Basilisk - Çfarë ishte ky përbindësh mitik?

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Midis shumë krijesave mitologjike që ndikuan në botën tonë, bazilisku ishte një pjesë qendrore e mitologjisë evropiane. Ky përbindësh i tmerrshëm ishte një krijesë vdekjeprurëse në çdo paraqitje të tij gjatë shekujve dhe ishte ndër qeniet mitike më të frikshme. Ja një vështrim më i afërt i mitit të tij.

    Kush ishte Basilisku?

    Basilisku ishte një përbindësh zvarranik i tmerrshëm dhe vdekjeprurës që mund të shkaktonte vdekjen me një shikim. Sipas disa burimeve, ishte mbreti i gjarpërinjve. Ky përbindësh përfaqësonte të këqijat e botës dhe shumë kultura e morën atë si një krijesë të lidhur me vdekjen. Vrasja e baziliskut nuk ishte një detyrë e lehtë, por mund të bëhej në varësi të mjetit të përdorur. Disa burime thonë se për shkak të shikimit të tij fatal, Basilisku ndante ngjashmëri me Gorgonët grekë. Në shumicën e rrëfimeve, armiku i tij natyror ishte nuselalë.

    Origjina e baziliskut

    Disa burime besojnë se miti i baziliskut rrjedh nga kobrat, veçanërisht Mbreti Kobra që rritet deri në 12 këmbë dhe është shumë helmues. Përveç kësaj specie, kobra egjiptiane mund ta paralizojë prenë e saj duke pështyrë helmin nga distanca të gjata. Të gjitha këto karakteristika vdekjeprurëse mund të kenë lindur historitë e Basiliskut. Ashtu si armiku natyror i baziliskut është nuselalë, armiku natyror i kobrës është mangusta, një gjitar i vogël mishngrënës disi i ngjashëm me nuselalin.

    Një ngaPërmendjet më të hershme të Basiliskut u shfaqën në Historia Natyrore , një libër nga Plini Plaku rreth vitit 79 pas Krishtit. Sipas këtij autori, Basilisku ishte një gjarpër i vogël, jo më i gjatë se dymbëdhjetë gishta i gjatë. Megjithatë, ishte aq helmues sa ishte në gjendje të vriste çdo krijesë. Për më tepër, Basilisku linte një gjurmë helmi kudo që kalonte dhe kishte një vështrim vrastar. Në këtë mënyrë, bazilisku u portretizua si një nga qeniet mitologjike më vdekjeprurëse të kohëve të lashta.

    Sipas miteve të tjera, bazilisku i parë lindi nga veza e një zhaba. Kjo origjinë bëri që krijesa të kishte ndërtimin e saj të panatyrshëm dhe fuqitë e tmerrshme.

    Pamja dhe fuqitë e baziliskut

    Ka disa përshkrime të krijesës në mitet e saj të ndryshme. Disa përshkrime i referohen baziliskut si një hardhucë ​​gjigante, ndërsa të tjera i referohen si një gjarpër gjigant. Përshkrimi më pak i njohur i krijesës ishte një përbërje e një zvarraniku dhe një gjeli, me krahë me luspa dhe pendë.

    Aftësitë dhe fuqitë e baziliskut gjithashtu ndryshojnë shumë. Tipari gjithnjë i pranishëm ishte shikimi i tij vdekjeprurës, por përbindëshi kishte aftësi të ndryshme në mite të tjera.

    Në varësi të historisë, bazilisku mund të fluturonte, të merrte frymë zjarri dhe të vriste me një kafshim. Aq vdekjeprurës ishte helmi i baziliskut sa mund të vriste edhe zogjtë që fluturonin sipër tij. Në mite të tjera, helmi mund të përhapet në armët qëpreku lëkurën e tij, duke i dhënë fund jetës së sulmuesit.

    Kur përbindëshi pinte nga një pellg, uji u bë helmues për të paktën 100 vjet. Basilisku mbeti një krijesë vdekjeprurëse dhe e keqe gjatë gjithë historisë së tij.

    Mundja e Basiliskut

    Njerëzit e kohëve të lashta mbanin sende të ndryshme për t'u mbrojtur nga bazilisku. Disa mite sugjerojnë që krijesa do të vdiste nëse do të dëgjonte sorrën e një gjeli. Në histori të tjera, mënyra më e mirë për të vrarë bazilisk ishte përdorimi i një pasqyre. Gjarpri shikonte reflektimin e tij në pasqyrë dhe vdiste nga shikimi i tij vdekjeprurës. Udhëtarët kishin me vete gjela ose nuselalë për të zmbrapsur baziliskët dhe mbanin pasqyra për t'i vrarë nëse shfaqeshin.

    Simbolizmi i baziliskut

    Bazilisku ishte simbol i vdekjes dhe i së keqes. Në terma të përgjithshëm, gjarpërinjtë kanë lidhje me mëkatet dhe të keqen, siç përshkruhet, për shembull, në Bibël. Meqenëse bazilisku ishte mbreti i gjarpërinjve, imazhi dhe simbolika e tij përfaqësonin forcat e së keqes dhe demonëve.

