и кубанска Сантерија.

    Ко је Нана Булуку?

    Нана Булуку је првобитно била божанство из религије Фон. Народ Фон је етничка група из Бенина (локализована посебно у јужном делу региона), са добро организованим системом божанстава који чини Водоу пантеон .

    У митологији Фона , Нана Булуку је позната као божанство предака које је родило божанске близанце Маву и Лизу, односно месец и сунце. Важно је напоменути да се понекад ова два божанства једноставно ословљавају као првобитно-дуални бог Маву.

    Упркос томе што је повезана са почетком стварања, Нана Булуку није учествовала у процесу уређења света. Уместо тога, након што је родила своју децу, повукла се на небо и остала тамо, далеко од свих земаљских послова.

    Поред тога што је примарно божанство, Нана Булуку је такође повезана са мајчинством . Међутим, неки митови о Фону такође сугеришу да је Нана Булуку хермафродитбожанство.

    Улога Нане Булуку

    У Фон приказу стварања, улога Нане Булуку је важна, али и донекле ограничена, јер је створила универзум, родила богове. Маву и Лиса, и убрзо након тога повукли се из света.

    Занимљиво, Нана Булуку чак и не покушава да управља земљом преко других мањих божанстава, као што то чини врховни и небески бог Јоруба Олодумаре.

    У митологији Фона, прави протагонисти стварања су Маву и Лиза, који након мајчиног одласка одлучују да удруже снаге како би дали облик Земљи. Касније, два бога насељавају свет мањим божанствима, духовима и људима.

    Вреди напоменути да су божански близанци Нане Булуку такође отелотворење веровања Фона о постојању универзалне равнотеже, коју је створио две супротне али комплементарне силе. Овај дуалитет је добро утврђен атрибутима сваког близанца: Маву (који представља женски принцип) је богиња мајчинства, плодности и праштања, док је Лиса (која представља мушки принцип) бог ратничке снаге, мужевности, и чврстину.

    Нана Булуку у митологији Јоруба

    У пантеону Јоруба, Нана Булуку се сматра баком свих ориша. Упркос томе што је уобичајено божанство за многе афричке културе западне обале, верује се да су Јоруба асимилирали култ Нане Булуку директно из Фонаљуди.

    Јоруба верзија Нане Булуку је на много начина слична богињи Фон, у смислу да је јоруба такође приказује као небеску мајку.

    Међутим, у овој реимагинацији божанства, позадинска прича Нане Букулу постаје богатија, јер напушта небо и враћа се на земљу да тамо живи. Ова промена пребивалишта омогућила је богињи да чешће комуницира са другим божанствима.

    У пантеону Јоруба, Нана Булуку се сматра баком ориша, као и једном од Обатала супруге. За народ Јоруба, Нана Булуку такође представља сећање предака на њихову етничку припадност.

    Атрибути и симболи Нане Булуку

    Према традицији Јоруба, када се богиња вратила на земљу, почела је да буде сматрати мајком свих умрлих људи. То је зато што се верује да их Нана Булуку прати током њиховог путовања у земљу мртвих, а такође припрема њихове душе да се поново роде. Појам реинкарнације је једно од основних веровања јоруба религије.

    У својој улози мајке мртвих, Нана Булуку је снажно повезана са блатом, везом заснованом на идеји да блато подсећа на мајчино материца у многим аспектима: влажна је, топла и мека. Штавише, у прошлости је то било у блатњавим областима где су Јорубе традиционално сахрањивали своје мртве.

    Главни ритуални фетишвезан за Нана Булуку је ибири , кратко жезло направљено од осушеног палминог лишћа, које симболизује духове мртвих. У церемонијама култа Нане Булуку не могу се користити метални предмети. Разлог за ово ограничење је тај што се, према миту, једном приликом богиња сукобила са Огуном , богом гвожђа.

    У кубанској Сантерији (религији која је настала од троугао Јорубе), једнакокраки троугао, јонски симбол, такође је широко повезан са култом богиње.

    Церемоније везане за Нана Булуку

    Уобичајена религиозна пракса међу народом Јоруба који је укључен изливање воде на земљу, кад год су верници покушали да умире Нану Булуку.

    У кубанској Сантерији, када је неко упућен у мистерије Нане Булуку, церемонија иницијације укључује цртање једнакокраког троугла на поду и сипање дувана пепео унутар њега.

    алејо (особа која је иницирана) мора да носи елеке (огрлицу од перли посвећену Нани Булуку) и држи ириби (скиптар богиње).

    У традицији Сантерије, понуде хране Нана Булуку се састоје од јела направљена првенствено од неслане свињске масти, трска и мед. Неке кубанске Сантерије церемоније показују поштовање богињи тако што укључују и жртвовање пилића, голубова и свиња.

    Представе Нане Булуку

    На бразилскомЦандобле, портрет Нане Булуку је сличан ономе у религији Јоруба, једина значајна разлика је у томе што је хаљина богиње бела са плавим мотивима (обе боје повезане са морем).

    Што се тиче везе Нане Булуку са животињско царство, у кубанској Сантерији верује се да богиња може имати облик маје, велике жућкасте змије из породице боа. Када је прерушена у змију , богиња штити друга створења од повреда, посебно гвозденим оружјем.

    Закључак

    Нана Булуку је древно божанство које обожавају многе афричке културе са западне обале. Она је творац универзума у ​​Фон митологији, иако је касније одлучила да усвоји пасивнију улогу, остављајући својој деци близанцима задуженим за обликовање света.

    Међутим, према неким митовима Јоруба, богиња је после неког времена напустила небо и преселила своје пребивалиште на Земљу, где се може наћи у близини блатњавих места. Нана Булуку је повезана са мајчинством, реинкарнацијом и воденим тијелима.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.