Dashuria ka qenë një forcë e fuqishme lëvizëse gjatë gjithë historisë së njerëzimit. Është një emocion kaq i ndërlikuar dhe i rëndësishëm për jetën kulturore, saqë grekët kishin jo një, por disa hyjni për të. Në fakt, perëndeshës kryesore të dashurisë, Afërditës , kishte nevojë për shumë ndihmës për të bërë punën e saj. Këta quheshin Erotët , të emërtuar sipas fjalës greke për dashuri në shumës. Numri i tyre ndryshon, në varësi të burimeve, por ne e dimë se ishin të paktën tetë.

Rreth Erotëve

Erotët zakonisht përshkruhen si të rinj nudo, me krahë të lidhur me dashurinë, seksin dhe fertiliteti. Numri i Erotave ndryshon në varësi të burimit, duke filluar nga tre në mbi tetë. Ndërsa ndonjëherë përshkruhen si qenie individuale, Erotët janë portretizuar gjithashtu si përfaqësime simbolike të dashurisë ose si manifestime të Erosit, perëndisë së dashurisë . Ka pasur edhe disa perëndi të emërtuara që konsiderohen si Erotet.

Afërdita dhe Erotët

Megjithëse Afërditës zakonisht vlerësohet si nëna e të gjithë Erotëve, kjo nuk është aspak e saktë. Të paktën njëri, Hymenaios, nuk ishte pasardhësi i saj i drejtpërdrejtë dhe disa burime tregojnë se Pothos mund të mos ketë qenë as djali i saj.

Afërdita ishte perëndesha kryesore e bukurisë, seksualitetit dhe dashurisë në përgjithësi. Hesiodi, në Theogoninë e tij, tregon se ajo lindi nga organet gjenitale të Uranit, djali i të cilit Cronus e kishte prerë.dhe u hodh në det. Gjatë periudhës klasike të Greqisë, ajo u bë një nga perëndeshat më të rëndësishme të panteonit të tyre. Mbizotërimi i saj i siguroi asaj një vend në malin Olimp, ku ndodhej froni i Zeusit dhe perënditë kishin shtëpinë e tyre.

Afërditës i duhej një rrethim i konsiderueshëm për të përmbushur përgjegjësitë e saj të ndryshme, kështu që ajo ishte e rrethuar përgjithmonë nga shumë shoqërues. . Erotët ishin një nga grupet e tilla perëndish që e rrethuan atë, por gjithashtu ishin edhe Charitët, bijat e Zeusit dhe Eurynome .

Lista e Eroteve

Ndërsa numri i saktë i Erotëve ndryshon, më poshtë është një listë e Erotëve më të njohur me emrin.

1- Himeros

Himeros ishte një nga shërbëtorët më besnikë të Afërditës. Prandaj, ai shihet në shumë nga pikturat dhe përshkrimet e perëndeshës, së bashku me vëllain e tij binjak Eros. Binjakët supozohej të kishin lindur në të njëjtën kohë me Afërditën, por nganjëherë thuhet se ata ishin djemtë e saj.

Himeros zakonisht përshkruhet si një i ri me krahë dhe muskuloz, dhe veshja e tij e njohur ishte taenia e tij, një shirit koke shumëngjyrësh i mbajtur zakonisht nga atletët grekë. Homologu i tij në mitologjinë romake ishte Kupidi, dhe si ai, ndonjëherë ai përshkruhej duke mbajtur një hark dhe shigjetë. Shigjetat e tij thuhej se ndeznin dëshirën dhe pasionin tek ata që goditeshin prej tyre. Himeros ishte perëndia e seksit të pakontrollueshëmdëshira, dhe kështu ai adhurohej dhe frikësohej në të njëjtën kohë.

2- Erosi

Erosi ishte zot i dashurisë konvencionale dhe dëshirës seksuale. Ai mbante një pishtar dhe nganjëherë një qeste, së bashku me harkun dhe shigjetën e tij. Homologu i tij popullor romak është Cupid. Erosi shfaqet në shumë mite të rëndësishme, duke përfshirë atë të Apolonit dhe Dafinës .

Në disa mite, ai luan personazhin kryesor. Sipas një tregimi popullor nga Appuleius, Erosi u thirr nga nëna e saj Afërdita për t'u kujdesur për një vajzë njerëzore të quajtur Psyche, aq e bukur sa njerëzit kishin filluar ta adhuronin atë në vend të Afërditës. Perëndesha u bë ziliqare dhe kërkoi hakmarrje. Ajo i kërkoi Erosit të sigurohej që Psyche do të binte në dashuri me njeriun më të neveritshëm dhe të ulët që mund të gjente, por Erosi nuk mund të mos binte në dashuri me Psikën. Ai e hodhi në det shigjetën që i kishte dhënë nëna për Psikën dhe e donte fshehurazi dhe në errësirë ​​çdo natë. Ai e bëri këtë në mënyrë që Psyche të mos mund ta njihte fytyrën e tij, por një natë ajo ndezi një llambë vaji për të parë të dashurin e saj. Fatkeqësisht, një pikë vaji të vluar ra në fytyrën e Erosit, duke e djegur dhe duke e lënë atë të zhgënjyer.

