Posmrtno življenje in mrtvaški obredi so bili bistveni vidiki staroegipčanske kulture, s smrtjo pa so bila povezana številna božanstva in simboli. Štirje Horusovi sinovi so bila štiri taka božanstva, ki so imela pomembno vlogo v procesu mumifikacije.

Kdo so bili štirje Hórovi sinovi?

V skladu z besedili piramid, Horus Starejši je imel štiri otroke: Duamutef , Hapy , Imsety in Qehbesenuef . Nekateri miti predlagajo, da boginja Izida je bila njihova mati, v nekaterih drugih pa naj bi jih rodila boginja plodnosti Serket.

Izida je bila žena Osiris Zaradi te dvojnosti se v nekaterih mitih Oziriš pojavlja kot oče teh bogov. drugi viri navajajo, da so se štirje sinovi rodili iz lilije ali lotosov cvet .

Čeprav se v piramidnih besedilih Starega kraljestva pojavljajo ne le kot Horovi sinovi, temveč tudi kot njegove "duše", so štirje sinovi postali pomembni liki od Srednjega kraljestva naprej. Horovi sinovi so imeli osrednjo vlogo v procesu mumifikacije, saj so bili zaščitniki drobovja (tj. vitalnih organov). Njihova najpomembnejša naloga je bila pomagati kralju najti pot vposmrtno življenje.

Pomen organov v starem Egiptu

Egipčani so v zgodovini starega Egipta nenehno razvijali postopek mumifikacije in tehnike balzamiranja. Verjeli so, da so črevesje, jetra, pljuča in želodec nujni organi za posmrtno življenje, saj pokojniku omogočajo, da v posmrtnem življenju živi kot celovita oseba.

Ker so Egipčani menili, da je srce sedež duše, so ga pustili v telesu. Možgane so iztrgali iz telesa in jih uničili, saj so veljali za nepomembne, štiri omenjene organe pa so balzamirali in shranili. Za dodatno mero so bili Horovi sinovi in spremljajoče boginje označeni kotzaščitniki organov.

Vloga štirih Horusovih sinov

Vsak od Horovih sinov je bil zadolžen za zaščito enega organa. Vsakega od sinov so spremljale in varovale določene boginje. Egipčani so podobo Horovih sinov izklesali na pokrove posod. Posode za kanopice V poznejših časih so Egipčani Horove sinove povezovali tudi s štirimi kardinalnimi točkami.

Vsi štirje Horusovi sinovi se pojavijo v zaklinjanju 151 v Knjigi smrti. V zaklinjanju 148 naj bi bili stebri Shu , boga zraka, in mu pomagata držati nebo pokonci, da bi ločila Geb (zemlja) in Oreh (nebo).

1 - Hapy

Hapy, znan tudi kot Hapi, je bil bog z glavo pavijana, ki je varoval pljuča. Predstavljal je sever in imel zaščito boginje Nephthys Njegov kozarec je imel obliko mumificiranega telesa z glavo pavijana namesto pokrova. Hapy je imel tudi nalogo varovati Ozirijev prestol v podzemlju.

2- Duamutef

Duamutef je bil bog s šakaljo glavo, ki je varoval želodec. Predstavljal je Vzhod in je imel zaščito boginje Neith. Njegov kozarec je imel obliko mumificiranega telesa s šakaljo glavo za pokrov. njegovo ime pomeni tisti, ki varuje svojo mater. V Knjigi smrti Duamutef priskoči na pomoč Oziridu, ki ga ti spisi imenujejo njegov oče.

3 - Imsety

Imsety, znan tudi kot Imset, je bil bog s človeško glavo, ki je ščitil jetra. Predstavljal je jug in imel Izidino zaščito. njegovo ime pomeni prijazna , zaradi presežka čustev pa je bil povezan z zlomljenim srcem in smrtjo. za razliko od drugih Horovih sinov Imsety ni imel živalske upodobitve. njegov kanopski kozarec je imel obliko mumificiranega telesa s človeško glavo za pokrov.

4 - Qebehsenuef

Quebehsenuef je bil Horusov sin s sokoljo glavo, ki je varoval črevesje. Predstavljal je Zahod in imel zaščito Serketa. Njegova kanopska posoda je imela obliko mumificiranega telesa s sokoljo glavo za pokrov. Poleg zaščite črevesja je bil Quebehsenuef odgovoren tudi za osvežitev telesa umrlega s hladno vodo, kar je znano kot libiranje.

Razvoj kanopskih kozarcev

V času novega kraljestva so se tehnike balzamiranja razvile in v kanopskih posodah niso več hranili organov. namesto tega so Egipčani organe hranili v mumificiranih telesih, kot so to vedno počeli s srcem.

Vendar se pomen štirih Horovih sinov ni zmanjšal, temveč so bile njihove upodobitve še naprej pomemben del pogrebnih obredov. Čeprav v kanopskih kozarcih ni bilo več organov in so imeli majhne votline ali jih sploh ni bilo, so imeli na pokrovu še vedno izklesane glave Horovih sinov. Te so se imenovale Posode za umetne predmete, ki so jih uporabljali bolj kot simbolične predmete, ki so označevali pomembnost in zaščito bogov, kot pa kot praktične predmete.

Simbolika štirih Horusovih sinov

Simboli in podobe štirih Horovih sinov so bili v procesu mumifikacije izjemno pomembni. Zaradi njihove vere v posmrtno življenje je bil ta proces osrednji del egipčanske kulture. Dejstvo, da je imel vsak od teh organov svojega boga, je dajalo občutek dolgotrajne zaščite, ki je bila okrepljena s prisotnostjo mogočnih boginj, ki so bdele nad njimi.

Pomembno je tudi omeniti, da je bilo število štiri v starem Egiptu simbol popolnosti, stabilnosti, pravičnosti in reda. To število se pogosto pojavlja v egipčanski ikonografiji. Primeri, kjer se število štiri pojavlja v staroegipčanski ikonografiji, so štirje stebri Šu, štiri stranice piramide in v tem primeru štirje Horovi sinovi.

Na kratko

Štirje Horusovi sinovi so bili prvobitna božanstva za umrle, saj so jim pomagali na poti v posmrtno življenje. Čeprav so se pojavili v zgodnjih fazah egipčanske mitologije, so od srednjega kraljestva dalje prevzeli osrednjo vlogo. Zaradi svojih povezav s kardinalnimi točkami, povezave z drugimi božanstvi in vloge v procesu mumifikacije so štirje Horusovi sinoviHorus osrednje figure starega Egipta.