Waa maxay Yalda Night?

  • La Wadaag Tan
Stephen Reese

Shaxda tusmada

    Habeenka Yalda, oo sidoo kale loo yaqaan Shab-e Yalda , ama magaciisa asalka ah - Shab-e Chelleh , waa mid ka mid ah ciidaha ugu da'da weyn Iran. iyo guud ahaan caalamka. Habeenka Yalda oo la xuso 21-ka December sanad walba, ayaa waxa uu ku asteeyaa xilliga jiilaalka ee Bartamaha Aasiya – waa maalinta sanadka uu habeenka ugu dheer yahay, maalintiina uu ugu gaaban yahay.

    Sidoo kale waa habeen kala qaybiya dayrta iyo dayrta Iran iyo Jiilaalka, ama habeenka kala sooca qaybta 40-ka maalmood ee hore ee jiilaalka iyo qaybta labaad ee 40-ka maalmood ah, iyadoo ku xidhan sidaad doonayso inaad u eegto.

    Muxuu Yalda Night Symbolize?

    Diorama Muujinaya Dabaaldegyada Habeenka Yalda

    Sida dadka kale ee aduunka intooda badan, iiraaniyiintii hore waxay u dabaal dageen isbedelada xilliyeedka oo ay ku sheegeen tiro badan oo macne diimeed iyo mid calaamad ah. Marka laga hadlayo habeenka Yalda, dadka Iran waxay rumaysnaayeen in tani ay tahay habeenka qorraxdu dib-u-dhalasho. Sababtu waxay ahayd mid aad u fudud - maalin kasta ka dib Habeenka Yalda wuu sii dheeraadaa oo wuu sii dheeraadaa kharashka habeenada kuwaas oo sii yaraanaya.

    Haddaba, Habeenka Yalda wuxuu calaamad u yahay guusha Qorraxda ee mugdiga. In kasta oo xaqiiqda ah in 40ka maalmood ee soo socda ka dib habeenka Yalda ay farsamo ahaan yihiin kuwa ugu qabow uguna daran sanadka, Habeenka Yalda ayaa weli calaamad u ah rajada kuleylka iyo dheeraanta gu'ga iyo maalmaha xagaaga kuwaas oo si lama filaan ah u iman doona sida qorraxdu dib u soo ceshato maalintaMugdiga.

    Tani waxay la mid tahay qadiimiga Celtic Festival of Yule , kaas oo la xuso isla maalinta Yalda iyo isla ruuxa. Ogow in xitaa magacyadu ay isku mid yihiin, waxayna u badan tahay in iidda Yalda ay saameyn ku yeelatay Yule.

    Sidee loo dabaaldegaa Habeenka Yalda? Dadka reer Iran iyo kuwa kale ee Aasiyada dhexe waxay la dabaaldegaan habeenka Yalda iyaga iyo qoysaskooda sidoo kale.

    Waxay isugu yimaadaan agagaarka Korsis - miis gaaban oo qaab labajibbaaran - si ay u cunaan miraha qallalan iyo kuwa cusub. sida rummaan, qaraha, canabka, barsimmon, qaraha macaan, tufaax iyo kuwo kale. Looska cusub iyo kuwa la qalajiyey ayaa sidoo kale lagu daray miiska sida cuntooyin kala duwan, oo caadi ahaan u dhashay magaalada ama tuulo gaar ah.

    Rumaanka ayaa si gaar ah muhiim u ah maadaama la rumeysan yahay inay astaan ​​​​u tahay dhalashada, soo noolaynta, iyo wareegga nolosha. Daboolkooda dibadda ee adag waa "Waaberi" ama "dhalasho" halka iniinaha cas ee dhalaalaya iyo kuwa macaan ee gudaha ku jira ay yihiin " dhalaalka nolosha ". muhiim ah maadaama fasaxan loogu talagalay inuu noqdo guusha qorraxda ee mugdiga. Inkasta oo ay tahay dhimashadii jiilaalka, dadka reer Iran waxay door bideen inay u arkaan mid togan - sida dhamaadka mugdiga 'horumarka iftiinka. Markaa, in miiska la saaro midho daray ah ayaa muhiim u ahaaxoogga saar "Guusha Nolosha"

