Qarnyadii lasoo dhaafay, waxaa jiray fikrado badan oo khaldan iyo malo-awaal ku saabsan sixirka iyo sixirka. Laga soo bilaabo bilawgii saaxiriintu waxay ugaadhsadaan Xilligii Hore ee Casriga, kuwaas oo inta badan lala beegsaday haweenka aan waxba galabsan, ilaa dhawaan Wicca soo noolaynta iyo caddaymaha saaxiriinta ee dhaqdhaqaaqa dheddigga, wax badan ayaa laga sheegay sixirka.

sixir kudhaqanka sixirka iyo ku-xidhnaanta dabeecadda, sida caadiga ah gudaha jaahilkamacnaha diineed. Sannadihii u dambeeyay, sixir bararku wuxuu ku socday kor u kacay, xiisaha mawduucuna wuu kordhay.

Intee in le'eg ayaynu ka naqaannaa sixirka taariikh ahaan sax? Halkan fiiri 8 run iyo khuraafaad ku saabsan sixirka oo laga yaabo inaad la yaabto.

Sixir-bararku waa mid dhib badan - khuraafaad

Sixir-bararrada iyo sixir-bararku waxay ku raaxaysanayeen saxaafad xun qarniyo badan. Sawirrada gabdho cidlo ah oo qadhaadh oo wejigooda ka soo baxay burooyinku waxay maskaxda ku hayaan marka ay ka fikirayaan saaxiriinta. Waxay dilaan dadka, afduubaan oo cunaan carruurta, ama inkaar ayay dul dhigaan ku alla kii ku dhiirada inuu ka cadhaysiiyo.

Nolosha dhabta ah, si kastaba ha ahaatee, sixirka ay ku dhaqmaan kuwa (ragga iyo dumarka) ee baranaya sixirku ma ahan mid wanaagsan ama xun midna. Sixirka waxa loo tixgaliyaa in uu yahay qalab lagu saameeyo xidhiidhka aan la arki karin ee ka dhexeeya waxyaalaha iyo dadka aduunka ku nool, taas oo saamaynaysa habka dheellitirka ee tamarta dabiiciga ah.

Waxa loo isticmaali karaa waxyeelo, hubaal, laakiinFursadaha ayaa ah in dabiicadda ay heli doonto hab ay dib ugu noqoto xun sixirkii. Marka inta badan, waxaa loo isticmaalaa si mas'uuliyadi ku jirto.

Waxaa intaa dheer, in kasta oo ay jiraan kiisas gooni-gooni ah sida sixiroolayaasha Uganda oo wiilal iyo gabdho qafaala si ay dadka u huraan, haddana tani ma noqon wax caado ah oo laga bartay dhammaan dalalka taariikhda sixirka looga dhaqmo.

Saaxiriintiina waa lagu gubay sharootada - Runta <8

Mar labaad, waxaa jira hadhuudh run ah oo ah khuraafaadka badankood, laakiin tani micnaheedu maahan inay tahay guud ahaan waa tilmaanta kiisaska. Qaar ka mid ah saaxiriinta ayaa lagu gubay saamiga qaarada Yurub.

Ingriiska iyo deegaankiisa, tusaale ahaan, gubashada looma tixgelin ciqaabta ku habboon sixirka. Mid ka mid ah marka laga reebo caanka ah wuxuu ahaa kiiskii Mary Lakeland, oo loo yaqaan 'Ipswich Witch', oo lagu toogtay 1645 magaaladeeda, ka dib markii ay qiratay in ay dishay ninkeeda iyada oo la adeegsanayo sixir. Maadaama dembigeeda lagu calaamadiyay 'khiyaano-yar' oo aan ahayn sixir, waxaa lagu xukumay in la gubo. Waxay sidoo kale ahayd qofkii ugu dambeeyay ee lagu xukumo dambiyada la xiriira sixirka ee Ipswich.

Inta badan saaxiriintii iyo saaxiriintii Ingiriiska ee la xukumay waa la deldelay ama la gowracay beddelkeeda.

In aan dad badan la gubin macnaheedu maaha in aanay helin dhimasho oo kale oo fool xun. Waxa kale oo jiray qaabab kale oo dil ah oo ay ka mid tahay in seef lagu dilo. Iyo hab gaar ah oo naxariis darro ah ayaa ahaa giraangiraha jaban, kaas oo arki doonadhibanayaasha lagu xidhxidhay kaartoole oo lagu garaacay ulo ama walxo kale oo af-furan.

Malleus Maleficarum wuxuu ahaa daweyntii ugu horreysay ee saaxiriinta - khuraafaad

> 10> 4>Sixir-bararnimadu maahan oo kaliya dhiirigelisa cadaadis iyo jahwareer ballaaran. Mawduuca dhowr ah oo ku saabsan mowduuca ayaa ay qoreen kuwa doonaya in ay ciqaabaan.

