Ifigjenia - Mitologjia Greke

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Ifigjenia ishte vajza më e madhe e mbretit të Mikenës, Agamemnon dhe gruas së tij Klitemnestrës. Fatkeqësisht, nga ana e babait të saj, ajo i përkiste Shtëpisë së mallkuar të Atreusit dhe ndoshta ishte e dënuar që nga lindja.

    Iphigenia është kryesisht e famshme për mënyrën se si vdiq. Ajo u vendos në altarin e flijimit nga babai i saj, i cili e bëri këtë për të qetësuar perëndeshën Artemis pasi ai kishte nevojë për ndihmën e saj në luftën e Trojës. Këtu është historia e Princeshës së Mikenës dhe vdekjes së saj tragjike dhe të parakohshme.

    Origjinat e Ifigjenisë

    Iphigenia ishte fëmija i parë i lindur nga Agamemnoni dhe Klytemnestra. Ajo kishte disa të afërm të famshëm nga ana e nënës së saj, duke përfshirë tezen e saj, Helenën e Trojës dhe gjyshërit Tyndareus dhe Leda. Ajo kishte gjithashtu tre vëllezër: Electra, Orestes dhe Chrysothemis.

    Në një version më pak të njohur të historisë, prindërit e Ifigjenisë thuhej se ishin heroi athinas Tezeu dhe Helen, të lindur kur Theseus mori Helena nga Sparta. Helen nuk ishte në gjendje të merrte vajzën e saj me vete dhe ia kishte dhënë Klitemnestrës, e cila e rriti Ifigjeninë si të sajën. Megjithatë, kjo histori është më pak e zakonshme dhe pothuajse nuk përmendet ndonjëherë.

    Fillimi i Luftës së Trojës

    Besohej se çdo anëtar i Shtëpisë së mallkuar të Atreus ishte i dënuar të vdiste më shpejt ose më vonë, por ndërsa shumica e anëtarëve të tjerë vetëm e përkeqësuan gjendjen e tyre me veprimet e tyre, Ifigenia ishtekrejtësisht e pafajshme dhe e pavetëdijshme për atë që do t'i ndodhte.

    Gjithçka ndodhi në fillimin e luftës së Trojës, kur Ifigjenia ishte ende një princeshë e re. Ndërsa Menelaus mungonte në Sparta, Parisi rrëmbeu Helenën dhe e çoi në Trojë, duke vjedhur gjithashtu një sasi të madhe thesari spartan. Më pas, Menelaus thirri betimin e Tyndareus, duke u bërë thirrje të gjithë kërkuesve të Helenës që të mbronin Menelaun dhe ta merrnin Helenën nga Troja.

    Babai i Ifigjenisë nuk kishte qenë një nga paditësit e Helenës, por ai njihej si më i fuqishmi mbret në atë kohë. Ai u bë komandanti i ushtrisë, duke mbledhur një armadë prej 1000 anijesh në Aulis. Gjithçka ishte gati, por kishte një gjë që i pengonte ata të lundronin dhe ishte era e keqe, që do të thoshte se akeanët nuk mund të lundronin për në Trojë.

    Profecia e Kalkas

    Një shikues i njohur si 'Calchas' i tha Agamemnon Artemidës, perëndeshë e gjuetisë, dëlirësisë dhe natyrës së egër ishte e pakënaqur me të. Për këtë arsye, ajo kishte vendosur të shkaktonte erëra të këqija dhe të mbante flotën e anijeve në Aulis.

    Mund të kishte pasur arsye të ndryshme përse Artemida ishte zemëruar, por duket se kryesorja ishte arroganca e Agamemnonit. Ai ishte mburrur për aftësitë e tij të gjuetisë dhe i krahasonte ato me ato të perëndeshës. Asaj nuk i pëlqente të trajtohej me mungesë respekti.

    Kalchas i tha gjithashtu Agamemnonit një mënyrë për të qetësuar perëndeshën, por përkjo do të duhej një sakrificë. Nuk duhej të ishte një sakrificë normale, por një sakrificë njerëzore dhe dukej e vetmja viktimë e përshtatshme për këtë ishte Ifigjenia.

    Gënjeshtra e Agamemnonit

    Ideja e sakrificës njerëzore nuk ishte e zakonshme një në mitologjinë greke, por ndodhte herë pas here. Për shembull, athinasit iu ofruan si flijim njerëzor Minotaurit dhe Likaoni dhe Tantali vranë djemtë e tyre si oferta për perënditë.