    Marka ay wax cunayaan, dadku waxay ciyaari jireen ciyaaraha dhaqanka ee Iran sida chess, dhabarka, iyo kuwa kale. Waxa kale oo ay ka sheekayn jireen sheekooyin hore oo awoowayaashood ah, iyaga oo wax ka akhrinaya sheekooyinka sida Divan-e-Hafez iyo Shahnameh .

    Divan-e-Hafez waa ururin ee gabayadii hore ee Farsi lagu qoray oo uu tiriyey abwaankii Faaris ee ugu caansanaa ee loo yaqaanay Hafez. Dadka reer Iran waxay u arkaan inay yihiin kuwa ugu karaamada badan oo qaar badan oo iyaga ka mid ah ay ku xidhan yihiin habeenka Yalda. Waxa kale oo jirta caado la yidhaa Faal-a-Hafez oo u adeegsata Divan-e-Hafez nooc ka mid ah faalka. Sida caadadu tahay, dadku waxay sameeyaan rabitaan oo ay ku furaan Divan-e-Hafez bog aan kala sooc lahayn. Kadibna, waxay akhriyeen gabayga Hafez ee boggaas oo ay fasireen macnahooda si ay u eegaan in rabitaankoodu uu rumoobayo iyo in kale.

    > Nuqulka daabacaadda casriga ah ee Shahnameh. Halkan ka arag .

    Shahnameh, dhanka kale, waa kan caanka ah ee Faaris Book of Kings . Waxa tiriyey abwaankii Faaris Ferdowsi oo ka kooban khuraafaad iyo halyeyyo kala duwan oo reer Iran ah.

    Waxaas oo dhami waxa ay abuuraan jawi diiran oo cusub, raxmad , jacayl iyo farxad habeenka Yalda.

    Maxay ula jeedaan Magacyada Habeenka Yalda? Chelleh waxa uu ula jeeday Afartan taasina waxa ay tilmaamaysay in xilliga jiilaalka uu yahay waxakala badhkii hore iyo badhkii qabowga oo 40-kii maalmood ee dambe ee jiilaalku xumaaday.

    Marka laga hadlayo Shab-e Yalda , tani macno ahaan waxay la macno tahay Habeenka Yalda. Erayga Yalda laftiisu waa eray Suuriyaan ah oo macnihiisu yahay Dhalasho, sida uu habeenka Yalda astaan ​​u yahay dhalashada/dhalashada Qorraxda. Iraaniyiintii hore ee Zoroastrian ee Mithra waxay isticmaali jireen ereyga Yalda marka ay ka hadlayaan dhalashada Mithra. Si kastaba ha ahaatee, si dhab ah uma cadda goorta ereygaas la adeegsaday halkii Shab-e Chelleh, si kastaba ha ahaatee.

    Habeenka Yalda miyuu yahay fasax Muslim? Cheleh waxa loo dabaaldegay ku dhawaad ​​8,000 oo sano, lagana yaabo in ka badan. Sidan oo kale, Habeenka Yalda run ahaantii ma aha kalandarka Muslimiinta maadaama Islaamku uu jiro oo keliya ilaa 1,400 sano.

    Taas beddelkeeda, Habeenka Yalda asalkiisu wuxuu ku fadhiyaa diintii hore ee Zoroastrianism. Sida laga soo xigtay, habeenka Yalda iyo maalinta dhalashada qorraxdu waxay saadaaliyaan imaanshaha ilaahnimada Mithra ama Mehr.

