5 Vajosja e simboleve të të sëmurëve dhe kuptimi i tyre

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Vajosja e të sëmurit përfshihet në shtatë sakramentet në Kishën Katolike. Është një ritual i fuqishëm që sjell ngushëllim dhe shërim për ata që vuajnë.

    Përmes simboleve të ndryshme, sakramenti i vajosjes së të sëmurëve merr një kuptim më të thellë shpirtëror, duke pasuruar përvojën dhe duke u dhënë shpresë dhe paqe atyre që e marrin atë.

    Në këtë artikull, ne do të gërmojmë në simbolikën e pasur pas vajosjes së sakramentit të sëmurit, duke eksploruar kuptimin dhe rëndësinë e secilit element.

    Çdo simbol luan një rol vendimtar në fuqinë shëruese të sakramentit, nga vajosja me vaj deri te vendosja e duarve.

    Rëndësia e vajosjes së sakramentit të sëmurë

    Burimi

    Vajosja e sakramentit të sëmurë ka një histori interesante që daton që në ditët e hershme të krishterimit. Në kishën e hershme, ai përdorej kryesisht për ata që vdisnin, i njohur si "vajosja e fundit".

    Megjithatë, sakramenti evoluoi në një ritual shërues , duke ngushëlluar dhe forcuar ata që vuajnë nga sëmundja ose pleqëria.

    Një nga rrëfimet më domethënëse në historinë e Sakramentit të vajosjes së të sëmurëve është historia e Shën Jakobit Apostull. Sipas traditës, Shën Jakobi ishte i njohur për aftësitë e tij shëruese dhe i lyente të sëmurët me vaj, lutej për ta dhe i shëronte në emër të Jezusit.

    Kjo praktikë e vajosjes mevaji u lidh me shërimin. Më vonë ajo u përfshi në sakramentin e vajosjes së të sëmurëve.

    Historia dhe origjina e vajosjes së sakramentit të sëmurë

    Vajosja e sakramentit të sëmurë praktikohej gjerësisht në mesjetën . Ai konsiderohej një nga sakramentet më të rëndësishme. Megjithatë, gjatë Reformimit , sakramenti u shfuqizua nga shumë konfesione protestante , duke çuar në një rënie në përdorimin e tij.

    Ishte në shekullin e 20-të që sakramenti përjetoi një ringjallje. Tani ajo praktikohet gjerësisht në Kishën Katolike dhe në besimet e tjera të krishtera.

    Në vitet 1960, Koncili i Dytë i Vatikanit solli ndryshime të rëndësishme në Kishën Katolike, duke përfshirë këtë sakrament. Sakramenti u zgjerua për të përfshirë ata që po vdisnin dhe ata të sëmurë rëndë, që përballeshin me operacionin ose përjetonin pasojat e pleqërisë.

    Rituali u riemërua gjithashtu, duke shkuar nga "Extreme Unction" në "Onointing of the Sick" për të pasqyruar më mirë qëllimin e tij dhe për t'u fokusuar në shërimin në vend të përgatitjes për vdekjen.

    Vajosja e Sakramentit të Sëmurë në Kohët Moderne

    Burimi

    Sot, vajosja e sakramentit të sëmurë vazhdon të jetë një pjesë thelbësore e Kishës Katolike shpirtërore dhe kujdesi baritor për të sëmurët dhe të vuajturit.

    Është një kujtesë e fuqishme e pranisë shëruese të Krishtit dhe ofron ngushëllim, forcë dhe shpresë për ata që përballenluftime fizike ose emocionale.

    Vitet e fundit, ka pasur një interes të ripërtërirë për vajosjen e të sëmurëve midis katolikëve dhe të krishterëve të tjerë, me shumë njerëz që kërkojnë sakramentin si një mënyrë për të gjetur paqen dhe shërimin në kohë sëmundjesh ose krize.

    Sakramenti mbetet një simbol i fuqishëm i dashurisë dhe mëshirës së Perëndisë dhe një dëshmi e fuqisë së qëndrueshme të besimit përballë fatkeqësisë.

    Vajosja e simboleve të të sëmurëve dhe rëndësia e tyre

    Ka disa simbole dhe veprime simbolike që lidhen me këtë sakrament. Duke kuptuar kuptimin më të thellë pas këtyre simboleve, ne mund të vlerësojmë më mirë vajosjen e të sëmurëve dhe potencialin e tij transformues. Tani le të shohim simbolet dhe rëndësinë e tyre.

    1. Vaji i Bekuar

    Burimi

    Vaji i përdorur në sakrament është një vaj i bekuar posaçërisht i quajtur Vaji i të sëmurëve. Ky vaj bekohet nga peshkopi në Meshën e Krishtlindjes gjatë Javës së Shenjtë dhe u shpërndahet famullive për përdorim gjatë gjithë vitit.

    Vaji përfaqëson fuqinë shëruese të Perëndisë dhe është një simbol i forcës nga Fryma e Shenjtë. Vajisja me vaj është një paraqitje fizike e shërimit të Perëndisë për ata që janë të sëmurë ose që vuajnë.