    Ajo që Agamemnoni mendonte për sakrifikimin e vajzës së tij varet nga lashtësia burimet. Disa thonë se Agamemnoni ishte i gatshëm të bënte sakrificën e vajzës së tij, ndërsa të tjerë thonë se ai ishte i pikëlluar, por nuk kishte zgjidhje tjetër sepse ishte detyrë e tij. Edhe nëse ai nuk do të ishte i gatshëm ta bënte sakrificën, dukej se vëllai i tij Menelaus e kishte bindur atë që ta bënte atë pasi po bëheshin planet për sakrificën.

    Në atë kohë, Ifigjenia ishte në Mikenë. Kur nëna e saj, Klitemnestra, dëgjoi për sakrificën, ajo nuk e lejoi atë dhe nuk kishte asnjë mënyrë për ta bindur, kështu që Agamemnoni vendosi të mos provonte. Në vend të kësaj, ai dërgoi Odisenë dhe Diomedin përsëri në Mikenë, për t'i dërguar një mesazh Klitemnestrës.

    Sipas mesazhit që mori Klitemnestra, ajo dhe Ifigjenia duhej të vinin në Aulis, sepse Ifigjenia do të martohej me heroin, Akilin . Kjo ishte një gënjeshtër, por Klitemnestra e pranoi. Ajo dhe vajza e sajudhëtoi për në Aulis dhe me të mbërritur, ata u ndanë nga njëri-tjetri.

    Ifigjenia sakrifikohet

    Ifigjenia pa altarin e flijimit që u ndërtua dhe ishte në dijeni të asaj që do të bëhej me të. Ndërsa disa thonë se ajo qau dhe u lut për jetën e saj, të tjerë thonë se ajo u ngjit në altar me dëshirë pasi besonte se ishte fati i saj. Ajo gjithashtu besonte se do të njihej për vdekjen e një heroi. Megjithatë, kur erdhi puna për të zgjedhur personin që do të sakrifikonte Ifigjeninë, asnjë nga heronjtë akeas nuk donte të kalonte me të. Më në fund, ai zbriti te Calchas, shikuesi, dhe kështu ai përdori thikën për të kryer sakrificën.

    A u shpëtua Ifigjenia?

    Në versionin e njohur e të thjeshtë të mitit, jetës së Ifigjenisë i dha fund Kalkas. Megjithatë, në mitologjinë greke, sakrificat njerëzore nuk përfundonin gjithmonë ashtu siç supozohej.

    Sipas disa burimeve, Calchas nuk ishte në gjendje të bënte sakrificën pasi ndërhyri perëndeshë Artemis. Ajo e largoi princeshën dhe la një dre në vend të saj. Artemis u sigurua që të gjithë ata që ishin dëshmitarë të sakrificës së Ifigjenisë të mos e kuptonin se ajo ishte zëvendësuar nga një dre, përveç Kalkas që heshti.

    Pas kryerjes së sakrificës, erërat e këqija u pakësuan dhe rruga ishte e qartë për flotën akeane që të jetë udhëtimi i tyre drejt Trojës.

    ThePasojat e sakrificës

    Sakrifica e Ifigjenisë (ose sakrifica e supozuar), pati pasoja të rrezikshme për Agamemnonin. Pasi i mbijetoi betejës në Trojë për dhjetë vjet, ai u vra nga gruaja e tij Klitemnestra kur më në fund u kthye në shtëpi. Klitemnestra ishte e zemëruar me Agamemnonin për sakrifikimin e vajzës së tyre dhe ajo, së bashku me të dashurin e saj Aegisthus, vranë Agamemnonin ndërsa po bënte banjë.

    Iphigenia në Tokën e Tauris

    Pas vdekjes së babait të saj Agamemnon, historia e Ifigjenisë filloi të rishfaqej në mitologjinë greke pasi ajo u shfaq në mitin e Orestit , vëllait të saj. Kur Artemida e mori Ifigjeninë nga altari i flijimeve, ajo e kishte transportuar atë në Tauris, e njohur tani si Krimea.

    Artemis caktoi princeshën mikenane si priftëreshë të tempullit të saj atje. Tauri sakrifikoi çdo të huaj që shkelte në tokën e tyre dhe megjithëse ajo vetë kishte shpëtuar nga të qenit një sakrificë njerëzore, Ifigjenia ishte tani në krye të tyre.

