Qytetërimi i lashtë egjiptian është i njohur për mitologjinë e tij të ndërlikuar dhe një sërë zotash dhe perëndeshësh të çuditshme me paraqitje të çuditshme. Në këto rrethana, ndoshta më i çuditshmi nga të gjithë ishte disku i përulur diellor që shtrinte rrezet e tij jetëdhënëse drejt faraonit dhe gruas së tij. Aten ishte aq unik brenda panteonit egjiptian saqë mbretërimi i tij zgjati vetëm për disa vjet, por trashëgimia e tij ka qëndruar deri më sot. Ja një vështrim më i afërt se çfarë ishte Aten në të vërtetë.

Kush ose Çfarë ishte Aten?

Fjala Aten është përdorur të paktën që nga Mbretëria e Mesme për të përshkruar diskun diellor. Në Historia e Sinuhes , vepra letrare më e rëndësishme në Egjiptin e lashtë, fjala Aten pasohet nga përcaktori për 'zot', dhe në kohën e Mbretërisë së Re Aten duket se është emri i një perëndi i cili u përshkrua si një figurë antropomorfe me kokë skifteri, që i ngjan shumë Re.

Amenophis (ose Amenhotep) IV u bë mbret i Egjiptit rreth vitit 1353 pes. Diku gjatë vitit të pestë të mbretërimit të tij, ai mori një sërë masash që u bënë të njohura si Revolucioni i Amarnës. Me pak fjalë, ai ndryshoi plotësisht traditën fetare dhe politike të 1500 viteve të mëparshme dhe filloi të adhuronte diellin si perëndinë e tij të vetme.

Amenophis IV vendosi të ndryshojë emrin e tij në Akhen-Aten. Pasi ndryshoi emrin e tij, ai filloi të ndërtonte një kryeqytet të ri të cilin e quajtiAkhetaten (Horizonti i Atenit), në një vend që sot quhet Tell el-Amarna. Kjo është arsyeja pse periudha në të cilën ai sundoi quhet periudha e Amarnës dhe veprimet e tij njihen si Revolucioni i Amarnës. Akhenaten jetonte në Akhetaten së bashku me Mbretëreshën Nefertiti dhe gjashtë vajzat e tyre.

Së bashku me gruan e tij, mbreti transformoi të gjithë fenë egjiptiane. Gjatë mbretërimit të tij si Akhenaten, ai nuk do të quhej zot në tokë siç quheshin faraonët e mëparshëm. Përkundrazi, ai do të konsiderohej i vetmi zot ekzistues. Asnjë përshkrim i Atenit në formë njerëzore nuk do të bëhej, por ai do të përshkruhej vetëm në formën e një disku me shkëlqim me rreze të gjata që mbarojnë në duar, ndonjëherë duke mbajtur shenjat ' ankh ' që simbolizonin jetën dhe një forcë jetike.

Ateni adhurohet nga Akhenaten, Nefertiti dhe Meritaten. PD.

Një aspekt kryesor i Revolucionit Amarna konsistonte në nderimin e perëndisë së diellit Aten si i vetmi zot që adhurohej në Egjipt. Tempujt u mbyllën për të gjithë perënditë e tjera dhe emrat e tyre u fshinë nga të dhënat dhe monumentet. Në këtë mënyrë, Ateni ishte i vetmi zot që u njoh nga shteti gjatë mbretërimit të Akhenatenit. Ishte perëndia universale e krijimit dhe e jetës, dhe ai që i dha faraonit dhe familjes së tij fuqinë për të sunduar vendin e Egjiptit. Disa burime, duke përfshirë Himnin e Madh për Atenin, e përshkruajnë Atenin si mashkull dhe femër dhe si një forcëqë u krijua në fillimet e kohërave.

