Shu - Zoti egjiptian i qiejve

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Në mitologjinë egjiptiane, Shu ishte një zot i ajrit, erës dhe qiellit. Emri Shu do të thoshte " zbrazëti " ose " ai që ngrihet ". Shu ishte një hyjni fillestare dhe një nga perënditë kryesore në qytetin e Heliopolis.

    Grekët e lidhën Shu me Titanin grek, Atlas , pasi të dy entiteteve iu caktua detyra për të parandaluar shembja e botës, i pari duke mbajtur lart qiejt dhe i dyti duke mbështetur tokën mbi supe. Shu ishte e lidhur kryesisht me mjegullën, retë dhe erën. Le të hedhim një vështrim më të afërt mbi Shu dhe rolin e tij në mitologjinë egjiptiane.

    Origjina e Shu

    Sipas disa tregimeve, Shu ishte krijuesi i universit dhe ai krijoi të gjitha qeniet e gjalla brenda tij. Në tekste të tjera, Shu ishte djali i Ra, dhe paraardhësi i të gjithë faraonëve egjiptianë.

    Në kozmogoninë heliopolitane, Shu dhe homologu i tij Tefnut, lindën nga perëndia krijues Atum. Atum ose i krijoi duke u kënaqur ose duke pështyrë. Shu dhe Tefnut, më pas u bënë hyjnitë e para të Ennead-it ose perëndive kryesore të Heliopolis. Në një mit të krijimit lokal, Shu dhe Tefnut lindën nga një luaneshë dhe mbronin kufijtë lindorë dhe perëndimorë të Egjiptit.

    Shu dhe Tefnut lindën perëndeshën e qiellit, Nut dhe zot i tokës, Geb . Nipërit e tyre më të famshëm ishin Osiris , Isis , Set dhe Nephthys , perënditë dhe perëndeshat që përfunduanEnnead.

    Karakteristikat e Shu

    Në artin egjiptian, Shu përshkruhej sikur mbante një pendë struci në kokë dhe mbante një ankh ose skeptër. Ndërsa skeptri ishte një simbol i fuqisë, ndërsa ankh përfaqësonte frymën e jetës. Në përshkrimet mitike më të përpunuara, ai shihet duke mbajtur lart qiellin (perëndeshën Nut) dhe duke e ndarë atë nga toka (perëndia Geb).

    Shu gjithashtu kishte tone të errëta të lëkurës dhe një disk dielli për të përfaqësuar lidhjen e tij me perëndinë e diellit, Ra. Shu dhe Tefnut morën formën e luanëve kur shoqëruan Ra në udhëtimet e tij nëpër qiell.

    Shu dhe ndarja e dualiteteve

    Shu luajti një rol të rëndësishëm në krijimin e dritës dhe errësirës , rend dhe kaos. Ai ndau Nut dhe Geb, për të formuluar kufijtë midis qiellit dhe tokës. Pa këtë ndarje, jeta fizike dhe rritja nuk do të ishin të mundshme në planetin tokë.

    Dy mbretëritë e ndara mbaheshin lart nga katër kolona të quajtura shtyllat e Shu . Megjithatë, para ndarjes, Nut kishte lindur tashmë hyjnitë primordiale Isis , Osiris, Nephthys dhe Set .

    Shu si Zoti i Dritës

    Shu eliminoi errësirën primordiale dhe solli dritën në univers duke ndarë Nut dhe Geb. Nëpërmjet këtij demarkacioni, u vendos edhe një kufi midis sferës së ndritshme të të gjallëve dhe botës së errët të të vdekurve. Si një eliminues i errësirës dhe një zoti dritës, Shu ishte i lidhur ngushtë me perëndinë e diellit, Ra.

    Shu si Faraoni i Dytë

    Sipas disa miteve egjiptiane, Shu ishte faraoni i dytë dhe ai mbështeti mbretin fillestar, Ra, në detyra dhe detyra të ndryshme. Për shembull, Shu e ndihmoi Ra në udhëtimin e tij të natës nëpër qiell dhe e mbrojti atë nga përbindëshi i gjarprit Apep. Por pikërisht ky akt dashamirësie doli të ishte marrëzia e Shu-së.

