I njohur si një nga kafshët më të egra dhe agresive, derri i egër është vendas në të gjithë Evropën dhe Amerikën e Veriut. Këto kafshë janë shpesh të patrembura dhe nuk e kanë problem të mbrojnë ose të sulmojnë njerëzit.

Në botën e sotme, kur i referohemi dikujt si "derr", është menduar të jetë një fyerje që tregon sjellje barbare dhe të vrazhda. Por keltët e lashtë e shihnin këtë kafshë në një këndvështrim krejtësisht të ndryshëm; ishte një shenjë e një luftëtari të ashpër dhe një simbol i mikpritjes.

Nderimi i derrit në kulturat kelte

Keltët admironin cilësitë e frikshme agresive të derrit dhe aftësinë e tij për të mbrojtur veten vdekjen. Kjo erdhi për të simbolizuar guximin, trimërinë dhe egërsinë për të cilën ishin të famshëm keltët.

Në gjithë botën kelt, derri i egër ishte një objekt nderimi. Derrat ishin njëkohësisht një forcë e errët dhe vicioze dhe gjithashtu një entitet magjik dhe i mrekullueshëm.

Shumë histori kelt i referohen derrit të egër dhe demonstrojnë rëndësinë e tij, duke reflektuar animizmin e paraqitur në besimin kelt. Disa nga simbolika të lidhura me derrin kelt përfshijnë:

• Pa frikë
• Pasuria
• Pjellori
• Këfortësia
• Bollëku
• Shëndet i mirë
• Guximi
• Rreziku
• Forca
• Luftëtarët
• Transformimi
• Aktiviteti i botës tjetër

Deri përfaqësonte luftën hyjnore, ritet e varrimit dhe gostitë e mëdha të miratuara nga perënditë. ShumëArtefaktet e derrave të gjetur në standarde, monedha, altarë, varrime, statuja dhe imazhe të tjera e dëshmojnë këtë. Është e qartë se disa ishin thesare tempulli.

Statujat e derrave shpesh shoqëronin imazhet e luftëtarëve të armatosur dhe paraqitjet e derrave të stolisur me shpata, mburoja dhe helmeta. Shumë luftëtarë mbanin lëkurë derri kur shkonin në betejë. Kokat e derrave dekoruan gjithashtu Carnyx, një bori e gjatë bronzi që luhej si një klithmë lufte.

Mitet kelte rreth derrave

Shumë mite tregojnë se derrat janë shpesh shkaku i vdekjes për shumë të mëdhenj heronj dhe luftëtarë. Disa prej tyre e përshkruajnë derrin si një mashtrues, plot mosbindje dhe mashtrim.

• Historia e Diarmatit dhe Derrit të Benn Gulbain shfaq betejën e përjetshme shpirtërore midis forcave të dritës dhe errësirës. Kjo përrallë irlandeze tregon se si derri, një simbol i errësirës, ​​vret 50 nga njerëzit e Diarmat, duke nënkuptuar fuqinë e dritës. Një derr i vetëm është përgjegjës për vdekjen e 50 luftëtarëve, duke treguar se sa dërrmuese mund të duket errësira përballë dritës.
• Një histori tjetër për dashurinë kurorëshkelëse midis Isoldës, vajzës së Mbretit të Irlandës, dhe Tristanit, një kalorës kornish, është një përrallë popullore ku simbolika e derrit luan një rol të rëndësishëm. Jo vetëm që mburoja e Tristanit përshkruan një derr të egër, por Isolda gjithashtu ëndërron për vdekjen e një derri të madh: një parandjenjë e fundit të Tristanit.
• Një rrëfim irlandez për Marban, një vetmitar që kanjë derr i bardhë i përkëdhelur, e përshkruan kafshën si një krijesë të butë dhe pjellore.
• Një histori tjetër irlandeze, "Lebor Gabala", tregon për transformimet e shumta të Tuan mac Cairhill, një magjistar fantastik. Ai fillon si një njeri që rritet deri në pleqëri. Pas dobësimit dhe vdekjes, ai kthehet si një krijesë tjetër dhe përjeton disa nga këto transformime. Në një nga këto cikle, ai jetoi si një derr dhe diskuton qartë vëzhgimet e tij të veprimtarisë njerëzore në skajet e realitetit. Në këtë formë ai ishte Orc Triath, mbreti i derrave. Tuan e përshkruan përvojën e tij si një derr në një mënyrë të dashur dhe pothuajse krenare.
• Përralla e Pryderi dhe Manawydan detajon ndjekjen e një derri të bardhë shkëlqyes që e çon grupin e gjuetisë në një kurth nga Bota e Tjetër.
• Ka disa tregime rreth mbretit Artur dhe kalorësit të tij të tryezës së rrumbullakët që luftojnë derrat me qime ari ose argjendi. Ka edhe një mori historish të tjera, të gjitha që tregojnë ose paraqesin rëndësinë e shpimeve dhe ngjyrës së derrit.