    Në shumë murale dhe skulptura të kishave, një kalorës i krishterë është portretizuar duke vrarë një bazilisk. Këto vepra arti ishin një përfaqësim i së mirës duke mposhtur të keqen. Që nga fillimi i mitit të tij, bazilisku ishte një krijesë jo e shenjtë dhe e panatyrshme. Ajo ishte e lidhur me djallin dhe mëkatin e epshit në katolicizëm.

    Basilisku është gjithashtu një simbol i qytetit zviceran të Bazelit. GjatëReformimi protestant, populli i Bazelit dëboi peshkopin. Në këtë ngjarje, imazhet e peshkopit u përzien me përshkrimet e baziliskut. Përveç kësaj, një tërmet i fortë shkatërroi qytetin dhe Bazilisku mori fajin për të. Këto dy ngjarje fatkeqe e bënë Basiliskun një pjesë të historisë së Bazelit.

    Bazilisku ka qenë i pranishëm edhe në alkimi. Disa alkimistë besonin se kjo krijesë përfaqësonte forcat shkatërruese të zjarrit, të cilat mund të shpërbënin materiale të ndryshme. Nëpërmjet këtij procesi u bë i mundur shndërrimi i metaleve dhe kombinimi i materialeve të tjera. Të tjerë mbronin se bazilisku ishte i lidhur me substancat mistike që prodhonte guri i filozofit.

    Rrëfime të tjera të baziliskut

    Përveç Plinit Plakut, edhe disa autorë të tjerë kanë shkruar për mitin e baziliskut. Ky përbindësh shfaqet në shkrimet e Isidorit të Seviljes si mbreti i gjarpërinjve, për helmin e rrezikshëm dhe shikimin e tij vrasës. Albertus Magnus shkroi gjithashtu për fuqitë e vdekshme të baziliskut dhe iu referua lidhjeve të tij me alkiminë. Leonardo Da Vinci dha gjithashtu detaje rreth pamjes dhe karakteristikave të krijesës.

    Në gjithë Evropën, ka histori të ndryshme të baziliskut që shkatërron tokën. Disa mite sugjerojnë se një bazilisk ka terrorizuar njerëzit e Vilnius, Lituani, në kohët e lashta. Atje janegjithashtu histori të Aleksandrit të Madh që vrau një bazilisk duke përdorur një pasqyrë. Në këtë mënyrë, mitologjia e baziliskut u përhap në të gjithë kontinentin, duke shkaktuar tmerr te njerëzit dhe fshatrat.

    Baziiliku në letërsi dhe arte

    Baziiliku shfaqet në disa vepra të famshme letrare gjatë historisë .

    • William Shakespeare përmend baziliskun tek Richard III, ku një nga personazhet i referohet syve vdekjeprurës të krijesës.
    • Bazilisku shfaqet gjithashtu në Bibël në disa vende. Në Psalmet 91:13 përmendet: Ti do të shkelësh mbi asp dhe bazilisk, dhe do të shkelësh luanin dhe dragoin.
    • Basilisku përmendet gjithashtu në poezi të ndryshme të autorëve si Jonathan Swift, Robert Browning dhe Alexander Pope.
    • Shfaqja më e famshme e Basiliskut në letërsi është ndoshta në J.K. Harry Potter i Rowling dhe Dhoma e Sekreteve. Në këtë libër, Basilisku luan një rol qendror si një nga antagonistët e tregimit. Në vitet e mëvonshme, libri u përshtat dhe u dërgua në ekranin e madh, ku Basilisku portretizohet si një gjarpër gjigant me fanta gjigante dhe një shikim vdekjeprurës.

    Hardhuca Basilisk

    Baziiliku i mitologjisë nuk duhet të ngatërrohet me hardhucën bazilisk, e njohur gjithashtu si hardhuca e Jezu Krishtit për shkak të aftësisë së saj për të vrapuar nëpër ujë kur ik nga grabitqarët.

    Këto hardhuca janë mjaft të padëmshme,ndryshe nga emrat e tyre mitologjikë dhe nuk janë as helmues dhe as agresivë. Ato vijnë në një gamë ngjyrash nga e kuqja, e verdha, kafeja, bluja dhe e zeza. Hardhuca mashkull bazilisk ka një kreshtë të dallueshme.

    //www.youtube.com/embed/tjDEX2Q6f0o

    Me pak fjalë

    Basilisk është ndër më të tmerrshmit nga të gjithë përbindëshat dhe ndikoi në shkrimet e autorëve të famshëm nga kohët e lashta dhe moderne. Për shkak të të gjitha karakteristikave dhe miteve që e rrethojnë, bazilisku u bë simbol i errësirës dhe së keqes në kohët e lashta.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.