Ka pasur shumë debate nëse efektet e revolucionit arritën te njerëzit e zakonshëm, por sot përgjithësisht pranohet se ai me të vërtetë pati një ndikim afatgjatë në Egjiptian njerëzit. Akhenaten pohoi se Ateni ishte i vetmi zot dhe krijuesi i vetëm i gjithë botës. Egjiptianët e përshkruan Aten si një hyjni të dashur, të kujdesshëm, i cili dha jetë dhe mbështeti të gjallët me dritën e tij.

Aten në Artin Mbretëror nga Periudha e Amarnës

Nga një figurë antropomorfe në një disk diellor me ureus në bazën e tij dhe rrjedhjen e rrezeve drite që përfundonin në duar, Aten-i përshkruhet herë me duar të hapura dhe herë të tjera duke mbajtur shenja ankh .

Në shumicën e përshkrimeve nga periudha e Amarnës, familja mbretërore e Akhenatenit shfaqet duke adhuruar diskun e diellit dhe duke marrë rrezet e tij dhe jetën që ai dha. Edhe pse kjo formë e paraqitjes së Atenit i parapriu Akhenatonit, gjatë mbretërimit të tij ajo u bë e vetmja formë e mundshme e përshkrimit të zotit.

Monoteizëm apo henoteizëm?

Kjo ndarje nga një sistem besimi fetar politeist ishte një tjetër gjë që e bënte Atenizmin kaq të ndryshëm nga besimet e vjetra fetare. Atenizmi përbënte një kërcënim të drejtpërdrejtë për priftërinjtë dhe klerikët e Egjiptit, të cilët duhej të mbyllnin tempujt e tyre. Meqenëse vetëm faraoni mund të kishte kontakt të drejtpërdrejtë me Aten, populli i Egjiptit duhej të adhuronte faraonin.

Qëllimi i Akhenatenit mund të ketë qenë të zvogëlojë fuqinë e priftërisë në mënyrë që faraoni të mund të kishte më shumë pushtet. Tani nuk kishte nevojë për tempuj apo priftërinj. Duke futur Atenizmin, Akhenateni centralizoi dhe konsolidoi të gjithë pushtetin larg priftërive konkurruese dhe në duart e tij. Nëse atenizmi do të funksiononte ashtu siç shpresonte ai, faraoni do të mbante përsëri pushtetin absolut.

Në shekullin e 18-të, Friedrich Schelling shpiku fjalën Henoteizëm (nga greqishtja henos theou , që do të thotë 'i Zoti i vetëm') për të përshkruar adhurimin e një perëndie të vetme supreme, duke pranuar në të njëjtën kohë perëndi të tjera të vogla. Ishte një term i krijuar për të përshkruar fetë lindore si hinduizmi, ku Brahma është Zoti i Vetmi, por jo i vetmi zot, pasi të gjithë perënditë e tjerë ishin emanacione të Brahmës.

Gjatë shekullit të 20-të, u bë e qartë se i njëjti parim ishte i zbatueshëm për periudhën e Amarnës, ku Aten ishte perëndia i vetëm, por mbreti dhe familja e tij, madje edhe Re, ishin gjithashtu të perëndishëm.

Himni i Madh i Atenit i shkruar me dorë nga Mësimet e Egjiptologjisë. Shikoni këtu.

Disa himne dhe poema u kompozuan në diskun e diellit Aten gjatë periudhës Amarna. Himni i Madh për Atenin është më i gjati prej tyre dhe daton nga mesi i shekullit të 14-të pes. Thuhej se ishte shkruar nga vetë mbreti Akhenaten, por autori më i mundshëm ishte një shkrues në oborrin e tij. Adisa versione të ndryshme të këtij Himni janë të njohura, megjithëse variacionet janë minimale. Në përgjithësi, ky himn ofron një pasqyrë të rëndësishme në sistemin fetar të periudhës së Amarnës dhe vlerësohet shumë nga studiuesit.

