Tezcatlipoca - azteški bog sporov in sprememb

  • Deliti To
Stephen Reese

    Kot mnoge civilizacije so tudi Azteki so ustvarili svoje mite To je primer Tezcatlipoca ("Dimno ogledalo"), ki je bil splošno znan kot božanstvo previdnosti, sporov in sprememb.

    Azteki so verjeli, da je Tezcatlipoca vedno prisoten in da ve, kaj je v srcu vsakega človeka. V tem članku boste izvedeli več o atributih in obredih, povezanih s Tezcatlipoco.

    Izvor Tezcatlipoca

    Tezcatlipoca je bil prvorojenec prvobitnega nebeškega para Ometecuhtlija in Omecihuatla, ki sta bila prav tako oboževana kot prvobitni bog Ometeotl. Med vsemi Ometeotlovimi sinovi je bil Tezcatlipoca najmočnejši in je bil kot tak skupaj z Quetzalcoatl je imel glavno vlogo v azteškem mitu o stvarjenju.

    Prvotno so kult Tezcatlipoce v Mehiško dolino prinesli Tolteki, Nahua govoreče, bojevniško pleme, ki je prišlo s severa ob koncu 10. stoletja n. št. Pozneje so Tolteke premagali Azteki, ki so Tezcatlipoco sprejeli kot enega svojih glavnih bogov. Tezcatlipoca je veljal za glavno božanstvo zlasti med prebivalci mestne države Texcoco.

    Atributi Tezcatlipoce

    Tezcatlipoca, kot je prikazan v kodeksu Tovar. Javna domena.

    Atributi Azteški bogovi so bili spremenljivi, kar pomeni, da je bilo v mnogih primerih mogoče božanstvo opredeliti z nasprotujočimi si pojmi. To še posebej velja za Tezcatlipoca, ki je bil bog previdnosti, lepota , pravičnost in vladanje, vendar je bil povezan tudi z revščino, slabim zdravjem, nesoglasji in vojnami.

    Poleg tega je bil Tezcatlipoca edino božanstvo stvarnik, katerega moč so primerjali z močjo boga prvobitnega dvojčka Ometeotla, kar bi lahko pojasnilo široko paleto atributov, ki so povezani z njim.

    Toda v nasprotju s svojim prednikom Tezcatlipoca ni ostal na nebu, daleč stran in se ni zavedal človeških zadev. Namesto tega je bil vedno nagnjen k poseganju v življenja Aztekov, včasih da bi prinesel srečo, večinoma pa kaznoval tiste, ki so zanemarjali njegov kult. Azteki so verjeli, da je bog neviden in da se ne more izogniti Tezcatlipocovemu nadzoru, saj so verjeli, da je bog neviden inzato so njegovi častilci Tezcatlipoko nenehno pomirjali z daritvami in obredi.

    Ko je bil Tezcatlipoca v svoji eterični obliki, so ga povezovali predvsem z obsidianskimi ogledali. To so bila priljubljena orodja božanstva in verjeli so, da je Tezcatlipoca z njimi vedel, kaj je v srcu ljudi.

    Tezcatlipoca je imel tudi več telesnih manifestacij.

    • Upodobil se je za Omakalta in je bil bog praznovanj.
    • Kot Yaolt ("sovražnik") je bil zaščitnik bojevnikov.
    • Pod imenom Chalciuhtecólotl ("Dragocena sova") je bil bog čarovnik, mojster črne magije, smrti in uničenja.
    • Tezcatlipoca se je lahko spremenil tudi v jaguarja (njegov živalski dvojnik, znan tudi kot nagual ').
    • Lahko je imel podobo Tepeyollotla, boga jaguarja in božanstva potresov.

    Vloga Tezcatlipoce v azteškem mitu o stvarjenju

    Azteki so verjeli, da je vesolje doživelo različna obdobja, ki so se začela in končala s stvarjenjem in uničenjem sonca. V vsakem obdobju se je glavno božanstvo povzpelo na nebo in se spremenilo v sonce, s čimer je postalo glavno božanstvo in vladar tega obdobja. Med vsemi bogovi je bil Tezcatlipoca prvi, ki je prevzel vlogo sonca.

    Tezcatlipoca je vladal 676 let. V tem času je bog sonce svet naselil z raso velikanov, ki so lahko jedli le želodi Tezcatlipoca je končal vladavino, ko ga je njegov brat Quetzalcoatl, verjetno iz zavisti, vrgel z neba v morje. Ko se je Tezcatlipoca ponovno pojavil, je bil tako besen, ker je bil strmoglavljen, da se je spremenil v velikanskega jaguarja in uničil svet.

    Po drugi različici mita kataklizme ni izvedel Tezcatlipoca sam, temveč neskončno število jaguarjev, ki jih je priklical bog. Ti jaguarji so povzročili veliko uničenje in pri tem pojedli vse velikane, nato pa jih je uničil Quetzalcoatl, ki je nato postal drugo Sonce.

