E drejta e votës e grave - Një histori e shkurtër e kthesave dhe kthesave të saj

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Historia e lëvizjes së grave për të votuar është e gjatë dhe plot me shumë suksese, zhgënjime, kthesa dhe kthesa. Kjo histori është një dritare magjepsëse drejt një periudhe mjaft të veçantë të historisë amerikane. Lëvizja gjithashtu ndërthuret me shumë lëvizje dhe ngjarje të tjera kryesore në historinë amerikane si Lufta Civile, e drejta afrikano-amerikane për të votuar, tensionet raciste, Lufta e Parë Botërore dhe më shumë.

    Në këtë artikull të shkurtër, ne do të shqyrtojmë lëvizjen e grave për të votuar dhe do të kalojmë në afatin kryesor këtu.

    Origjina e Luftës për të Drejtat e Votimit të Grave

    Fillimi i të drejtës së votës së grave mund të gjurmohet në fillimi i shekullit të 19-të, para Luftës Civile. Që në fillim të viteve 1820 dhe 1830, shumica e shteteve të SHBA-së kishin shtrirë tashmë të drejtën e votës për të gjithë burrat e bardhë, pavarësisht se sa prona dhe para zotëronin.

    Ky, në vetvete ishte një hap i madh nga pikëpamja historike, por e mbante ende të kufizuar të drejtën e votës nga shumica e amerikanëve. Megjithatë, ky moment historik në të drejtat e votës u dha disa grave nxitjen për të filluar të nxisnin të drejtat e grave.

    Disa dekada më vonë, aktivistet e para të grave për të drejtën e votës u mblodhën në Konventën e Vjeshtës së Senekës. Kongresi u mbajt në vitin 1848 në Seneca Falls, Nju Jork. Ai përfshinte kryesisht gra, por edhe disa aktivistë meshkuj që kishin filluar të avokonin për të drejtat e grave. Organizatorët engjarje ishin reformistët tashmë të njohur Elizabeth Cady Stanton dhe Lucretia Mott.

    Natyrisht, konventa arriti një përfundim të lehtë - gratë janë individët e tyre dhe ato meritojnë të dëgjohen dhe të llogariten pikëpamjet e tyre politike.

    Ndikimi i Luftës Civile

    Shumica e publikut amerikan nuk u interesua shumë në atë kohë për përfundimin e disa aktivistëve në një konventë në shtetin e Nju Jorkut. Avokimi për të drejtat e grave ishte i ngadaltë dhe i luftuar në vitet 1850, por arriti të tërhiqte vëmendjen e njerëzve. Megjithatë, për shkak të Luftës Civile Amerikane në vitet 1860, përparimi për të drejtat e votës së grave u ngadalësua.

    Jo vetëm që lufta mori vëmendjen e popullit amerikan, por u pasua edhe nga ratifikimi i 14-të dhe Amendamentet e 15-të të Kushtetutës së SHBA. Megjithëse të shkëlqyera në vetvete, këto dy ndryshime bënë pak për të avancuar të drejtat e grave. Në fakt, ata bënë krejt të kundërtën.

    Amendamenti i 14-të u ratifikua në vitin 1968, duke specifikuar se mbrojtja kushtetuese tani shtrihet për të gjithë qytetarët amerikanë. Megjithatë, ishte një detaj i vogël që fjala “qytetar” përkufizohej ende si “burrë”. Amendamenti i 15-të i ratifikuar dy vjet më vonë, u garantoi të gjithë burrave amerikanë zezakë të drejtën për të votuar, por gjithsesi la jashtë gratë e të gjitha racave.

    Sufragetet zgjodhën ta shikonin të gjithë këtë jo si një pengesë, por si një mundësi. Një numër në rritje iOrganizatat për të drejtat e grave filluan të shfaqeshin dhe u përqendruan në amendamentet e 14-të dhe të 15-të si çështje mbi të cilat mund të shtynin ligjvënësit. Shumë madje refuzuan të mbështesin amendamentin e 15-të jo për shkak të asaj që përfshinte, por për shkak të asaj që ende mungonte - të drejtat për gratë me ngjyrë si dhe gratë e bardha.

