Simbolet e Zenit dhe kuptimet e tyre

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Simbolizmi Zen është në thelbin e shumicës së feve të lashta kineze dhe është i gjallë dhe i mirë deri në ditët e sotme. I njohur në të gjithë botën, Zen shpesh keqkuptohet disi. Çfarë është saktësisht Zen, dhe cilat janë simbolet më të njohura të Zenit?

    Zen – një lloj budizmi, taoizmi apo diçka tjetër?

    Koncepti i Zenit mund të gjendet në fe të ndryshme, filozofive dhe kulturave në të gjithë Azinë Lindore. Termi "Zen" në fakt nuk është kinez - ai rrjedh nga shqiptimi japonez i termit kinez chán , një shkurtim i chánnà . Ky term në vetvete është një përkthim kinez i fjalës sanskrite dhyāna që do të thotë meditim - ky shihet si kuptimi origjinal i Zenit.

    Pavarësisht se cili nga tre termat që ne përdorim, Zen është i lidhur me paqen, vetëdijen, vetëdijen, mprehtësinë dhe natyrën e mendjes njerëzore. Kjo është pothuajse mënyra se si shumica e feve të Azisë Lindore e shohin Zenin.

    Në Taoizëm, për shembull, Zen përdoret shpesh si sinonim i Tao, ose Rruga , d.m.th. renditja e Universit të cilat taoistët përpiqen t'i ndjekin ndërsa jetojnë jetën e tyre. Duke qenë se taoizmi është feja më e vjetër kineze, ajo shihet si e para që ka adoptuar Zenin.

    Zen është paraqitur gjithashtu në Budizëm – në fakt, ekziston një lloj krejt i veçantë i Zen Budizmit, i cili është një përzierje e Budizmit Mahayana Indian dhe Taoizmit. Në këtë lloj Budizmi, Zeni përfshin një gamë të gjerë tëpraktikat, traditat dhe besimet fetare. Shumë nga simbolet që ne i shohim si "simbolet e Zenit" sot vijnë nga Budizmi Zen, me shumë të tjerë që shfaqen gjithashtu në Taoizëm, Konfucianizëm dhe madje edhe Islam.

    Simbolet më të njohura të Zenit

    Ka shumë Simbolet Zen mund të përmendim, por ato më të njohurat janë ndoshta këto 9 simbole:

    1. Rrethi Ensō

    Arti i murit të artë Enso. Shihni këtu .

    Rrethi Ensō është një simbol i shenjtë në Budizmin Zen dhe shihet shumë shpesh në kaligrafinë japoneze, edhe pse nuk është një personazh i vërtetë i kaligrafisë. Quhet gjithashtu Rrethi i Iluminizmit dhe Rrethi i Pafundësisë . Mund ta shihni gjithashtu të quajtur Simboli i humbur i Reikit .

    Interpretimi më i zakonshëm i Rrethit Ensō është se ai përfaqëson një moment të vetëdijes së plotë - një kohë kur mendja është e lirë dhe trupi mund të krijojë lehtësisht.

    2. Yin dhe Yang

    Simboli më i famshëm Taoist, Yin dhe Yang përfaqëson ekuilibrin e të gjitha forcave kundërshtare në univers - "të mirën" dhe "të keqen", feminitetin dhe mashkulloritetin, dhe të ndryshme të tjera. dualitetet. Yin dhe Yang përfaqësojnë harmoninë dhe paqen në lëvizje, prandaj është një koncept thelbësor në çdo mësim Zen.

    3. Om (Aum)

    Om dekor muri prej druri. Shihni këtu.

    Simboli Om ose Aum është një rrokje hindu që është e zakonshme në Budizmin Zen dhe në fetë e tjera lindore.Ky simbol përfaqëson tingullin e shenjtë që besohet të jetë tingulli i universit. Ndjekësit e shumë traditave të lashta e lidhin këtë tingull dhe simbolin e tij vizual përkatës si një pjesë thelbësore të meditimit të tyre dhe një komponent kyç të përpjekjes së tyre për t'u lidhur me rrjedhën natyrore të universit.

    4. Svastika

    Përpara se simbolika e saj të njollotej nga lëvizja naziste e shekullit të 20-të, Svastika ishte një simbol kyç në hinduizëm, budizëm dhe fe të tjera lindore. Ai përfaqëson harmoninë, karmën e mirë, si dhe energjinë. Në Budizëm, Svastika shihet gjithashtu si vula e zemrës së Budës. Thuhet gjithashtu se Svastika përmban brenda saj të gjithë psikikën e Budës.

    Në Kinë, simboli Svastika përfaqëson numrin 10,000 ose wan dhe lidhet me kufizimin dhe përshtatshmërinë. Shumica e feve të Azisë Lindore përdorin ende Svastika-n dhe pasuesit e tyre shpresojnë se ndërsa lëvizja naziste zbehet në errësirë ​​dhe njerëzit rriten të njohin dhe duan fetë dhe filozofitë lindore, Svastika do të lidhet edhe një herë me kuptimet e saj të lashta pozitive.

    5. Rruaza Mala

    Rruazat rekreative mala zakonisht varen në fije. Zakonisht ka 9, 21 ose 108 rruaza për vargun mala. Simbolika e vargjeve të rruazës mala është se çdo rruazë përfaqëson një person të vetëm, por që të gjithë individët janë të lidhur me njëri-tjetrin. Ata janë menduarpër të përfaqësuar jetën dhe se si nuk mund të lëvizësh një person pa lëvizur një tjetër.

    6. Lulja e Lotusit

    Në Budizmin Zen dhe në fetë e tjera lindore, Lulja e Lotusit simbolizon rrugën e njerëzve nëpër jetë dhe ngjitjen e tyre në Nirvana. Lulja e Lotusit mbin nga balta, rritet përmes ujit dhe shfaq madhështinë e saj mbi sipërfaqen e ujit. Është një simbol i pastërtisë, ndriçimit dhe mbajtjes së vetes larg nga aspektet e errëta të jetës. Lulja e Lotusit shpesh përfshihet në simbole të tjera shpirtërore, si unalome .

    7. Dora Hamsa

    Një simbol i zakonshëm në shumë fe, duke përfshirë Islamin, Dora Hamsa nënkupton gjëra të ndryshme në varësi të traditës fetare që kërkoni. E vizatuar si një pëllëmbë e dorës e ngritur lart me një sy në qendër, në Budizmin Zen, Dora Hamsa përfaqëson ndërveprimin e çakrave të një personi, rrjedhën e energjisë midis tyre, pesë shqisat dhe mudrat që i prekin ata.

    8. Dharmachakra – Rrota me tetë cepa

    Një simbol më pak i njohur, por një simbol kyç i Zen Budizmit, Dharmachakra Rrota me Tetë Krahë përfaqëson filozofinë Buda dhe Budiste. Qendra e këtij simboli është një lule zambak uji që simbolizon vetë Budën. Nga lulja burojnë tetë shtigje që simbolizojnë tetë shtigjet drejt mençurisë dhe Zenit.

    Përfundimi

    Simbolet Zen janë zakonishtnë natyrë minimaliste dhe përfaqësojnë koncepte të tilla si ndërgjegjja, paqja, ndriçimi, pastërtia, harmonia dhe plotësia. Dizajni i tyre i thjeshtë por simbolika e thellë është ajo që i bën ata të njohur në të gjithë botën shpirtërore.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.