Waxa loogu yeero Malleus Maleficarum , ama Dubbada kuwa sharka leh , waa kuwa ugu caansan iyaga. Waxaa qoray Heinrich Kramer, oo Jarmal ah oo cilmi-baare ah oo noolaa qarnigii 15aad. Malleus ma aha shaqo asal ah, laakiin waa isku-darka suugaanta jinniyada laga soo bilaabo wakhtiga. Waxaana dhaleeceyn kala kulmay asxaabta Kramer ee ka socota Jaamacadda Cologne, iyadoo qaar ka mid ah dhaqamada lagu taliyay in loo arko inay aad uga xun yihiin caqiidada Katooliga ee jinniyada.

Si gaar ah (iyo tan, sida aynu arki doonno, aad bay muhiim u tahay), waxay oggolaatay oo dhiirigelisay isticmaalka jirdilka si loo helo qiraal. Waxa kale oo ay sheegaysaa in sixirka, iyo sidoo kale cayda Ruuxa Quduuska ah, ay tahay dembi aan la cafin karin, sidaas darteed ciqaabta dilka ayaa ah natiijada kaliya ee suurtogalka ah marka la xukumayo dembiga.

Sixir bararka waxa saameeyay kor u kaca Hantiwadaaga - Khuraafaad

> Midkani waxa laga yaabaa inuu yara yaraado, laakiin waa khuraafaad taariikhi ah oo si fiican loo aasaasay in tijaabooyinka sixirku ay dhiiri galiyeen kor u kaca hantiwadaaga. iyo baahida loo qabo in meesha laga saaro xuquuqda dhulkaka dumarka.

Aragtida ka danbeysa ayaa ah in mulkiilayaasha awoodda leh ay si been abuur ah ugu eedeeyeen haweenka si ay u dilaan ama xabsiga loogu taxaabo si ay si jaban ugu iibsadaan dhulkooda. Si kastaba ha ahaatee, tani run maaha.

