Маркдук је био главно божанство у области Месопотамије, обожавано током 2. миленијума пре нове ере. Почевши као бог олуја, постао је истакнут у време вавилонског царства да би постао краљ богова у време владавине Хамурабија у 18. веку пре нове ере.

Чињенице о Мардуку

• Мардук је био бог заштитник града Вавилона и сматран је његовим заштитником.
• Звали су га и Бел, што значи господар.
• Мардук је био повезан са Зевс и Јупитер од стране Грка и Римљана
• Његово обожавање постало је повезано са планетом Јупитер.
• Био је бог правде, правичности и саосећања.
• Често је приказан како стоји поред или јаше на змају . Постоји мит о Мардуку који је победио змаја Мусхусу, митолошког створења са крљуштима и задњим ногама.
• Прича о Мардуку је забележена у месопотамском миту о стварању Енума Елиш .
• Мардук је типично приказан као човек.
• Мардукови симболи су пик и змија-змај.
• Мардук се бори са чудовиштем Тиамат, које је персонификовала првобитно море које је родило богове.

Позадина Мардука

Рани текстови из Месопотамије указују да је Мардук потекао од локалног бога познатог као Марру, који је обожаван због пољопривреде, плодности и олује.

Током вавилонског успона на власт у античком светуоко Еуфрата, тако је и Мардук растао на снази као светац заштитник града. На крају ће постати краљ богова, одговоран за целокупно створење. Преузео је положај који је раније у региону имала богиња плодности Инана. И даље је обожавана, али не на истом нивоу као Мардук.

Мардук је постао толико познат у античком свету да се о њему помиње и ван вавилонске књижевности. Он се експлицитно помиње у хебрејској Библији заједно са другим референцама на његову титулу Бел. Пророк Јеремија, пишући против Вавилонаца који су нападали, каже: „ Вавилон је заузет, Бел је посрамљен, Меродок [Мардук] је уплашен ” (Јеремија 50:2).

Енума Елиш – Вавилонски мит о стварању

Приказ за који се верује да је Мардук који се бори са Тиамат. Јавно власништво.

Према древном миту о стварању, Мардук је један од Еа (који се у сумерским митовима назива Енки ). Његов отац Еа и његова браћа и сестре били су потомци две водене силе, Апсуа, бога слатких вода, и Тиамата, тиранског божанства морске змије и персонификације исконског мора из којег су створени богови.

Након неког времена, Апсу је досадила његова деца и покушао је да их убије. Међутим, Еа је смислио план да се реши Апсуа, намамивши оца да спава и убивши га. Од остатака Апсуа, Енки је створиоземља.

Међутим, Тиамат је била бесна због Апсуове смрти и објавила је рат својој деци. Била је победничка у свакој битци све док Мардук није иступио. Понудио је да убије Тиамат под условом да га други богови прогласе краљем.

Мардук је успео у свом обећању, убивши Тиамат стрелом која ју је поделила на два дела. Он је створио небо од њеног леша и завршио стварање земље започето од Енкија са рекама Тигар и Еуфрат које су текле из сваког Тиаматиног ока.

Обожавање Мардука

Место обожавања од Мардука био је храм Есагила у Вавилону. На древном блиском истоку веровало се да божанства живе у храмовима изграђеним за њих, а не на небу. Исто је било и са Мардуком. У унутрашњем светилишту храма налазила се његова златна статуа.

Примат Мардука се открива у пракси краљева који „узимају Мардукове руке“ током крунисања да би легитимисали своју власт. Централну улогу статуе и обожавања Мардука указује Акиту Хроника.

Овај текст описује време у историји Вавилона када је статуа уклоњена из храма, а тиме и Акиту фестивал који је славио Нова година није могла да се одржи. По обичају, статуа је парадирала градом током овог фестивала.

Мардуково одсуство не само да је умањило дух људи тако што је елиминисао фестивал,али је град оставио подложним нападима њихових непријатеља у очима људи. Како је Мардук био њихов заштитник иу земаљском иу духовном царству, без његовог присуства, није било заустављања хаоса и разарања да обавија град.

Мардуково пророчанство

Мардуково пророчанство , асирски књижевни предвиђајући текст који датира око 713-612. п.н.е., описује путовања Мардукове статуе око древног блиског истока док је обилазила различите освајачке народе.

Текст је написан из перспектива Мардука који је добровољно посетио Хете, Асирце и Еламите пре него што се вратио кући. Пророчанство говори о будућем вавилонском краљу који ће се уздићи до величине, вратити статуу, спасавајући је од Еламата. Ово се заиста догодило под Навуходонозором у последњем делу 12. века пре нове ере.

Најранији сачувани примерак пророчанства написан је између 713. и 612. пре нове ере, а већина научника се слаже да је првобитно написано као пропаганда током владавина Набукодоносора како би се побољшао његов стас.

На крају, статуу је уништио персијски краљ Ксеркс када су се Вавилонци побунили против своје окупације 485. пре нове ере.

Опадање Мардука

Опадање обожавања Мардука поклопило се са брзим падом вавилонског царства. У време када је Александар Велики Вавилон учинио својим главним градом141. године пре нове ере град је био у рушевинама и Мардук је заборављен.

Археолошка истраживања у 20. веку су саставила разне листе имена да би реконструисала древну месопотамску религију. Ова листа даје педесет имена за Мардука. Данас постоји одређено интересовање за Мардука са успоном неопаганизма и Вике.

Нешто од овог поновног оживљавања укључује измишљено дело познато као Некрономикон у којем су моћи и печати додељени сваком од педесет имена, и прослава празника Мардука 12. марта. Ово је у општем складу са древним Акиту фестивалом Нове године.

Укратко

Мардук је постао краљ богова у древном месопотамском свету. Његова истакнутост је очигледна укључивањем митова око њега у историјски значајне записе као што су Енума Елиш и хебрејска Библија.

На много начина он подсећа на главна божанства других древних политеистичких пантеона као што су Зевс и Јупитер. Његова владавина као значајног божанства поклопила се са владавином Вавилонског царства. Како се она попела на власт, тако је и он. Пошто је нагло опадао у каснијем делу 1. миленијума пре нове ере, обожавање Мардука је готово нестало. Данас је за њега интересовање пре свега научно и међу онима који прате паганске ритуале и светковине.