Origjina dhe historia e 6 zakoneve të njohura Hannukah (fakte)

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

Një nga aspektet më interesante të festës hebraike të njohur si Hanukkah është se ajo është pjesë e një tradite të gjallë. Nuk është thjesht një përfaqësim i disa riteve që mbeten të njëjta me kalimin e viteve, as një grup ritualesh që kalojnë brez pas brezi.

Hanukkah ka ndryshuar shumë në shekujt e kaluar, dhe megjithëse përkujton një ngjarje specifike historike, Hanukkah ka pasur një evolucion të vazhdueshëm, duke rënë dhe duke fituar tradita të ndryshme sipas kohës.

Këtu janë disa tradita magjepsëse që ndjekin hebrenjtë gjatë Hanukkah.

Origjina e Hanukkah

Së pari, çfarë është Hanukkah?

Hanukkah është një festë çifute që përkujton përkushtimin e Tempullit të Dytë të Jerusalemit Perëndisë së tyre. Ndodhi në shekullin II pes, pas rikuperimit hebre të Jeruzalemit nga Perandoria Seleucid (Greke).

Data në të cilën fillon Hanukkah ndryshon sipas kalendarit Gregorian. Megjithatë, në lidhje me kalendarin hebraik: Hanukkah fillon më 25 të Kislev dhe përfundon në të dytën ose të tretën e Tevet. (Në varësi të kohëzgjatjes së muajit Kislev, i cili mund të ketë 29 ose 30 ditë.)

Si rezultat, festimet e Hanukkah mund të fillojnë më 25 të Kislev. Sapo perëndon dielli, ylli i parë shfaqet në qiell. Zgjat tetë ditë e tetë netë dhe në përgjithësi festohet në dhjetor, sipas Gregorianitkalendar.

​1. Ndriçimi i Menorah

Simboli më i njohur i Hanukkah është, natyrisht, hanukkiah ose Hanukkah menorah. Ky shandanë ndryshon nga tempulli tradicional menorah në atë që ka nëntë llamba në vend të shtatë për të zgjatur të gjitha tetë ditët dhe netët e festës.

Legjenda thotë se tempulli i Jerusalemit ishte i pushtuar nga besimtarët grekë, të cilët adhuronin një panteon të veçantë). Megjithatë, gjatë revoltës së Makabeve, grekët u dëbuan nga tempulli i Jeruzalemit. Pas kësaj, Makabejtë (a.k.a. familja priftërore e hebrenjve që kishin organizuar rebelimin) pastruan hapësirën e tempullit dhe ia kushtuan atë Zotit të tyre.

Megjithatë, makabejtë hasën një problem:

Nuk mund të gjenin mjaftueshëm vaj për të ndezur llambat e menorahut të tempullit për më shumë se një ditë. Për më tepër, vetëm një lloj vaji special mund të përdorej për të ndezur këtë artefakt, të cilit iu desh më shumë se një javë për t'u përgatitur.

Ata vendosën të përdornin vajin ekzistues dhe për mrekulli, ai u dogj për tetë ditë të tëra, duke i lejuar makabejtë të përpunonin më shumë ndërkohë.

Kjo mrekulli dhe fitorja e Makabenjve u përkujtuan nga populli hebre. Sot ajo përkujtohet duke ndezur menorahën me nëntë degë gjatë gjithë festës tetëditore. Është tradicionale që këto menora të vendosen pranë një dritareje në mënyrë që të gjithë fqinjët dhe kalimtarët të mund t'i dëshmojnë ato.

Pas ndezjes së menorahut, e gjithë familja mblidhet rreth zjarrit për të kënduar himne. Një nga më të zakonshmet e tyre është një himn i njohur si Maoz Tzur, i cili përkthehet në "Shkëmbi i Shpëtimit tim".

Ky himn është një nga shembujt e natyrës në zhvillim të Hanukkah-së, pasi u kompozua në Gjermaninë mesjetare shumë kohë pasi u shenjtërua tempulli i Jerusalemit.

Himni numëron mrekullitë e ndryshme që Perëndia kreu për të shpëtuar popullin hebre gjatë periudhave të tilla si robëria babilonase, eksodi egjiptian, etj. Edhe pse ishte popullor gjatë dhe pas shekullit të 13-të, nuk dihet shumë për kompozitori, përveç faktit që kushdo që të ishte, preferoi të mbetej anonim.

