Maxay Ahayd Saxayntii Isbaanishka?

  • La Wadaag Tan
Stephen Reese

Shaxda tusmada

    "Qofna ma filayo baaritaanka Isbaanishka!" Laakiin laga yaabee inay leeyihiin. Isbaanishka Isbaanishka waa mid ka mid ah xilliyadii ugu caansanaa ee cadaadis diimeed ee taariikhda, oo loo aasaasay in laga saaro wixii loo tixgeliyey bidcada wakhtigaas.

    Maanta waxaa jira tixraacyo dhaqameed oo badan oo Isbaanishka ah, oo ay ku jiraan kuwa caanka ah ee caanka ah. sketch uu sameeyay Monty Python's Flying Circus. La yaabka leh waa bidcada aan caadiga ahayn ee Monty Python waa nooca shay ee qofka ku ridi kara maxkamad! Inquisition

    Spain ma ahayn dalka kaliya ee Yurub ee wax waydiinayay. Inquisitionku wuxuu ahaa xafiiskii dhexe ee Kaniisadda Katooliga, oo uu ku bilaabay qaabab kala duwan oo uu sameeyay dibiga papal (nooc amar dadweyne). Ujeedada kaliya ee laga leeyahay dhinaca kaniisada waxay ahayd in lala dagaalamo bidcada, gaar ahaan kaniisadda lafteeda.

    Inquisitors, kuwaas oo ahaa kuwa masuulka ka ah Inquisition maxalliga ah, ayaa lagu xaddiday raadinta bidcada ee wadaaddada iyo xubnaha kaniisadda. Baadarigu waxa uu dajiyay baadhitaano badan oo lagu jiro qarniyadii dhexe si loola dagaallamo dhaqdhaqaaqyada diimeed ee kala duwan ee Yurub, oo ay ku jiraan Waldensians iyo Cathars, oo mararka qaarkood loo yaqaan Albigensian.

    Kuwani, iyo kooxo la mid ah, waxaa aasaasay wadaado maxalli ah wuxuu bilaabay baridda caqiidada ka soo horjeeda waxbarista rasmiga ah eeKaniisadda Baadarigu wuxuu magacaabi lahaa Inquisitors oo leh awood gaar ah si ay ugu safraan gobolka, baaraan sheegashada, tijaabiyaan, oo ay fuliyaan xukunnada.

    Inquisitions ayaa sidoo kale loo adeegsaday qarniyadii 13aad iyo 14aad si dib loogu habeeyo kaniisadda iyadoo lagu ciqaabayo wadaaddada ku takrifal kala duwan oo awooddooda ah, sida laaluush qaadashada

    Inquisition in Spain

    Qaabkii uu Isbaanishka qaatay wuu ka duwanaa. Waxaa si rasmi ah loo yaqaan Maxkamadda Xafiiska Quduuska ah ee Baadhista , waxay aad ugu dhowdahay qarniyadii dhexe ee dambe, laakiin dhab ahaantii, waxay jirtay qarniyo. Waxay bilaabatay 1478 waxayna sii socotay ilaa si rasmi ah loo dhammeeyay 1834.

    Maxaa u suurtogeliyay inay sii jirto in ka badan 350 sano ayaa sidoo kale ka soocay baaritaankii caadiga ahaa. Inta badan tani waxay la xiriirtaa baaxadda, taariikhda, iyo siyaasadda Jasiiradda Iberian

    Wax-is-weydiintu kumay cusbayn Jasiiradda Iberian (gobol u dhexeeya Portugal iyo Spain maanta oo ka kooban dhul badan). Boqortooyada Aragon iyo gobolka Navarra waxay ka qaybqaateen su'aalo weydiinta, kuwaas oo laga hirgeliyay inta badan Yurub qarnigii 13aad. Ugu dambeyntii, waxay timid Portugal qarnigii 14aad.

    Sidee bay Isbaanishka Isbaanishka uga duwan tahay kuwa kale?

    waxay u suurtagashay in ay ka soocdoKaniisadda Katooliga.

    Sannadkii 1478-kii, Boqor Ferdinand II ee Aragon iyo Boqoraddii Isabella I ee Castile waxay codsi u direen Pope Sixtus IV iyagoo waydiisanaya dibi baadariga ah oo u oggolaanaya inay magacaabaan Baadhitaano iyaga u gaar ah.