    Oreste dhe Ifigenia

    Shumë vite më pas, Oresti , vëllai i Ifigjenisë, erdhi në Tauris. Ai kishte vrarë nënën e tij për t'u hakmarrë për vdekjen e babait të tij dhe tani po ndiqej nga Erinyes , perëndeshat e ndëshkimit dhe hakmarrjes. Oresti erdhi me kushëririn e tij, Pylades, por duke qenë se ishin të huaj, ata u arrestuan menjëherë dhe u bënë gati për t'u flijuar.

    Iphigenia erdhi për t'i parë, por vëllezërit e motrat nuk mundën.njohin njëri-tjetrin. Megjithatë, Ifigjenia ofroi lirimin e Orestit vetëm nëse ai do të çonte një letër në Greqi. Orestit nuk i pëlqeu kjo, sepse ai e dinte se kjo do të thoshte se Pylades do të duhej të qëndronte pas për t'u sakrifikuar, kështu që ai kërkoi që Pylades të dërgohej me letrën në vend.

    Letra thuhet se ishte çelësi për vëllezërit e motrat u njohën me njëri-tjetrin dhe së bashku me Pylades, të tre hipën në anijen Orestes. Ata u larguan nga Tauris me një statujë të Artemidës.

    Ifigjenia kthehet në Greqi

    Para se Ifigjenia, Pylades dhe Orestes të ktheheshin në Greqi, tashmë u përhapën thashetheme se Oresti ishte flijuar në Tauris. Motra e Ifigjenisë, Electra, u shkatërrua kur e dëgjoi këtë dhe ajo udhëtoi për në Delphi për të zbuluar se çfarë do të kishte e ardhmja e saj. Electra dhe Ifigenia arritën të dy në Delphi në të njëjtën kohë, por ata nuk e njohën njëri-tjetrin dhe Electra mendoi se Iphigenia ishte priftëresha që kishte sakrifikuar vëllain e saj.

    Prandaj, Electra planifikoi të vriste Ifigenia por ashtu siç ishte ajo gati për ta sulmuar, Oresti ndërhyri dhe shpjegoi gjithçka që kishte ndodhur. Më në fund, të bashkuar, tre fëmijët e Agamemnonit u kthyen në Myenae dhe Oresti u bë sundimtari i mbretërisë.

    Fundi i Ifigjenisë

    Në disa tregime, Ifigenia vdiq në një qytet të quajtur Megara, i cili ishte shtëpia e Kalkas, shikuesit që gati sa nuk e kishte sakrifikuar. Pas sajvdekjes, thuhet se ajo banonte në Fushat Eliziane . Disa burime të lashta thonë se ajo u martua me Akilin në jetën e përtejme dhe së bashku, të dy kaluan një përjetësi në Ishujt e të Bekuarve.

    Historia e Ifigjenisë është shkruar nga të ndryshëm shkrimtarët gjatë historisë. Sidoqoftë, ajo nuk përmendet në Iliada e Homerit dhe miti u ndryshua në mënyrë dramatike në varësi të audiencës për të cilën po shkruhej. Historia e saj është përdorur gjithashtu në shumë prodhime televizive dhe ka frymëzuar shumë vepra të shkëlqyera arti nga artistë të famshëm.

    Disa shembuj përfshijnë filmin Vrasja e një dreri të shenjtë , shfaqjen Edhe Kins Are Guilty dhe seria e librave komik Age of Bronze.

    Fakte rreth Iphigenia

    1. Cilët janë prindërit e Ifigenisë? Nëna e Ifigjenisë është Klitemnestra dhe babai i saj është mbreti Agamemnon.
    2. Kush duhej të vdiste Ifigjenia? Ifigjenia duhej të sakrifikohej për të qetësuar perëndeshën e zemëruar Artemis në këmbim të erërave të favorshme që flota e Agamemnonit të nisej kundër Trojës.
    3. Si vdes Iphigenia? Ifigenia i flijohet Artemidës . Në disa versione, ajo është shpëtuar nga Artemis dhe është marrë për t'u bërë priftëreshë e Artemidës.

    Me pak fjalë

    Shumë njerëz nuk janë të njohur me historinë komplekse të Ifigjenisë, por historia e saj është e rëndësishme , dhe lidhje me shumë përralla të tjera të njohuraduke përfshirë Luftën e Trojës, Orestin dhe Shtëpinë e Atreusit.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.