Rrota e Taranis

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Megjithëse një hyjni e rëndësishme në të gjithë Evropën, ne dimë shumë pak për Taranis . Megjithatë, ne dimë diçka se si keltët e shihnin simbolin e tij, rrotën, e cila vjen me një mori kuptimesh dhe interpretimesh.

    Kush është Taranis?

    Taranis (Jupiteri) duke mbajtur simbolet e tij - rrotën dhe rrufenë. PD.

    Pothuajse të gjitha kulturat e lashta nderuan fuqinë dhe fuqinë e stuhive. Keltët e lashtë e nderonin këtë fuqi madhështore si një hyjni të qiellit, bubullimës dhe ndriçimit. I njohur si Taranis (shqiptohet tah-rah-nees), ai ishte i ngjashëm me Zeusin grek , Jupiterin romak, Thorin norvegjez , Indrën hindu , dhe Chango nga fisi afrikan jorubanë.

    I përfaqësuar nga rrota e tij e shenjtë dhe një rrufe, Taranis, i quajtur gjithashtu "Bubullima e Madhe", udhëtoi me shpejtësi të mahnitshme në të gjithë qiejt në mbarë botën. Ai urdhëroi stuhitë dhe të cilat i dhanë mbrojtje të gjithë shoqërisë së perëndive.

    Aspekti më i rëndësishëm i adhurimit të natyrës midis shumë kulturave të lashta, duke përfshirë keltët, ishte lëvizja e trupave qiellorë, si dielli dhe hëna. Rrota shihej si një paraqitje fizike e këtyre gjërave në tokë, të cilat bien nën domenin e Taranis. Dielli është jetë dhe rrota pasqyron këtë kuptim; kur rrotullohet, ai imiton lëvizjen e diellit që kalon qiellin çdo ditë.

    Emri i Taranis vjen nga fjala proto-kelte për"bubullima", ose "toranos". Disa gjuhë kelte referojnë një fjalë të tillë. Taranis është geliku për "bubullima". "Taran" ka kuptime moderne në uellsisht dhe bretonisht si "bubullimë". Emri Taranis ka lidhje të ngushta edhe me fisin Gaulish Ambisagrus.

    Në Tours, Orgon dhe Chester, ka mbishkrime përkushtuese për të siç shihen në altarët prej guri. Një imazh i gjetur nga zona përreth Le Chatelet, Francë daton nga shekulli I deri në 2 pes. Ai përshkruan një figurë mashkullore që mban një rrufe dhe një rrotë, me sa duket për të përfaqësuar diellin. Rrufeja nënkupton luftën, zjarrin dhe terrorin.

    Keltët irlandezë dhe skocezë kishin disa qendra për adhurimin e tij, megjithëse me një emër tjetër siç tregohet në tregime. Irlandezët e quajtën atë Tuireann dhe kanë një histori bindëse që e lidh këtë zot të qiellit me zotin heroik Lugh të korrjes së parë të vjeshtës. Ai përmendet gjithashtu si Taran në Cymrie Mabinogi, një tekst i rëndësishëm i Uellsit që përshkruan perënditë e vjetra kelt. Të dyja këto tregime tregojnë se si rrota përfaqëson lëvizjen e qiellit dhe ndryshimin e stinëve.

    Ky simbol rrethor ishte aq i rëndësishëm për adhurimin e Taranis, saqë ai shpesh përmendej si një zot i rrotave. Ndër keltët e të gjithë Ishujve Britanikë, Taranis është "Zoti i rrotës së stinëve" dhe është një sundimtar i kohës. Çiftimi i tij ritual vjetor me frymën femërore të pemës së lisit, ose Duir/Doire shfaq këtë faktor tëkoha.

    Adhurimi i Taranis dhe rrota e tij rreth Evropës

    Popullariteti i Taranis shtrihet shumë jashtë kufijve normalë të domenit kelt. Kazani Gundestrup nga Danimarka, që besohet të jetë me natyrë kelt, daton në shekullin II para Krishtit dhe përshkruan të ndryshme. Studiuesit besojnë se Taranis është njeriu me mjekër që pranon një ofertë me rrota nga një figurë e vogël njerëzore. Njeriu mban një tunikë të shkurtër dhe një helmetë me brirë demi. Vetëm gjysma e rrotës është e dukshme, por ka edhe figura njerëzore brenda vetë rrotës.

    Kudo që arkeologët kanë gjetur kulturën kelte, ka një rrotë në njëfarë forme përshkrimi dhe pothuajse të gjitha imazhet e Taranis shoqërojnë një rrotë. Indikacionet për këtë janë në nëntë mbishkrime të Taranis në të gjithë Gjermaninë, Italinë, Kroacinë, Francën, Hungarinë dhe Belgjikën. Këto rrota të shenjta janë në Irlandë, Spanjë, Britani, përtej Rhein dhe përmes Danubit gjithashtu.

    Rrota e Taranis ngatërrohet ndonjëherë me kryqin diellor, por ato janë dy simbole të ndryshme. Kryqi diellor është i lidhur me diellin, ndërsa rrota e Taranis është e lidhur me vetëtimat, bubullimat dhe stuhitë.