    Balli dhe duart e personit që merr sakramentin lyhen me vaj, i cili është një shenjë e dashurisë dhe kujdesit të Zotit për ta.

    Përveç përdorimit të tij nëvajosja e sakramentit të të sëmurëve, vaji i shenjtë përdoret në sakramente dhe rituale të tjera, si Pagëzimi, Konfirmimi dhe Urdhrat e Shenjtë.

    2. Vënia e duarve

    Burimi

    Në vajosjen e sakramentit të sëmurit, prifti vendos duart mbi kokën e personit që merr sakramentin ndërsa thërret Shpirtin e Shenjtë për shërim dhe forcë. Ajo tregon gjithashtu mbështetjen lutëse dhe shqetësimin e kishës për personin e sëmurë.

    Në kohët e hershme, vënia e duarve përdorej në sakramentin e shërimit, i cili më vonë u zhvillua në Sakramentin e vajosjes së të sëmurëve.

    Në këto tradita, duart e priftit shihen si një kanal për fuqinë shëruese të Krishtit, i cili shëron nëpërmjet prekjes së priftit.

    3. Kryqi

    Kryqi simbolizon praninë e Zotit. Shihni këtu.

    Përdorimi i kryqit në vajosjen e sakramentit të sëmurë është një kujtesë e fuqishme e vuajtjes së Krishtit dhe fuqisë shëlbuese të sakrificës së tij. Ai simbolizon shpresën dhe një kujtesë se vuajtja mund të jetë shëlbuese dhe transformuese.

    Përdorimi i kryqit në sakramentin Vajosja e të sëmurëve daton në kishën e hershme të krishterë, ku përdorej si simbol i shpresës dhe shpëtimit.

    Dhe praktika e bërjes së shenjës së kryqit në ballin e të sëmurit mund të gjurmohet në shekullin III.

    4. Lutja

    Burimi

    Lutja ka qenë gjithmonë një pjesë thelbësore e traditës së krishterë dhe vajosja e sakramentit të sëmurit nuk bën përjashtim.

    Prifti lutet për personin që merr sakramentin, duke kërkuar shërim, ngushëllim dhe forcë. Lutja është një përkujtues i dashurisë dhe mëshirës së Zotit dhe siguron një ndjenjë paqeje dhe shprese për personin e sëmurë.

    Praktika e lutjes në Sakramentin e vajosjes së të sëmurëve daton që në ditët më të hershme të Krishterimit .

    Dhiata e Re përmban shumë raste të Jezusit dhe apostujve që luten për të sëmurët dhe të vuajturit. Kisha e hershme vazhdoi këtë praktikë, duke u bërë përfundimisht pjesë e Sakramentit të vajosjes së të sëmurëve siç e njohim ne sot.

    5. Dega ulliri dhe Pëllumbi

    Një pëllumb me një degë ulliri simbolizon fillimet e reja. Shihni këtu.

    Dega e ullirit simbolizon paqen , pajtimin dhe fillimet e reja . Në historinë e Arkës së Noes, një pëllumb që mban një degë ulliri në sqepin e tij përfaqëson fundin e përmbytjes së madhe dhe fillimin e një epoke të re.

    Në traditën e krishterë, dega e ullirit është përdorur si simbol i shpresës dhe shërimit.

    Në mënyrë të ngjashme, pëllumbat shpesh shoqërohen me paqen, dashurinë dhe me Frymën e Shenjtë. Në Dhiatën e Re, një pëllumb zbret nga qielli në pagëzimin e Jezusit, duke simbolizuar praninë e Frymës së Shenjtë.

    Në artin e krishterë, pëllumbatshpesh përshkruhen si simbol i Frymës së Shenjtë ose paqes dhe shpresës.

    Kush mund ta marrë këtë Sakrament?

    Vajosja e Sakramentit të Sëmurit zakonisht synohet për ata që janë të sëmurë rëndë ose përballen me një procedurë të rëndësishme mjekësore.

    Kjo përfshin ata që janë afër fundit të jetës së tyre dhe ata që përballen me një sëmundje ose lëndim serioz që mund të ndikojë në mirëqenien e tyre fizike, emocionale ose shpirtërore.

    Në Kishën Katolike, kushdo që ka arritur moshën e arsyes (rreth shtatë vjeç) dhe po përjeton një sëmundje ose gjendje të rëndë, mund të marrë vajosjen e sakramentit të sëmurit.

    Mund të merret shumë herë gjatë gjithë jetës së një personi, në varësi të nevojave dhe rrethanave të tij.

    Përfundimi

    Vajosja e Sakramentit të Sëmurit është një shprehje e fuqishme e dashurisë dhe mëshirës së Perëndisë për ata që përballen me sëmundje ose vuajtje.

    Është e rëndësishme të theksohet se ky sakrament nuk është vetëm shërim fizik, por edhe shërim shpirtëror. Mund të sigurojë rehati, forcë dhe paqe për njerëzit e sëmurë dhe të dashurit e tyre.

    Për më shumë simbole të lidhura, shikoni Simbolet e Pashkëve dhe Simbolet e Kreshmës.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.