Јапански богови рата - листа

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Јапанска митологија је задивљујућа мешавина неколико различитих религија и култура, укључујући будизам, таоизам и хиндуизам. Ипак, најистакнутија и најосновнија религија већине јапанских митова је шинтоизам, тако да не чуди што су већина богова рата у Јапану шинто ками (богови) са само једним значајним изузетком.

    Хачиман

    Хачиман је један од најпознатијих и најактивније обожаваних камија у јапанском шинтоизму и култури данашњице. На први поглед, он изгледа као релативно директан ками рата и стрељаштва, као и божанство чувара самурајског клана Минамото (Гењи).

    Међутим, оно што Хачимана чини посебним је то што је он такође обожаван као божански заштитник Јапана, његовог народа и јапанске царске куће. То је углавном зато што је Хачиман идентификован као један од најстаријих и најомиљенијих јапанских царева - Ојин. У ствари, само име Хачиман је преведено као Бог осам барјака због мита да је било осам небеских барјака на небу на дан када је рођен цар Ојин.

    Оно што такође помаже да мит о Хачману буде толико популаран до данас је то што је његов читав изглед и карактер обликован и шинтоистичким и будистичким мотивима.

    Такемиказуцхи

    Бог освајања, олуја , а мачеви Такемиказуцхи има једну од најбизарнијих легенди о рођењу у целом светумитологије – рођен је од капљица крви које су пале са мача његовог оца, бога Творца Изанагија. Ово се догодило непосредно након што је Изанаги убио једног од својих других новорођених синова, ватреног камија Кагу-цучија, јер је спалио и убио његову жену Изанами док га је она родила. И оно што је вероватно још невјероватније је да Такемиказуцхи није једини ками рођен на овај апсурдан начин – пет других божанстава је такође рођено заједно са њим.

    Оно што Такемиказуцхија чини камијем освајања и мачева, међутим, није Није његово рођење – то је чувени јапански митски циклус Покоравање земље . Сходно томе, Такемиказуцхи је послан из небеског царства камија у земаљско царство људи и земаљских камија да освоји и покори Земљу. Наравно, Такемиказуцхи савршено извршава овај задатак, захваљујући свом поузданом Тотсука-но-Тсуруги мачу и повременој помоћи неких других мањих камија.

    Бисхамон

    Бишамон је једини од главних јапанских ратних богова који не потиче из шинтоизма. Уместо тога, Бишамон долази из низа других религија.

    Првобитно хиндуистичко ратно божанство по имену Вессавана, постао је будистички бог рата заштитник по имену Пишамен или Бишамонтен. Одатле је постао кинески будистички/таоистички бог рата и најјачи од четири небеска краља по имену Тамонтен, пре него што је коначно дошао у Јапан као божанство заштитник ЈапанацаБудизам против злих духова шинтоизма. И даље су га звали Бишамонтен или Бишамон.

    Бишамон се обично приказује као тешко оклопљен и брадат див, који у једној руци носи копље и хиндуистичку/будистичку пагоду у другој, где чува благо и богатство он штити. Такође је обично приказан како гази једног или више демона, што симболизује његов статус божанства заштитника будистичких храмова.

    Оно што је такође занимљиво код Бишамона је да он није само један од неколико јапанских ратних богова, већ и касније постаје један од седам јапанских богова среће због своје повезаности са богатством (уско повезаном са срећом) и заштитом ратника у борби.

    Футсунусхи

    Прича о Футсунусхи је сличан Такемиказуцхијевом, чак и ако је Футсунусхи данас мање популаран. Такође познат као Иваинусхи или Катори Даимиојин, Футсунусхи је такође прво био локализовано божанство, у његовом случају клана Мононобе.

    Када је прихваћен у шире шинтоистичке митове, такође се говорило да је рођен из крв која цури са Изанагијевог мача. Разлика је у томе што га неке легенде наводе као рођеног директно из ње, а друге – као потомка неколико других камија рођених од мача и крви.

    У сваком случају, Футсунисхи се обожава као бог и рат и мачеве, као и бог борилачких вештина. Такође је био део Покоравања земље митски циклус како се на крају придружио Такемиказуцхију у освајању Јапана.

    Сарутахико Оками

    Сарутахико можда није најпопуларнији шинтоистички бог ками данас, али је један од јединих седам Оками Великих Ками богова у шинтоизму заједно са Изанаги , Изанамијем, Аматерасу , Мицхикаесхијем, Инаријем и Сашикунијем. Он је такође познат као један од земаљских камија, односно камија који живе на Земљи и ходају међу људима и духовима.

    Као бог, Сарутахико Оками се посматра и као бог рата и као бог Мисогија – пракса духовног прочишћења, својеврсно духовно „прање тела“. На њега се такође гледа као на пружаоца снаге и упутства за народ Јапана и такође је повезан са борилачком вештином Аикидоом. Та последња веза није због његовог статуса бога рата, већ зато што се каже да је Аикидо да буде наставак Мисоги духовне праксе прочишћења.

    Такеминаката

    Такође познат као Сува Миојин или Такеминаката-но-ками, ово је божанство многих ствари укључујући пољопривреду, лов, воду , ветар, и да – рат. Чини се да је почетна веза између Такеминакате и рата била та да се на њега гледало као на заштитника јапанске религије и као таквог, морао је да буде и божанство ратника.

    Међутим, то га није учинило „делом -временски бог рата”. Такеминакату су обожавали многи самурајски кланови током векова, често сакултна грозница. Такође се веровало да је Такеминаката предак камија више јапанских кланова, али посебно клана Сува, због чега се сада углавном обожава у Великом светишту Сува у провинцији Шинано.

    Завршавање

    На горњој листи налазе се најистакнутија јапанска божанства повезана са ратовима, освајањима и ратницима. Ови богови остају важне личности у својој митологији, а такође су често заступљени у поп култури, укључујући аниме, стрипове, филмове и уметничка дела.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.