    Ironikisht, organizatat raciste jugore të pasluftës u bashkuan gjithashtu shkak për të drejtat e grave. Megjithatë, nxitja e tyre ishte krejt e ndryshme - në prani të dy amendamenteve të reja, njerëz të tillë i shihnin të drejtat e grave si një mënyrë për të dyfishuar "votën e bardhë" dhe për të fituar një shumicë më të madhe ndaj amerikanëve me ngjyrë. Me drejtësi, matematika e tyre u kontrollua. Më e rëndësishmja, megjithatë, ata përfunduan duke mbështetur çështjen e duhur edhe nëse po e bënin atë për arsye të gabuara.

    Divizioni në Lëvizje

    Elizabeth Cady Stanton. PD.

    Megjithatë, çështja racore shkaktoi përkohësisht një pykë në lëvizjen për të drejtat e grave. Disa votues luftuan për një ndryshim të ri universal të të drejtës së votës në kushtetutë. Veçanërisht, Shoqata Kombëtare e Votimit të Gruas u themelua nga Elizabeth Cady Stanton. Megjithatë, në të njëjtën kohë, aktivistë të tjerë besonin se lëvizja e të drejtës së votës së grave po pengonte lëvizjen ende të re amerikane të zezakëve për të drejtën e të drejtës, pasi ajo ishte mjaft e papëlqyeshme.

    Kjo ndarje i kushtoi lëvizjes rreth dy dekada të plota të efektivitetit jo optimal dhe e përziermesazheve. Megjithatë, në vitet 1890, të dy palët kishin arritur të zgjidhnin shumicën e dallimeve të tyre dhe krijuan Shoqatën Kombëtare Amerikane të Votimit të Gruas me Elizabeth Cady Stanton si presidenten e saj të parë.

    Një lëvizje në zhvillim

    Qasja e aktivistëve gjithashtu kishte filluar të ndryshonte. Në vend që të argumentonin se gratë ishin njësoj si burrat dhe meritonin të njëjtat të drejta, ata filluan të theksonin pikën që gratë janë të ndryshme dhe prandaj edhe këndvështrimi i tyre duhej të dëgjohej.

    Tre dekadat e ardhshme ishin aktive për lëvizjen. Shumë aktivistë zhvilluan mitingje dhe fushata votimi ndërsa të tjerët – domethënë përmes Partisë Kombëtare të Grave të Alice Paul – u përqendruan në një qasje edhe më militante përmes piketave dhe grevave të urisë në Shtëpinë e Bardhë.

    Gjërat dukej se po rriteshin në një pikë kthese nga mesi i viteve 1910, kur një tjetër luftë e madhe e ndaloi lëvizjen – Lufta e Parë Botërore. Ashtu si me amendamentet kushtetuese të pas Luftës Civile, votuesit e panë këtë më shumë si një mundësi se çdo gjë tjetër. Për shkak se gratë ishin të përfshira në mënyrë aktive në përpjekjet e luftës si infermiere dhe punëtore, aktivistët e të drejtave të grave argumentuan se gratë ishin qartazi po aq patriotike, po aq të zellshme dhe po aq të merituara për qytetarinë sa burrat.

    Misioni u krye

    Dhe kjo shtytje e fundit me të vërtetë pati sukses.

    Më 18 gusht 1920, amendamenti i 19-të i SHBA-sëKushtetuta më në fund u ratifikua, duke u dhënë grave amerikane të të gjitha racave dhe etnive të drejtën e votës. Në zgjedhjet e ardhshme, 3 muaj më vonë, gjithsej 8 milionë gra dolën për të votuar. Shkoni përpara zgjedhjeve në SHBA njëqind vjet më vonë, dhe gratë po votojnë me përqindje më të mëdha se ato të burrave – që nga zgjedhjet famëkeqe Reagan kundër Carter në 1980, gratë kanë tejkaluar burrat në kabinat e votimit.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.