Анђели смрти - из абрахамских религија

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Међу абрахамским религијама, смрт често долази као неодређени Божји гласник. У јудаизму, хришћанству и исламу, овај анђео или помаже у смрти појединаца или искорењује читаву популацију грешних људи. Али идеја анђела смрти такође се прелила у секуларну културу и трансформисала се у симбол који је у модерној сфери најпознатији као „Грим Реапер“. Хајде да ближе погледамо концепт анђела смрти и шта су они у ствари.

    Шта је анђео смрти?

    Анђео смрти је злокобно биће, које обично шаље Бог да порази зле и сакупи оне душе које треба да умру. Неколико анђела, посебно оних који долазе из класе арханђела, често су они које Бог бира за ову специфичну понуду.

    Али има неколико оних који су део друштва Сатане и његових палих анђела. Без обзира на њихову срамоту, чини се да имају посебно место под Божјом командом и управљају смрћу по Његовом науму.

    Да ли је Мрачни жетелац исти као анђео смрти?

    Пре истражујемо анђеле смрти како се помињу у верским текстовима, важно је напоменути да је модерна интерпретација анђела смрти донекле другачија.

    У овом модерном контексту, постоји схватање да је смрт сопствена сила . Она даје крајњу пропаст коме год жели; нико не може знати кога ће следећег изабрати.

    Алианђео смрти у јудаизму, хришћанству и исламу не делује сам од себе. Оно само извршава Божије наредбе. Дакле, постоји прекид везе са изједначавањем Грим Реапер-а са Анђелом смрти; иако Грим Реапер има корене у Анђелу смрти.

    Такође је важно разумети да у било ком хришћанском тексту не постоји ниједно анђеоско биће које би могло да се уништи. Због тога је концепт анђела смрти пост-библијска фигура.

    Хришћански преглед анђела смрти

    Према хришћанима, Бог даје привремене моћи смрти гласнику . Дакле, иако се анђео смрти не помиње по имену, постоје многе приче и анегдоте које то сугеришу. Ови крилати гласници пропасти чине дела пустоши, али само по Божјој заповести. За хришћане, Арханђели су најчешће ти који извршавају ове мисије.

    На пример, Излазак 12 описује смрт прворођених и људи и животиња у Египту као да је дело анђела. 2. Краљевима 19:35 говори о томе како је анђео послао 185 000 Асираца у крајњу смрт као резултат инвазије на Израел. Али ниједна од ових прича не наводи име које је анђео одговоран. Друга места у Библији која помињу анђела смрти су:

    • Приче 16:14, 17:11, 30:12
    • Псалми 49:15, 91:3
    • Јов 10:9, 18:4
    • Самуилова 14:16
    • Исаија 37:36
    • 1Хронике 21:15-16

    Јеврејски преглед анђела смрти

    Иако у Тори нема чврсте фигуре за анђела смрти, јеврејски текстови, попут Авраамовог тестамента и Талмуд, означавају Сатану као еквивалент. Овде је Смрт анђеоски гласник са 12 крила који скупља смртне душе, доносећи пропаст и сумор радосним прославама.

    Старији јеврејски народни обичаји који се односе на сахрану, туговање и лечење су традиционални чин пркоса таквом анђелу. . Постоје многи рецепти и клетве да се то држи подаље. То је зато што, пошто Бог може дати само моћ смрти, смртник може покушати да се цењка, контролише или превари анђела смрти.

    Исламски преглед анђела смрти

    Куран не помиње анђела смрти по имену, али постоји фигура позната као 'анђео смрти' чији је посао да прикупља душе умирућих. Овај анђео смрти уклања душе грешника на вијугав начин, осигуравајући да оне осете бол и патњу, док се душе праведника нежно уклањају.

    Списак анђела смрти

    • Арханђел Михаило

    Михаило игра важну улогу у све три авраамске религије. Од свих арханђела у Божјем светом друштву, Михаило најистакнутије преузима улогу анђела смрти. Према римокатоличком учењу, Михаил има четири главне улоге, од којих је анђео смртије његов други. У овој улози, Мајкл долази до њих у часу њихове смрти и даје им прилику да се искупе пре смрти. Његова трећа улога је вагање душа након њихове смрти, слично древној египатској церемонији ' вагања душа '.