Runtii, ragga iyo dumarka intooda badan ee lagu maxkamadeeyay sixirka waxay ahaayeen dad faqiir ah, badankooduna waxay ahaayeen kuwo aan dhul lahayn.

```aragti  Inta badan tijaabooyinka sixirka ayaa la qabtay intii u dhaxeysay qarnigii 15-aad iyo 17-aad, kaliya laga soo bilaabo 17-aad ayaa ahaa hanti-wadaaga kor u kaca (oo kaliya qaybo yar oo Yurub ah, sida Manchester iyo waqooyiga Beljamka casriga ah iyo Nederland).

Boqolaal dad ah ayaa ku dhintey tijaabooyinka Salem saac - khuraafaadka SALEM Achie -? Si kastaba ha ahaatee, marka qofku si dhow u eego xaqiiqooyinka ku xeeran maxkamadaynta iyo xukunka eedaysanayaasha, waxay u egtahay inay xaqiijiso qaar ka mid ah been-abuurka aan ka hadalnay maqaalkan. 3><4 Dhagaysiyadu waxay dhaceen intii u dhaxaysay Febraayo 1692 iyo May 1693, tusaale ahaan madaxda kaniisadda Puritan ee deegaanka.

Tijaabooyinku waxa dhiirigaliyey saddex hablood oo u soo baxay wadaadkoodii, iyagoo ku andacoonaya inay ahaayeenshaydaanku haleeshay. Wadar ahaan, sagaal iyo toban qof ayaa ku dhintay daldalaad (aan la gubin, sida badanaa loo maleeyo), afar iyo toban dumar ah iyo shan rag ah. Shan qof oo kale ayaa ku dhintay xabsiga.

Maanta, tijaabooyinka Salem waxaa loo darsay inay tahay dhacdo xanuun badan iyo tusaale u ah xagjirnimada diinta, taasoo keentay dhimashada dhowr qof oo aan waxba galabsan.

Si kastaba ha noqotee, tani ma ahayn dhaqan aan caadi ahayn waqtigaas, sida Protestant Bulshooyinka New England waxay kuxirantahay nadiifiyeyaasha caadiga ah si ay u xafidaan deegaankooda iyo caqiidadooda. Sixiroolayaasha waxay ahaayeen khatar dibadeed (inkasta oo ay mala-awaal tahay) taas oo u adeegay ujeeddo ahaan riyo allabari.

Tijaabooyinkii Sixirka ee Ellwangen-ka-yar ee la-yaqaanay ayaa kasii liitay Tijaabooyinkii Saaxirkii Salem - Xaqiiqda

Xaqiiqda ku saabsan Salem waxay noqon kartaa niyad-jab, laakiin macnaheedu maaha saaxiriinta aan si weyn loogu silcin meelo kale. Maxkamadeynta sixirka ee Ellwangen ayaa ka soo horjeeda Salem, taasoo kicisay dacwad oogista iyo dhimashada ugu yaraan kala bar dadka magaalada.

Ellwangen waxay ahayd magaalo yar oo ku taal Koonfurta Jarmalka, kuna taal inta u dhaxaysa Munich iyo Nuremberg, iyada oo ay ku nool yihiin ilaa kun qof sannadihii 1600aadkii. Waqtigaas tijaabooyinku dhacay, intii u dhaxaysay 1611 iyo 1618, waxay ahayd magaalo Katoolik ah. Tijaabooyinkii sixirku ma ahayn wax ku cusub aagga, 1588-kii tijaabadii ugu horreysay waxay ku dhammaatay dhimashada 20 qof.

Bishii Abriil 1611, qof dumar ah ayaa la xidhay ka dib markii lagu eedeeyay inay aflagaadaysaywadaagid. Jirdilka, waxa ay qiratay in ay ku kacday sixir waxayna farta ku fiiqday taxane ah ‘kuwa gacan ka gaysanayay’. Dadkan ayaa la xiray oo jirdil loo geystay, waxaana sidoo kale la magacaabay dad kale oo la socday. Tani waxay ku qancisay hoggaamiyaha kiniisadda maxalliga ah inuu la tacaalayo kiis xun oo sixirnimo ah, wuxuuna si deg deg ah u sameeyay 'guddigii sixiroole' kaas oo qaban doona tijaabada. Sannadkii 1618-kii, 430 qof ayaa dacwad lagu soo oogay oo la toogtay, badidooduna dumar ahaayeen, sidaa awgeed dadku kala badh keliya may ahayn ee waxay si khatar ah isu dheelli tireen.

, , , , , , , , sida xaalka Salem  , saaxiriintii rag,   , saaxiriintii la silcinayay,   dheddig .

Xaqiiqdu waxay ka dhigtay Feminists-ka casriga ah inay ku caddeeyaan sixiroolayaasha taariikhiga ah inay yihiin shahiid, kuwaas oo ku dhintay gacma-xumo iyo aabbayaal aan u adkaysan karin dumarka aan guursan ama wax akhriya oo fikira. naftooda.

Iyo, runtii, iyada oo la tixgelinayo Yurub guud ahaan, inta badan dadka lagu eedeeyay sixirka waxay ahaayeen haween, sidaas darteed waxaa jiray arrin xoog leh oo jinsiga ah ee dhibaatada.

Si kastaba ha ahaatee, sawirkani ma aha sawir dhammaystiran, iyadoo meelaha qaar sida Iceland, rag lagu eedeeyay sixir lagu sameeyay ilaa 92% xukunnada. Saami shamans, saaxiriintii ku noolaa dalalka Nordigga , ayaa si ba'an loo silciyey. Caadi ahaan, ku dhawaad ​​20% xukunku waxay ku lug leeyihiin rag. Laakiin taasi sidoo kalewaxay la macno tahay in 80% ay ahaayeen dumar, marka waa in ay wax la macno tahay.

Ru u-Runtu-Runtu waxa ay- runtu tahay in badan oo kamid ah-xaqsiyada sixir-bararka, ay si wayn u buunbuuniyaan tirada dadka lagu dilay sixirka.

Tirada dhabta ah ee dadka ay wajahday ciqaabta dilka ah ee lagu eedaynayo sixir bararka ayaa ah mid aad u yar, marka loo eego ugu yaraan. Sixir bararkii waagii hore ee Casriga ahaa ayaa ahaa mid aan la dafiri karin oo arxan darro ah oo argagax leh, rag iyo dumar badan oo aan waxba galabsanina waxaa lagu xukumay dil.

Laakin imisa qof ayaa dhab ahaantii lagu toogtay dambiga sixirka? Ma fududa in la xisaabiyo, maadaama kaydyo badan oo waagaas laga soo bilaabo ay luminayeen mar ama meel kale oo taariikhda ah, laakiin taariikhyahannada casriga ahi waxay isku raacsan yihiin in qiyaastu ay noqon doonto qiyaastii 30,000 iyo 60,000.

Tani waxa ay tixgalinaysaa muddadii u dhaxaysay 1427 iyo 1782 markaas oo uu Yurub dil ugu dambeeyay ee sixirka ka dhacay Switzerland.

Duubitaanka

Xaqiiqooyin badan oo si fiican loo aasaasay oo ku saabsan sixir bararka ayaa ah kuwo aan run ahayn, oo ay ku jiraan fikradda ah in sixirku runtii dhibaato leeyahay. Waxaan beeninay qaar ka mid ah khuraafaadka soo noqnoqda ee ku saabsan sixirka, waxaanan ku soo gabagabeyn karnaa in ay inta badan yihiin natiijada buunbuuninta, laakiin marnaba ma aha been abuur dhammaystiran.