    > Pope ayaa aqbalay codsigan, iyo laba sano ka dib, boqorradii waxay aasaaseen gole Tomás de Torquemada oo ah madaxweynaheeda iyo Baadhitaankii ugu horreeyay. Laga bilaabo wakhtigaas, Inquisition Isbaanishku wuxuu u shaqayn karaa si madax-bannaan oo ka madax bannaan Pope, inkasta oo uu ka soo horjeeday.

    Xaaladda Bulsho-siyaasadeed ee Spain ee gaarka ah

    ka soo baxay bidcada gudaha kaniisadda, laakiin waxa ay si dhakhso ah u caddaatay in shaqadeeda inteeda badan ay dhiirigelisay rabitaanka taajka ee ah inuu awoodda ku xoojiyo cadaadis diimeed iyo dhaqdhaqaaq siyaasadeed.

    Kahor kicinta Ferdinand iyo Isabella, Jasiiradda Iberian waxay ahayd oo ka kooban dhawr boqortooyo oo yaryar oo heer gobol ah. Tani ma ahayn wax aan caadi ahayn Yurub xilligii qarniyadii dhexe.

    Faransiiska, Jarmalka, iyo Talyaanigu waxay ku jireen xaalado siyaasadeed oo isku mid ah taas oo ka dhalatay nidaamka feudal-ka ee ka talinayay hab nololeedka. Si kastaba ha ahaatee, waxa Spain gaar u ahaa in badan oo ka mid ah Jasiiradda Iberian ay ku hoos jireen xukunka Muslimiinta dhowr boqol oo sano, ka dib duulaankii iyo qabsashada inta badan jasiiradda Mooryaanta Muslimiinta.

    Dib u soo celinta Jasiiradda waxay dhacday 1200-meeyadii, iyo 1492-kii,Boqortooyadii Muslimka ahayd ee Granada ayaa dhacday. Qarniyo badan dadka deggan Iberia waxay ku noolaayeen jawi dulqaad dhaqammo kala duwan leh oo ay ku nool yihiin dad badan oo Masiixiyiin, Muslimiin, iyo Yuhuud ah, xaalad aan hore loo arag inta kale ee qaaradda Yurub. Markii ay hoos imanayeen xukunkii Katooliga ee Ferdinand iyo Isabella, taasi waxay bilawday inay is beddesho.

    In la beegsado Muslimiinta iyo Yuhuudda Isbayn

    Ka saaridii Yuhuudda ee Isbayn. (sannadkii 1492) - Emilio Sala Francés. Domain Dadweynaha >

    Aragtiyo kala duwan ayaa la soo jeediyay sababta. Waxa ay u muuqataa in ay isku dhafka siyaasadaha ay keentay in Boqorada Katooliga ee Ferdinand iyo Isabella ay raacaan koorsadan.

    Mid ka mid ah, dunidu waxa ay ku jirtay kacdoon wayn juquraafi ahaan. Tani waxay ahayd da'dii sahaminta. In afar iyo toban boqol iyo laba iyo sagaashan, Columbus waxa uu shiraacday badda buluuga ah , oo uu maalgeliyay taajkii Isbaanishka.

    Boqortooyooyinka Yurub waxay doonayeen inay balaariyaan boqortooyooyinkooda, saameyntooda, iyo khasnadahooda qiimo kasta. Isbaanishka Isbaanishka wuxuu ku qasbi lahaa daacadnimada taajka wuxuuna niyad jabin doonaa khilaafka siyaasadeed.

    Isla markaa, boqorrada Yurub waxay awood ku xoojinayeen guurka faa'iidada siyaasadeed. Waxaa la aaminsanaa in dulqaadka Isbaanishka ee Yuhuudda iyo Muslimiinta uu ka dhigay inay ka yar yihiin xulafada la jecel yahay.

    1480-meeyadii, markii uu socday Inquisition, dhowr magaalo oo Isbaanish ah ayaa soo saaray sharciyo ku qasbaya Yuhuudda iyo Muslimiinta labadaba inay soo noqdaan.diinta kiristaanka ama waa laga saaray. Kuwan soo galootiga ah ee lagu khasbay, Yuhuudda "conversos" iyo "Moriscos" Islaamku, waxay ahaayeen bartilmaameedka hawlo badan oo baaritaan ah. Ferdinand iyo Isabella waxaa waday rabitaan ay ku xoojinayaan saameynta Boqortooyada Isbaanishka ee midaysan ee arrimaha caalamiga ah.