    Rëndësia e rrotës

    Pra, megjithëse Taranis është i paqartë dhe i pakapshëm në kuptimin tonë për nderimin e tij, është e qartë se ai ishte një hyjni i rëndësishëm.

    Rrota në lidhje për Taranis është aq e brendshme sa që gjenden mbi 150 variacione në të gjithë Evropën. Të gjitha janëtë ndryshme dhe të paraqitura në një mori materialesh, madhësish, numrash me fole dhe ekrane. Ka shumë gjëra që mund të nxjerrim nga studimi i rëndësisë së përgjithshme të rrotës me kulturën kelte dhe se si ajo lidhet me Taranis.

    Rrota është një nga objektet më të zakonshme që gjenden në Evropë, nga Ishujt Britanikë në Çekosllovaki. Kishte varrime vagonash, gdhendje shkëmbi, monedha, gravurë, oferta kushtimi, varëse, karfica, aplikacione, figurina dhe skulptura prej bronzi ose plumbi.

    Funksioni më i rëndësishëm dhe fillestar i rrotës ishte për të udhëtuar dhe shpesh tërhiqej nga qetë ose demat. Këto vagona të hershme ishin të paçmueshme pasi e bënin të përshtatshëm udhëtimin nëpër tokë. Por është gjithashtu një tipar i spikatur në vendet e varrimit, vendbanimet dhe faltoret. Kjo do të thotë se rrota ishte shumë më tepër se një mënyrë transporti ose një objekt i zakonshëm, i zakonshëm.

    Varrosjet me vagona

    Një veçori e dallueshme e varrimeve kelte, si për burrat ashtu edhe për gratë, ishte përfshirja e vagonin. Edhe pse grekët dhe indo-evropianët e tjerë e vlerësuan rrotën, asnjëri prej tyre nuk i varrosi të vdekurit e tyre me rrota si keltët. Ka varrime vagonësh të gjetura në të gjithë Skocinë dhe një varrim me qerre pranë Edinburgut.

    Trupi ishte ose brenda vagonit ose vagoni ishte brenda varrit, pranë ose mbi trupin. Shumë nga këto vagona varrimi ishin në një gjendje të çmontuar. Ne nuk e dimë pse Keltët e bënë këtë, por ne e dimë se kishte një nderim më të madhsesa ato të mbledhura për t'u përdorur nga të gjallët.

    Ajo që është edhe më interesante është se ndërtimi i këtyre vagonëve nuk ishte vetëm për qëllime funerale. Këto vinin nga përdorimi i përditshëm pasi shumë vagona varrimi tregojnë shenja të qarta të konsumimit të mëparshëm. Pra, varrosjet me vagona mund të simbolizojnë sovranitetin, udhëtimin dhe përparimin në jetën e përtejme.

    Ky element i shtuar i vagonëve i pranishëm gjatë riteve funerale i jep timonit një kuptim të dyfishtë - dielli dhe jeta si dhe vdekja. Roli i Taranis këtu nuk është i qartë, por keltët mund ta kenë parë rrotën e tij si një pjesë integrale të cikleve midis jetës dhe vdekjes.

    Dukjat e rrotës së Taranis dhe thumbave të saj

    Ndërsa thumbat shpesh përfaqësojnë diellin dhe rrezet e tij, këto janë një veçori interesante dhe misterioze. Duket se ka një rëndësi numerologjike me një kuptim të veçantë, por ne me të vërtetë nuk e dimë se çfarë është. homologët grekë. Megjithatë, e vetmja gjë që mund të heqim nga numri i foleve është se ai do të lidhet me lëvizjet e natyrës në një farë mënyre.

    Rrota me katër fole e Taranis

    Numri i foleve në rrotën e Taranis ndryshon. Mund të variojë nga katër (të zakonshme në situata funerale), gjashtë (të zakonshme në statuja) dhe ndonjëherë tetë (disa emblema të Taranis).

    Katër në përgjithësi përfaqësojnë katërelementet (ajri, zjarri, uji dhe toka), katër fazat e hënës (e re, në rritje, e plotë dhe në rënie) dhe katër stinët (pranverë, verë, vjeshtë dhe dimër). Kjo mund të përkthejë, për sa i përket varrimit, elementet ose stinët e jetës së një personi. Megjithatë, rrotat me katër cepa zbukurojnë gjithashtu pajisjet e betejës, pasi shumë janë në helmeta, armë, mburoja dhe shtëpi. Kjo mund të tregojë rrotën me katër cepa si një amulet mbrojtës.

    Tetë është një simbol ndërkombëtar dhe i lashtë i përjetësisë . Është gjithashtu numri i festave në vitin kelt: Samhain, Yule, Imbolc, Ostara, Beltane , Midsummer, Lammas dhe Mabon.

    Me pak fjalë

    Taranis dhe rrota e tij janë simbole të fuqishme për fuqinë përfundimtare, dërrmuese të qiellit. Ai është fuqia, forca, jeta, ndryshimi i stinës dhe vdekja. Njerëzit në mbarë Evropën e adhuruan atë, me rrotën e tij që ishte një tipar i spikatur në shumë vende të shenjta dhe duke zbukuruar shumë objekte të rëndësishme. Edhe nëse shikoni një stuhi që kalon sot, mund të kuptoni pse Keltët e adhuronin këtë si një perëndi të gjallë.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.