    Sovraštvo med bratoma je trajalo več stoletij. Ko je druga doba dosegla 676 let, je Tezcatlipoca sprožil veter, ki je odnesel Quetzalcoatla in tako končal njegovo vladavino. Toda stvari so se spremenile, ko se je doba četrtega Sonca končala z velikanskim potopom, ki je prekril ves svet in onemogočil življenje na njem; razen rib in velikanskega pol-krokodil, pol kača pošast, imenovana Cipactli .

    Tokrat sta Tezcatlipoca in Quetzalcoatl razumela, da je poplava veliko pomembnejša od njunega rivalstva, zato sta pozabila na razlike in pripravila načrt za obnovo sveta. Najprej je Tezcatlipoca potopil eno od svojih nog v vodo in čakal. Čez nekaj časa je Cipactli, ki ga je vaba pritegnila, odgriznil nogo. Nato sta se bogova spremenila v kače, se borila zplazilsko pošast do smrti in njeno telo razdelil na dva dela; en del je postal zemlja, drugi pa se je spremenil v nebo.

    Naslednja stvar, ki sta jo naredila Tezcatlipoca in Quetzalcoatl, je bila stvaritev človeške rase. Kmalu zatem se je začela doba petega sonca, obdobje, v katerega so se Azteki umestili.

    Kako je bil Tezcatlipoca upodobljen v azteški umetnosti?

    Veliko obsidiansko ogledalo za iskanje iz satia Hara. Oglejte si ga tukaj.

    Kljub uničenju večine mezoameriške kulturne zapuščine v zgodnjem kolonialnem obdobju je še vedno nekaj umetniških predmetov, ki prikazujejo Tezcatlipoca, ki jih je mogoče preučiti danes. Med temi umetninami so azteški kodeksi še vedno eden od glavnih virov za spoznavanje, kako so Azteki predstavljali svoje bogove.

    Večina kodeksov pri upodabljanju Tezcatlipoce vsebuje niz zelo podobnih značilnosti. To upodobitev sestavljajo predvsem vodoravni rumeni in črni trakovi, ki prečkajo obraz boga, značilno obsidiansko "dimljeno" ogledalo in odsotnost leve noge (ki jo je Tezclatlipoca izgubil med bitko s Cipactlijem). Te značilnosti ima bog v kodeksu Borgia.

    V drugih kodeksih pa je mogoče najti precejšnja odstopanja od te upodobitve. V kodeksu Borbonicus je na primer Tezcatlipoca upodobljen kot Tepeyollotl, bog jaguarja. Eden najbolj zanimivih vidikov te upodobitve je prisotnost ezpitzal , tok krvi, ki priteče iz božjega čela in ima v sebi človeško srce.

    Za nekatere znanstvenike je ezpitzal predstavlja norost in bes, do katerega Tezcatlipoca pride, ko nekdo zanemarja njegov kult. Vendar še vedno ni jasno, ali je imela ta slikovna podrobnost kakšen drug verski pomen.

    Na drugih predmetih je Tezcatlipoca upodobljen s turkiznimi in črnimi trakovi na obrazu. takšen je primer turkizne maske, ki jo sestavlja lobanja, odrezana zadaj in spredaj okrašena z mozaikom iz modrega turkiza in črnega lignita. ta obredna maska, ki je trenutno na ogled v Britanskem muzeju, je verjetno najbolj znan umetniški prikaz Tezcatlipoce.

    Praznik Toxcatl

    Praznik Toxcatl je potekal na peti dan osemnajstmesečnega azteškega obrednega koledarja. Za to slovesnost so izbrali mladega bojevnika, običajno vojnega ujetnika, ki je eno leto upodabljal boga Tezcatlipoca, nato pa so ga žrtvovali. Nadomeščanje božanstva na tem prazniku je veljalo za veliko čast.

    Osebnost, znana kot ixiptla ', večino tega časa je preživel v razkošnih oblačilih in na paradah po Tenochtitlanu, prestolnici azteškega cesarstva.

    Spletna stran ixiptla dvajset dni pred žrtvovanjem se je bog, ki ga je upodobil, poročil s štirimi mladenkami, ki so jih prav tako častili kot boginje. Po skoraj enoletni abstinenci so te poroke predstavljale obnovo zemlje, ki je bila po skoraj enoletni abstinenci plodnost .

    Zadnji dan praznika Toxcalt se je žrtev povzpela po stopnicah templja, posvečenega Tezcatlipoci, in za vsak korak razbila eno glineno flavto.

    Ko je upodobljenec boga dosegel vrh svetišča, ga je nekaj duhovnikov prijelo, drugi pa je z obsidianovim nožem umoril ixiptla in mu iztrgala srce. Naslednji upodobljenec boga je bil izbran še isti dan.

    Zaključek

    Tezcatlipoca je bil eno glavnih božanstev azteškega panteona, ki si ga je pridobil s sodelovanjem pri stvarjenju sveta in človeške rase.

    Ker pa je bil Tezcatlipoka dvoumen, so ga Azteki imeli za utelešenje spremembe v konfliktu in so zelo pazili, da ne bi sprožili njegovega besa. Zdi se, da je bila osebnost boga prav tako nestalna kot dim, s katerim je bil Tezcatlipoka običajno upodobljen.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.