    Sidee u Shaqeeyay Isbaanishka Inquisition? dhinacyada dhibka leh. Baadhitaan ayaa iman jiray magaalo ama tuulo, wuxuuna bilaabay inuu ururiyo eedaymaha.

    Markii hore, waxa jiray xilli la odhan jiray Edict of Nimco. Dadku way qiran karaan oo waxaa loo soo bandhigi karaa dib u heshiisiin lala yeesho Kaniisadda, iyaga oo ka fogaanaya ciqaab adag. Tani waxay ahayd arrin waqti gaaban ah tan iyo markii Inquisitionku uu ku soo barbaaray warbixinta qarsoodiga ah, ama cambaareynta, xadgudubyada.

    Qof kastaa wuu cambaarayn karaa qof kasta, qofka la magacaabayna waa la xidhi doonaa oo xabsiga ayaa lagu hayn doonaa. Kharashka dacwad oogista iyo haynta eedaysanaha waxa laga bixiyay dhaqaalahooda. Waxay ahayd mid ka mid ah diidmadii waaweynaa ee lagu diidanaa Inquisition xitaa wakhtigaas sababtoo ah caddaalad-darrada muuqata.

    Waa inaan la yaab lahayn in qaar badan oo ka mid ah eedaysanayaasha iyo kuwa la xidhay ay ahaayeen niman maalqabeen ah. Kuwo badan ayaa si qarsoodi ah loo dhaleeceeyay si fudud, isqabqabsi, iyo hunguri xumo awgeed.

    Ugu dambayntii, maxkamad ayaa la qaaday oo eedaysanuhu ay ahayd inuu ka jawaabo eedeymaha. Siyaabo badan, tijaabooyinkan ayaa maanta nala aqoonsan lahaa. Waxay ahaayeen kuwo aad uga dheeli tiran sidii hore loogu qaban jiray Yurub inteeda badanlaakiin sinaba cadaalad may ahayn. Eedaysanuhu wuxuu lahaa qareen la magacaabay, oo xubin ka ah Inquisitors, kaasoo ku dhiirigeliyay eedaysanaha inuu runta sheego. Mar kasta, daacadnimada saamaynta boqorku waxay xukumi jirtay ugu sarraysa.

    Jirdilka iyo Xukunka

    > 2> Qolka Jirdilka ee Wax-is-waydiiinta. PD. >

    Inquisition waxay caan ku tahay habka loo helo runta: jirdilka. Tani waa sheeko qosol badan oo taariikhda ah. Inta badan diiwaanada waxay muujinayaan in jirdilka la isticmaalay intii lagu jiray Inquisition, uu ahaa mid aad uga xaddidan inta badan maxkamadaha madaniga ah iyo kuwa sharciga ah.

    Iyadoo aan loo eegin, waxa ay ugu yaraan iftiiminaysaa nidaamka sharciga ah ee qarniyadii dhexe.

    Cilmi-baadhistu waxay u isticmaali kartaa jirdilka oo kaliya sidii ugu dambaysay iyo kaliya siyaabo yar. Dadka jirdilay waxa ay mamnuuc ka ahayd xukunka kaniisaddu in ay naafeeyaan, dhiig daadiyaan, ama gooyaan.

    Marka la barbar dhigo tan, maxaabiista dawladu way ku adag tahay Yurub oo dhan. Intii lagu jiray xukunkii King Phillip III (1598-1621), Inquisitors waxay ka cawdeen tirada maxaabiista dawladda ee samayn doona bidcinimo ula kac ah in loo gacan geliyo Inquisition halkii ay ku dhici lahaayeen Boqorka. Intii lagu jiray boqortooyadii Phillip IV (1621-1665), dadku waxay si fudud u caayi jireen si markaas loo quudiyo inta lagu jiro.

    Haddii eedaysanaha lagu helo dambiga, oo ah kuwa ugu badan, waxaa jiray noocyo kala duwan oo xulashooyinka xukunka.

    Ugu yarba'an oo ku lug leh qaar ka mid ah qoob-ka-cayaarka dadweynaha. Waxaa laga yaabaa inay xidhaan dhar gaar ah oo loo yaqaan sanbenito , kaas oo soo bandhigay dambigooda, iyo calaamadaynta nooc ka mid ah. Xukunka adeega dad waynaha ayaa ahaa mid caadi ah oo inta badan loola jeedo 5-10 sano oo oarsman ah. Inta badan kuwan ka dib, dib-u-heshiisiinta kaniisadda ayaa la helay.