    Apep dhe ndjekësit e tij u tërbuan nga strategjitë mbrojtëse të Shu-së dhe drejtuan një sulm kundër tij. Edhe pse Shu ishte në gjendje të mposhtte përbindëshat, ai humbi shumicën e fuqive dhe energjisë së tij. Shu i kërkoi djalit të tij, Gebit, ta zëvendësonte atë si faraon.

    Shu dhe syri i Ra-së

    Në një mit egjiptian, homologu i Shu-së, Tefnut, u bë Syri i Ra. Pas një debati me perëndinë e diellit, Tefnut u arratis në Nubia. Ra nuk mund të qeveriste tokën pa ndihmën e syrit të tij dhe dërgoi Shu dhe Thoth për të sjellë përsëri Tefnutin. Shu dhe Thoth ishin të suksesshëm në qetësimin e Tefnut dhe ata rikthyen Syrin e Ra. Si shpërblim për shërbimet e Shu, Ra organizoi një ceremoni martese mes tij dhe Tefnut.

    Shu dhe krijimi i njerëzve

    Thuhet se Shu dhe Tefnut në mënyrë indirekte ndihmuan krijimin e njerëzimit. Në këtë përrallë, shpirtrat binjakë Shu dhe Tefnut shkuan në një udhëtim për të vizituar ujërat primordiale. Megjithatë, duke qenë se të dy ishin shoqërues të rëndësishëm të Ra, mungesa e tyre i shkaktoi atij shumë dhimbje dhemall.

    Pasi priti pak, Ra dërgoi Syrin që t'i gjente dhe t'i kthente. Kur çifti u kthye, Ra derdhi disa lot për të shprehur pikëllimin dhe pikëllimin e tij. Pikat e tij të lotit më pas u shndërruan në njerëzit e parë në tokë.

    Shu dhe Tefnut

    Shu dhe homologu i tij, Tefnut, ishin shembulli më i hershëm i njohur i një çifti hyjnor. Megjithatë, gjatë kohës së mbretërisë së vjetër egjiptiane, pasoi një debat midis çiftit dhe Tefnut u nis për në Nubia. Ndarja e tyre shkaktoi shumë dhimbje dhe mjerim, duke rezultuar në mot të tmerrshëm në provinca.

    Shu përfundimisht e kuptoi gabimin e tij dhe dërgoi disa lajmëtarë për të marrë Tefnutin. Por Tefnut nuk pranoi të dëgjonte dhe i shkatërroi duke u shndërruar në një luaneshë. Më në fund, Shu dërgoi Thoth, perëndinë e ekuilibrit, i cili më në fund arriti ta bindte atë. Me kthimin e Tefnut, stuhitë pushuan dhe gjithçka u kthye në gjendjen e saj origjinale.

    Kuptimet simbolike të Shu

    • Si zot i erës dhe ajrit, Shu simbolizonte paqen dhe qetësinë. Ai kishte një prani ftohëse dhe qetësuese që ndihmoi në vendosjen e Ma'at , ose ekuilibrin në tokë.
    • Shu ekzistonte në atmosferën midis tokës dhe qiejve. Ai siguroi oksigjen dhe ajër për të gjitha qeniet e gjalla. Për shkak të këtij fakti, Shu u konsiderua si një simbol i vetë jetës.
    • Shu ishte një simbol i drejtësisë dhe drejtësisë. Roli i tij kryesor në Underworld ishte të çlironte demonëtmbi njerëzit që ishin të padenjë.

    Me pak fjalë

    Shu luajti një rol të rëndësishëm në mitologjinë egjiptiane, si perëndia e erës dhe e qiellit. Shu u vlerësua me ndarjen e mbretërive të parajsës dhe tokës dhe duke mundësuar jetën në planet. Ai ishte një nga hyjnitë më të njohura dhe më të rëndësishme të Ennead-it.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.