3- Anteros

Anteros ishte hakmarrësi i dashurisë së ndërsjellë. . I urrente ata që përçmonin dashurinë dhe ata që nuk ia kthenin dashurinë e merrnin. Rrjedhimisht, ai shfaqet në shumicën e përshkrimeve duke qëndruar në një peshore, duke simbolizuar ekuilibrin dhe barazinë që aii ndjekur.

Anteros ishte djali i Afërditës dhe Aresit , dhe disa rrëfime thonë se ai ishte konceptuar si shok loje me Erosin, i cili ishte i vetmuar dhe i dëshpëruar pasi i ishte djegur fytyra. Anteros dhe Eros ishin shumë të ngjashëm në pamje, megjithëse Anteros kishte flokë më të gjatë dhe ndonjëherë mbante krahë flutura , në vend të krahëve me pupla siç bënin shumica e Erotëve. Ai gjithashtu zakonisht nuk përdorte një hark dhe shigjeta dhe në vend të tij mbante një shkopin e artë.

4- Phanes

Me krahë të artë, dhe i rrethuar nga gjarpërinjtë, Phanes ishte një nga perënditë kryesore në traditën orfike. Në kozmogoninë e tyre, ai quhej Protogonus, ose i parëlinduri, sepse ai kishte lindur nga një vezë kozmike dhe ishte përgjegjës për të gjithë riprodhimin dhe gjenerimin e jetës në botë.

Si një shtesë e mëvonshme për grupin Erotes, disa studiues priren ta shohin atë si një shkrirje të disa prej tyre. Për shembull, burimet orfike zakonisht raportojnë se ai është androgjen, siç ishte Hermafroditi. Në shumë paraqitje, ai është shumë i vështirë për t'u dalluar nga Erosi, sepse ato përshkruhen në të njëjtën mënyrë.

5- Hedylogos

Dihet pak për Hedylogos, Përveç pamjes së tij, nuk ka burime tekstuale të mbijetuara që e përmendin atë. Megjithatë, disa vazo greke e përshkruajnë atë si një të ri me krahë, flokëgjatë, duke tërhequr qerren e Afërditës në shoqërinë e vëllait të tij Pothos. Hedylogos vjen nga hedus (i këndshëm),dhe logos (fjalë), dhe konsiderohet si një zot i lajkave dhe faljes, i cili i ndihmoi të dashuruarit të gjenin fjalët e sakta të nevojshme për të deklaruar emocionet e tyre ndaj interesave të tyre të dashurisë.

6- Hermafroditi

Legjenda thotë se Hermafroditi dikur ishte një djalë shumë i bukur, aq i pashëm sa që menjëherë pasi e pa, nimfa e ujit Salmacis ra në dashuri me të. Pas atij takimi të parë, ajo nuk mund ta duronte mendimin për të jetuar veçmas prej tij, kështu që Salmacis u kërkoi perëndive të ishin përgjithmonë me të. Zotat u bindën dhe bënë që trupat e tyre të bashkoheshin në një, një person që ishte edhe burrë edhe grua.

Hermafroditi u lidh me androgjininë dhe hermafroditizmin dhe është një mbrojtës për ata që e gjejnë veten në mes të gjinive . Në paraqitjet artistike, pjesa e sipërme e trupit të tyre ka kryesisht tipare mashkullore, por ato kanë gjoksin dhe belin e gruas, dhe pjesa e poshtme e tyre është kryesisht femërore, por me penis.

7- Hymenaios ose Hymen

Zoti i ceremonive të dasmave quhej Hymenaios. Emri i tij vjen nga himnet që këndoheshin gjatë ceremonive, të cilat shoqëronin të porsamartuarit nga tempulli në alkobin e tyre. Ai mbante një pishtar për t'i treguar dhëndrit dhe nuses rrugën drejt lumturisë dhe një martese të frytshme dhe ishte përgjegjës për një natë të suksesshme martese. Poetët që e përmendin pajtohen që ai të jetë bir i Apollonit, por të gjithë përmendin të ndryshëm Muzat si nëna e tij: ose Caliope, Clio, Urania ose Terpsichore.

8- Pothos

E fundit por jo më pak e rëndësishme, Pothos ishte zot i dëshirës për dashuri, dhe gjithashtu dëshirës për seks. Siç u përshkrua më lart, ai shihet në art pranë Pothos, por zakonisht shoqëron edhe Himerosin dhe Erosin. Atributi i tij përcaktues është një hardhi rrushi. Në disa mite ai është djali i Zefirit dhe Irisit, ndërsa në të tjera nëna e saj është Afërdita dhe babai i tij Dionisi , Bachus romak.

Përfundimi

Mitet e shumta dhe rrëfimet flasin për Erotët. Në shumicën e tyre, ata janë përgjegjës për të çmendur njerëzit ose për t'i bërë ata të bëjnë gjërat më të çuditshme nga dashuria. Ata do të vazhdonin të bëheshin Kupidi Romak, i cili gjithashtu shfaqet në forma të shumta, por sot njihet si një foshnjë topolake me krahë.