    Si kastaba ha ahaatee, inkasta oo Iran maanta ay tahay 99% waddan Muslim ah, fasaxa Yalda Night Zoroastrianism weli waa mid aad u ballaaran. Waxaa loo dabaaldegaa sida mid ka mid ah ciidaha ugu waaweyn halkaas

    Farqiga u dhexeeya ayaa ah in kiiska Habeenka Yalda, fasaxii asalka ahaa la hayayha badnaato ama ha yaraato oo laguma badalin fasax cusub oo muslimiintu leeyihiin.

    Habeenka Yalda miyaa laga xusay Iran oo kaliya?

    qaybo badan oo ka mid ah Bartamaha Aasiya sidoo kale. Tani waxay u badan tahay inay sabab u tahay Boqortooyadii Parthian (oo sidoo kale loo yaqaanay Faaris) iyo Sassanid Empires oo ka talinayay inta badan gobolka intii u dhaxaysay qarnigii 6aad ee BC iyo qarnigii 7aad ee AD markii gobolka ay qabsadeen Muslimiin.

    Xitaa Parthian ka hor. Boqortooyadii, qabiilo badan oo reer guuraa ah sida Scythians, Maaday, iyo, dabcan, Faaris, waxay soo dhex mareen dhulalka Iran kumanaan sano. Natiijo ahaan, dhaqamada diimeed, iyo ciidaha sida Zoroastrianism iyo Night Yalda ayaa ku faafay gobolka oo dhan. Maanta, inta badan wadamada bartamaha Aasiya waxay u dabaaldegaan habeenka Yalda oo ay ku jiraan Afgaanistaan, Tajikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Kurdistan Ciraaq, iyo sidoo kale dhowr dowladood oo Caucasian ah sida Armenia iyo Azerbaijan. Qiyaastii 14 milyan oo Kurdish ah oo ku nool Turkiga ayaa sidoo kale u dabaaldega Habeenka Yalda.

    Tani waxay ka dhigan tahay, qiyaas aad u adag, fasaxan waxaa u dabaaldegay ilaa 200 milyan oo qof oo ku nool Bartamaha Aasiya iyo Bariga Dhexe. Qowmiyadda Iran ee aan tirada lahayn ee ku nool Yurub, Mareykanka, iyo adduunka intiisa kale ayaa sidoo kale inta badan u dabaaldega Habeenka Yalda, iyadoo Masiixiyiinta ku hareeraysan ay isu diyaarinayaan inay u dabaaldegaan Christmas-ka iyo deriska YuhuuddaHanukkah.

    > Duubista

    Yalda Night waa mid ka mid ah ciidaha ugu da'da weyn ee ilaa hadda la xuso, laga soo bilaabo qiyaastii 8000 oo sano. In kasta oo ay dib ugu xidhayso caqiidada Zoroastrian, haddana waxa lagu sii wadaa in lagu arko dalalka Bariga Dhexe iyo Bartamaha Aasiya, kuwaas oo u badan Muslim. Maanta, waa dabbaaldeg astaan ​​ah, oo ka dhigan rajada, sugitaanka, kalinimada, iyo fikradda iftiinka (Wanaagsan) ee la dagaallanka mugdiga (xun).

    Stephen Reese waa taariikhyahan ku takhasusay calaamadaha iyo khuraafaadka. Buugaag dhowr ah ayuu ka qoray mowduuca, waxaana shaqadiisa lagu daabacay joornaalada iyo joornaalada adduunka. Wuxuu ku dhashay kuna koray London, Stephen had iyo jeer wuxuu lahaa jacayl taariikhda. Ilmo ahaan, waxa uu saacado ku qaadan jiray in uu dul maro qoraallo qadiimi ah iyo sahaminta burburkii hore. Tani waxay u horseeday inuu u raadsado xirfad cilmi-baaris taariikheed. Cajiibka Istefanos ee calaamadaha iyo khuraafaadka waxay ka timid rumaysadkiisa inay yihiin aasaaska dhaqanka aadanaha. Wuxuu aaminsan yahay in marka la fahmo khuraafaadkan iyo halyeeyadan, aan si fiican u fahmi karno nafteena iyo adduunkeena.