Një fragment i shkurtër nga mesi i Himnit tregon linjat kryesore të përmbajtjes së tij:

Sa e shumëfishtë është, çfarë ke bërë!

Ato janë të fshehura nga fytyra (e njeriut).

O Zot i vetëm, si askush tjetër!

Ti e krijove botën sipas dëshirës sate,

Ndërsa ti ishin vetëm: Të gjithë njerëzit, bagëtitë dhe kafshët e egra,

Çfarëdo që është në tokë, ecën mbi këmbët (e saj),

Dhe çfarë është lart, duke fluturuar me krahët e tij.

Në fragment, mund të shihet se Ateni konsiderohet i vetmi zot i Egjiptit, i pajisur me fuqi të pafundme dhe është përgjegjës për krijimin e Gjithësisë. Pjesa tjetër e Himnit tregon se sa i ndryshëm ishte adhurimi i Atenit nga adhurimi i zakonshëm i perëndive para-Amarna.

Në kundërshtim me mësimet tradicionale egjiptiane, Himni i Madh thotë se Ateni kishte krijuar tokën e Egjiptit si dhe tokat jashtë Egjiptit dhe ishte një zot për të gjithë të huajt që jetonin në to. Ky është një largim i rëndësishëm nga feja tradicionale në Egjipt, e cila shmangte njohjen e të huajve.

Himni për Aten ishte pjesa kryesore e provës e përdorur nga studiuesit si provë enatyra monoteiste e Revolucionit Amarna. Megjithatë, studimet më të reja, veçanërisht pas gërmimeve të gjera të Tell el-Amarna, qyteti i Akhenatenit, sugjerojnë se ishte një ide e gabuar dhe se feja Amarna ishte shumë e ndryshme nga fetë monoteiste si Judaizmi , Krishterimi , ose Islami .

Vdekja e një Zoti

Akhenatoni përshkruhej në tekstet fetare si i vetmi profet ose 'kryeprifti' i Atenit, dhe si i tillë ishte përgjegjës për të qenë përhapësi kryesor i fesë në Egjipt gjatë mbretërimit të tij. Pas vdekjes së Akhenatenit, pati një periudhë të shkurtër pas së cilës djali i tij, Tutankhaten, u ngrit në pushtet.

Maska e vdekjes së të riut Tutankhamun

Mbreti i ri ndryshoi emrin e tij në Tutankhamun, rivendosi kultin e Amunit dhe hoqi ndalimin e feve të tjera përveç Atenizmi. Meqenëse kulti i Atenit ishte mbështetur kryesisht nga shteti dhe mbreti, adhurimi i tij u pakësua shpejt dhe përfundimisht u zhduk nga historia.

Megjithëse priftëritë e ndryshme ishin të pafuqishme për të ndaluar ndryshimet teologjike gjatë Revolucionit Amarna, realitetet fetare dhe politike që erdhën pas përfundimit të mbretërimit të Akhenatenit e bënë të pashmangshëm kthimin në ortodoksi. Pasardhësit e tij u kthyen në Tebë dhe kultet e Amunit, dhe të gjithë perënditë e tjerë u mbështetën përsëri nga shteti.

Tempujt e Atenit u braktisën shpejt dhebrenda pak vitesh ato u shkatërruan, shpesh që mbeturinat të përdoreshin në zgjerimin dhe rinovimin e tempujve për vetë perënditë që Aten kishte kërkuar t'i zhvendoste.

Wrapping Up

Pranë pamja e ashpër e perëndeshës së luaneshës Sekhmet , ose Osiris , perëndisë që vdiq dhe ende sundonte tokën nga Bota e Nëndheshme, disku diellor mund të shfaqet si një hyjni e vogël. Megjithatë, kur Aten ishte perëndia i vetëm i Egjiptit, ai sundoi si më i fuqishmi nga të gjithë. Mbretërimi jetëshkurtër i Atenit në qiell shënoi një nga periudhat më interesante në historinë e Egjiptit.