    У Авраамовом завету , псеудепиграфском тексту Старог завета, Михаило је приказан као водич за душе које одлазе. После многих Абрахамових покушаја да превари, победи или спречи Смрт, то га на крају добије. Мајкл услишава Абрахамову последњу молитву у жељи да види сва чуда света како би могао да умре без жаљења. Арханђел припрема обилазак који се завршава тако што помаже Абрахаму да се припреми за смрт.

    • Азраел

    Азраел је анђео смрти у исламу и у неке јеврејске традиције, који делује као психопомп, што је особа или биће које преноси душе покојника у царства загробног живота. У том погледу, Азраел је приказан као доброћудно биће, које извршава свој незахвални задатак. Он није независан у својим поступцима, већ једноставно следи вољу Божију. Међутим, у неким јеврејским сектама, Азраел се сматра оличењем зла.

    И у исламу и у јудаизму, Азреал држи свитак на којем брише имена људи приликом смрти и додаје нова имена при рођењу. Азраел је приказан као биће са 4 лица, 4000 крила и 70 000 стопа, итело је прекривено језицима и очима, једнако броју људских бића.

    Азраелов опис у западном свету сличан је опису Мрког жетеоца. Помиње се у неколико књижевних дела.

    • Малак ал-Мавт

    У Кур'ану не постоји право име за анђела смрти, али се користи израз Малак ал-Мавт. Ово арапско име се преводи као Анђео смрти и корелира са хебрејским „Малах ха-Мавет“. Ова фигура кореспондира са Азраелом, иако није именован.

    Слично као у другим абрахамским религијама, анђео смрти не бира ко живи и умире, већ само извршава вољу Божију. Свака душа добија фиксни рок трајања који је непомичан и непроменљив.

    • Санта Муерте

    У мексичком народном католичанству, Госпа Свете Смрти, или Нуестра Сенора де ла Санта Муерте, је женско божанство и народни светац. Њено име се може превести као Света смрт или Света смрт. Она својим следбеницима пружа заштиту, лечење и сигуран пролаз у загробни живот.

    Санта Муерте је приказана као скелетна женска фигура, која носи огртач и држи предмете као што су коса или глобус. Повезују се са астечком богињом смрти, Мицтецацихуатл.

    Иако је осуђена од стране Католичке цркве, њен култ је експоненцијално растао од раних 2000-их. У ствари, добро је познато да су многи људи укључени у дрогукартели и ланци трговине људима су страствени присталице Санта Муертеа.

    • Самаел

    Често персонификован као анђео смрти, Самаел је повезан са неколико Јеврејски текстови. Његово име значи „Божји отров“, „Божја слепила“ или „Отров Божји“. Он није само заводник и разарач, већ и оптуживач, који је симбол и зла и добра.

    У Талмуду, Самаел је еквивалент Сатани. Он симболизује зле силе одговорне за протеривање Адама и Еве из Рајског врта. Он уништава све Адамове потомке и делује самоиницијативно у складу са вољом Божијих наредби.

    Слично причи о Малаку ал-Мавту, талмудски мидрашим прича причу о томе како Мојсије куди Самаила када дође да покупи своју душу. Пошто је Бог обећао Мојсију да ће само Он доћи да га одведе у Царство Небеско, Мојсије полаже свој штап пред Анђела Смрти који тера анђела да бежи у ужасу.

    • Сотона/ Луцифер

    У хришћанству, јудаизму и исламу, Сотона је крајњи анђео смрти . Ова тачка је значајна у многим верским текстовима. Сатана се често изједначава са анђелом смрти од његовог пада из милости. Он такође наређује својим палим друговима да извршавају његове наредбе, чинећи их такође анђелима смрти када су позвани да то буду.

    У муслиманском и хришћанском веровању, Сотона је тај који ће водити своју војску увелика битка између добра и зла током Апокалипсе. У јеврејском Талмуду, занимљиво је приметити да је Луцифер, „Доноситељ светлости“, близанац арханђела Михаила. Када је Луцифер пркосио Богу, његово име се мења из Луцифер (Доносац светлости) у Сатана, што се преводи као „велики непријатељ“.

    Укратко

    Иако се модерне слике Анђела смрти протежу у фигуре као Грим Реапер, то није иста ствар. То је зато што се генерално верује да Грим Реапер делује по сопственој вољи и да није повезан ни са једним вишим ентитетом, али традиционални Анђео смрти делује само у складу са вољом Свемогућег, радећи неопходан, али нежељен посао.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.