Chimera - Origjina dhe shumë kuptime të përbindëshit hibrid

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Kimera shfaqet në mitologjinë greke si një hibrid që merr frymë zjarri, me trupin dhe kokën e një luani, me kokën e një dhie në shpinë dhe me kokën e një gjarpri për një bisht, megjithëse kjo kombinimi mund të ndryshojë në varësi të versionit. Pavarësisht se ka një mane luani, kimera përgjithësisht konsiderohet të jetë femër. Sot, koncepti i "kimerës" ka tejkaluar shumë origjinën e saj të thjeshtë si një përbindësh i miteve greke.

    Kimera – Origjina e mitit

    Ndërsa legjenda e Kimerës Besohet se e ka origjinën në Greqinë e Lashtë, për herë të parë shfaqet në Iliadën e Homerit. Homeri e përshkruan atë si:

    …Një gjë e bërë të pavdekshme, jo njerëzore, me ballë luani dhe gjarpër prapa, dhe një dhi në mes, dhe që gërhit frymën e flakës së tmerrshme të zjarrit të ndritshëm …

    Ju mund të gjeni disa nga interpretimet e para artistike të kimerës në pikturat e qeramikës së lashtë greke. Është e zakonshme të shohësh imazhin e një kimere të përfshirë në betejë me një burrë të hipur mbi një kalë me krahë; një referencë për betejën midis heroit grek Bellerophon (i ndihmuar nga Pegasus ) dhe Chimera.

    Historia thotë se pas terrorizimit të tokës, Chimera u urdhërua të vritet. Me ndihmën e Pegasit, Bellerofoni sulmoi Kimerën nga ajri për të shmangur djegien nga zjarri i saj ose kafshimin nga kokat e saj. Thuhej se Bellerofoni qëlloi Kimerën me një shigjetë nga harku i tij dhee vrau atë.

    Si përshkruhet kimera në kultura të tjera?

    Ndërsa kimera zakonisht i referohet përbindëshit nga mitologjia e lashtë greke, ajo mund të shfaqet gjithashtu në kultura të ndryshme të rrethuara nga një kontekst i ndryshëm si mitologjia kineze, arti evropian mesjetar dhe arti nga qytetërimi Indus në Indi.

    • Kimera në mitologjinë kineze

    Një krijesë e ngjashme me kimerën e lidhur me mitologjinë kineze është qilin . Një krijesë thundrake, me brirë, shpesh në formë si kau, dre ose kali, trupi i saj mund të mbulohet plotësisht ose vetëm pjesërisht nga luspa. Qilin ndonjëherë mund të përshkruhet si pjesërisht i përfshirë nga flakët ose i zbukuruar me pendë të ngjashme me peshkun. Kultura kineze e sheh qilin si një simbol pozitiv që përfaqëson fatin, suksesin dhe prosperitetin.

    • Kimera në artin mesjetar evropian

    Kimerat mund të mund të gjendet në të gjithë artin mesjetar evropian, veçanërisht në skulptura. Shpesh, këto skulptura përdoreshin për t'u komunikuar njerëzve të zakonshëm kafshët dhe personazhet e ndryshme nga Bibla. Ndonjëherë, megjithatë, ato përdoreshin thjesht për të përfaqësuar të keqen. Ata janë një prani e shpeshtë që dalin nga katedralet gotike evropiane. Edhe pse ato shpesh përshkruhen si gargoyles, kjo nuk është teknikisht e saktë pasi gargoyle i referohet një veçorie specifike arkitekturore që vepron si një gropë shiu. Për shkak të kësaj, emri i saktë për kimerat është groteska .

    • Kimera në qytetërimin Indus

    Qytetërimi Indus i referohet një zone të vendosur në Pakistan dhe në veri- Indinë perëndimore. Një krijesë e ngjashme me kimerën është gjetur e ilustruar në pllaka terrakote dhe bakri dhe vula balte nga njerëzit e shoqërive të hershme urbane të pellgut të Indus. E njohur si kimera Harapane, kjo kimerë përfshin disa nga të njëjtat pjesë të trupit si Chimera greke (një bisht gjarpri dhe një trup i madh mace) përveç pjesëve të njëbrirëshi, qafës dhe thundrave të një dhie markhor, trungut të një elefanti. , brirët e një zebu dhe një fytyrë njerëzore.

    Ka shumë pak objekte të mbijetuara nga ky qytetërim dhe si rrjedhojë është shumë e vështirë të përcaktohet kuptimi i Kimerës për popujt e qytetërimit Indus, vetëm se përdorimi i kimerës ishte një simbol i rëndësishëm i përdorur si një motiv i përbashkët artistik gjatë gjithë kohëzgjatjes së qytetërimit.

    Kimera në kohët moderne

    Kimera ka ende shumë rëndësi në kulturën moderne dhe art. Ajo shihet shpesh në letërsi dhe kinematografi në të gjithë botën.

    Termi chimera në ditët e sotme mund të përdoret për të përshkruar çdo krijesë të përbërë nga shumë kafshë të ndryshme, dhe jo vetëm nga mitologjia greke. krijesë. Referencat për kimerën përdoren në shfaqje të ndryshme televizive, libra dhe filma. Për shembull, ideja e kimerës bënparaqitjet në media si: Harry Potter, Percy Jackson dhe The XFiles.

    Përveç përdorimit për t'iu referuar një kafshe ose një krijese, mund të përdoret gjithashtu për të ndihmuar në përshkrimin e dualitetit të vetes së një personi, ose tipare kontradiktore të personalitetit.

    Kimera në shkencë

    Në shkencë, nëse diçka është një kimerë, ai është një organizëm i vetëm që përbëhet nga qeliza me më shumë se një gjenotip të veçantë. Kimerat mund të gjenden te bimët dhe kafshët, duke përfshirë njerëzit. Megjithatë, kimerizmi te njerëzit është tepër i rrallë, ndoshta për shkak të faktit se shumë njerëz me kimerizëm mund të mos e dinë se e kanë atë pasi mund të ketë pak ose aspak simptoma fizike të gjendjes.

    Përmbledhja e Kimerës

    Ndërsa termi kimerë zakonisht i referohet krijesës origjinale mitologjike nga mitologjia e lashtë greke, ai gjithashtu mund t'i referohet çdo kombinimi të veçorive të kafshëve ose një dualiteti të vetvetes. Përdoret gjithashtu si një term shkencor dhe kimerat e jetës reale ekzistojnë në të gjithë mbretërinë e kafshëve dhe bimëve.

    Simboli i kimerës ka përshkuar kulturat në të gjithë botën, nga qytetërimi i Luginës së Indus, në Kinë, dhe madje si një tipar arkitektonik i përbashkët për kishat dhe ndërtesat evropiane të stilit gotik. Për shkak të kësaj, legjenda e kimerës vazhdon të ketë gjallëri dhe vlerë në tregimet dhe legjendat tona.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.