Prania në varre dhe varre

Funerari Ritet e keltëve të lashtë janë të mbushura me imazhe të derrit. Varret në Britani dhe Hallstat kanë kocka derri dhe ka derra të tërë të gjetur të varrosur në një mënyrë të ngjashme si macet e Egjiptit të lashtë. Këto lloj sakrificash duket se ose i shoqërojnë të vdekurit në jetën e përtejme ose janë bërë si një ofertë për perëndinë e botës së krimit.

Derr.Mishi në festa

Mishi i derrit është i dukshëm në festat përgjatë mitit të lashtë kelt dhe letërsisë mesjetare të kristianizuar. Gjatë kohës keltike, derrat u flijuan perëndive dhe më pas u shërbyen me një mollë në gojë. Jo vetëm që ata besonin se ky ishte ushqim për perënditë, por Keltët gjithashtu e perceptuan këtë si një shenjë mikpritjeje të madhe. Ishte një dëshirë për shëndet të mirë për të ftuarit.

Derri si simbol i hyjnisë

Cernunnos me një derr ose një qen në të majtë - Gundestrup Cauldron

Fjala për derrin në irlandishten dhe galishten e lashtë është "torc", që e lidh derrin drejtpërdrejt me zotin Cernnunos . Në kazanin e Gundestrupit, Cernunnos përshkruhet i ulur me një derr ose qen në anën e tij dhe një prush në dorë, një gjerdan metalik.

Një hyjni tjetër e lidhur me derrin është perëndesha Arduinna, mbrojtëse dhe kujdestare e Pyjet e Ardennes që kryqëzojnë Luksemburgun, Belgjikën dhe Gjermaninë. Emri i Arduinna do të thotë "lartësi e pyllëzuar". Përshkrimet e tregojnë atë duke hipur mbi një derr ose duke qëndruar pranë një derri. Në disa përshkrime, ajo shfaqet duke mbajtur një thikë, që simbolizon bashkimin dhe dominimin e saj me derrin, me aftësinë për ta vrarë ose zbutur atë.

Deri gjatë pushtimit romak të Galisë dhe Britanisë

• Vitris

Deri lidhet me perëndinë, Vitris, të cilin romakët dhe keltët e adhuruan rreth Murit të Hadrianit në shekullin e III pas Krishtit. Popullariteti i tij midis meshkujve, veçanërisht ushtarëve dhe luftëtarëve, mbretëroi i lartë pasi ka mbi 40 altarë kushtuar atij. Disa përshkrime e tregojnë atë duke u mbajtur, duke hipur mbi të ose duke qëndruar pranë një derri.

• Moccus

Por një tjetër perëndi Brythonic është Moccus, perëndia e derrit të fisit Lingones, i cili banonte në rajonin midis lumenjve Seine dhe Marne në zonën përreth Langres, Francë. Ai shpesh thirrej nga gjuetarët dhe luftëtarët, të cilët e thërrisnin për mbrojtje.

Emri i tij rrjedh nga fjala galike për derrin e egër, "moccos". Fjala irlandeze e vjetër "mucc" përshkruan gjithashtu një derr të egër së bashku me uellsishten, "moch" dhe bretonisht "moc'h". Është interesante të theksohet se, edhe gjatë ndikimit të krishterë të Ishujve Britanikë, "muccoi", "mucced" ose "muiceadh" ishin emra për barinjtë e derrave. Të gjitha këto lidhen me adhurimin e kaluar të Mokusit, sepse njerëzit besonin se barinjtë e derrave kishin një rol të veçantë, mistik.

• Endovélico

Keltët që jetonin rreth Gadishulli Iberik i Spanjës gjatë pushtimit romak adhuronte një perëndi të quajtur Endovélico. Ofertat kushtuese që gjenden rreth kësaj zone shfaqin lutje, gdhendje dhe kafshësakrifica për të. Shumë përshkrime të Endovélico-s e tregojnë atë si një derr dhe ndonjëherë si një njeri. Shumica e adhuruesve të tij ishin ata që kishin bërë një betim - ose ushtarë që kërkonin mbrojtje ose gra që kujdeseshin për shëndetin e familjeve të tyre. Shumë nga proceset me Endovélico kanë një lidhje të qartë me ëndrrat.

Me pak fjalë

Sot, kur i referohemi dikujt si një derr, ai ka një konotacion negativ. Kjo thjesht nuk ishte e vërtetë për Keltët e lashtë. Ata e donin egërsinë e derrit dhe e përdorën atë si një simbol për luftëtarët dhe pajisjet e tyre të betejës, që mbart me vete një përfundim shumë më fisnik. Derri siguronte gjithashtu ushqim dhe, me kaq shumë perëndi të lidhura me të në të gjithë rajonin, ishte një shenjë mikpritjeje, guximi, mbrojtjeje dhe shëndeti, ndër të tjera.