    Ciqaabta ugu daran waxay ahayd xukun dil ah. Dambi-baarayaashii laftoodu ma ay fulin karin arrintan, waayo, waxay ahayd xaqa boqorka inuu go'aamiyo haddii iyo sida qof u dhimanayo. Inquisitors-ku waxay u gacangelin jireen bidco aan dembi lahayn ama waxay ku celin jireen dembiilayaasha ilaa taajka, qaabka dhimashaduna inta badan waxay ku gubanaysaa meesha. si ay ula kulmaan hanjabaado kala duwan. Ka dib sannadihii ugu sarreeyay ee diiradda lagu saaray in Yuhuudda iyo Muslimiinta laga saaro Isbaanishka, khatarta xigta waxay ahayd Dib-u-habaynta Protestant.

    Kuwii ka soo horjeeday Catholicism-ka aadka u xididaysan ee taajka ayaa lagu dhaleeceeyay inay yihiin bidco. Ka dib, imaatinka ilbaxnimadu ma aha oo kaliya fikradaha Isbahaysiga laakiin jiritaankeeda.

    Si loo ilaaliyo oo loo caddeeyo qulqulka qulqulaya, goluhu wuxuu ugu horreyn diiradda saaray faafreebka qoraallada iftiiminta iyo in yar oo la qaado. Kacaankii Faransiiska iyo fikradihiisii ​​waxay sababeen kor u kac kale oo ku saabsan hawlaha Inquisitorial,laakiin ma jiraan wax joojin kara hoos u dhaca. Ugu dambeyntii, July 15, 1834, Isbaanishka Inquisition waxaa lagu baabi'iyay amar Royal.

    FAQs ku saabsan Isbaanishka Inquisition

    >Goorma ayaa la aasaasay Isbaanishka? >

    Waxaa la aasaasay 1-dii Noofambar 1478-kii oo la kala diray 15-kii Luulyo 1834-kii.

    Immisa ayaa lagu dilay Isbahaysigii Isbaanishka? <11 Yuhuuddii dhawaan qaadatay diinta Masiixiga si ay uga fogaadaan cadaadis. Sidee ayay Isbayn kaga duwan tahay waddama kale oo reer Yurub ah markii la is-weydaarsaday? oo ay ku nool yihiin dad badan oo Yuhuud iyo Muslimiin ah. Yaa madax ka ahaa Isbaanishka?. Si kooban

    In kasta oo Isbaanishka Isbaanishka uu noqday tixraac dhaqameed jirdilka iyo xadgudubka, rabshadaheedu siyaabo badan ayaa looga badiyay.

    Maanta, qiyaasta tirada tijaabooyinka iyo dhimashadu aad ayay uga yar tahay sannadihii hore. Inta badan waxa ay aaminsan yihiin in tirada dhabta ah ee dadka dilka lagu xukumay ay u dhexeyso 3,000 ilaa 5,000, halka qiyaasaha qaarna ay ku fadhiyaan in ka yar 1,000.

    Tiradan ayaa aad uga yar dhimashadii ka dhacday meelo kale oo Yurub ah oo ay geysteen sixir-bararka iyo xukunno kale oo diineed. Wax kasta oo ka badan, Isbaanishka Inquisition waatusaale cad oo ku saabsan sida diinta loogu xad-gudbi karo oo loo adeegsan karo dano siyaasadeed iyo mid dhaqaale.

    Stephen Reese waa taariikhyahan ku takhasusay calaamadaha iyo khuraafaadka. Buugaag dhowr ah ayuu ka qoray mowduuca, waxaana shaqadiisa lagu daabacay joornaalada iyo joornaalada adduunka. Wuxuu ku dhashay kuna koray London, Stephen had iyo jeer wuxuu lahaa jacayl taariikhda. Ilmo ahaan, waxa uu saacado ku qaadan jiray in uu dul maro qoraallo qadiimi ah iyo sahaminta burburkii hore. Tani waxay u horseeday inuu u raadsado xirfad cilmi-baaris taariikheed. Cajiibka Istefanos ee calaamadaha iyo khuraafaadka waxay ka timid rumaysadkiisa inay yihiin aasaaska dhaqanka aadanaha. Wuxuu aaminsan yahay in marka la fahmo khuraafaadkan iyo halyeeyadan, aan si fiican u fahmi karno nafteena iyo adduunkeena.