2. Ushqim i shijshëm

Asnjë festë hebreje nuk do të ishte e plotë pa sasi të bollshme ushqimesh të shijshme, dhe Hanukkah nuk bën përjashtim. Gjatë Hanukkah preferohen ushqimet me vaj dhe të skuqura, sepse u kujtojnë njerëzve mrekullinë e vajit.

Ushqimet më të zakonshme janë latkes, të cilat janë petulla të bëra me patate të skuqura dhe sufganiyot: donuts të mbushur me pelte ose çokollatë. Ka receta të tjera tradicionale që shërbehen gjatë Hanukkah, të cilat gjithashtu përbëhen nga ushqime të skuqura.

3. Duke luajtur Dreidel

Dikush mund ta konsiderojë dreidel si një lojë të thjeshtë për fëmijë. Megjithatë, ajo ka një histori të trishtë pas saj.

Dreidels datojnë para lindjes së Krishtit, kur ishin hebrenjtëtë ndaluar nga kryerja e riteve të tyre, adhurimi i Zotit të tyre dhe studimi i Tevratit.

Për të vazhduar leximin e fshehtë të teksteve të tyre të shenjta, ata shpikën këto maja të vogla rrotulluese, të cilat kanë katër shkronja hebraike të gdhendura në secilën nga katër fytyrat e ndryshme. Hebrenjtë pretendonin se luanin me këto lodra, por në fakt ata u mësonin fshehurazi Tevratin studentëve të tyre.

Shkronjat në secilën anë të dreidel janë një akronim për nes gadol haya sham , që përkthehet në:

"Një mrekulli e madhe ndodhi atje," me "atje" që i referohet Izraelit. Për më tepër, këto katër letra referojnë mërgimet e detyruara që pësuan populli hebre: Babilonia, Persia, Greqia dhe Roma.

4. Dhënia e monedhave

Është një zakon i Hanukkës që t'u jepen monedha fëmijëve. Këto njihen si "guelt", që përkthehet në "para" në Jidish.

Tradicionalisht, prindërit hebrenj u jepnin fëmijëve të tyre monedha të vogla dhe nganjëherë shuma më të mëdha parash, në varësi të pasurisë së familjes). Mësuesit Hasidikë gjithashtu shpërndajnë monedha për ata që i vizitojnë gjatë Hanukkah dhe këto monedha mbahen si amuletë nga nxënësit, të cilët preferojnë të mos i shpenzojnë.

Kjo traditë e veçantë lindi në mesin e hebrenjve polakë në shekullin e 17-të, por gjatë asaj kohe, familjet u jepnin fëmijëve të tyre monedha në mënyrë që ata t'i shpërndanin mes mësuesve të tyre.

Me kalimin e kohës, fëmijët filluan të kërkojnëpara për veten e tyre, kështu që u bë e zakonshme që ata të mbanin kusurin. Kjo nuk u kundërshtua nga rabinët, pasi menduan se ishte një tjetër metaforë e mrekullisë së vajit.

5. Lutja Hallel

Megjithëse nuk është ekskluzive për Hanukkah, lutja e Hallelit është një nga himnet më të recituara gjatë kësaj kohe.

Hallel është një fjalim i përbërë nga gjashtë Psalme nga Tora. Përveç Hanukkah, ajo zakonisht recitohet gjatë Pashkës (Pesach), Shavuot dhe Sukkot, dhe së fundmi edhe gjatë Rosh Chodesh (dita e parë e një muaji të ri).

Përmbajtja e himnit fillon duke lavdëruar Perëndinë për veprat e Tij madhështore duke mbrojtur popullin e Izraelit. Pas së cilës, ai përshkruan disa vepra dhe mrekulli të Zotit ku Ai tregoi mëshirë për popullin hebre.

Përfundimi

Siç u përmend në fillim, Hanukkah është një traditë emocionuese sepse po evoluon vazhdimisht.

Për shembull, tradita e shkëmbimit të parave (ose monedhave) nuk ekzistonte para shekullit të 17-të, dhe ushqimi i përgatitur gjatë kësaj feste varet nga vendi ku festohet në mbarë botën. Përveç kësaj, disa nga këngët e tyre kanë ardhur vetëm nga Mesjeta, ndërsa të tjerat janë adoptuar vetëm kohët e fundit.

Hannukah është një festë që ndryshon gjithmonë e mrekullisë së vajit dhe rikushtimit të tempullit të Jeruzalemit pas greqishtes. Shpresojmë që populli hebre do ta mbajë këtë traditë dhe do të vazhdojëevoluojnë atë gjatë viteve të ardhshme.

Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.