Simbol Aquila - zgodovina in simbolika

  • Deliti To
Stephen Reese

Akvila je eden najbolj prepoznavnih rimskih simbolov. aquila ali "orel", simbol cesarske akvile je znameniti sedeči orel s široko razprtimi krili, ki se je običajno uporabljal kot vojaški standard ali prapor rimskih legij.

Simbol ima več različic glede na upodobitev. Včasih so njegove peruti visoko dvignjene in usmerjene v nebo, drugič so ukrivljene. Včasih je orel upodobljen v zaščitni drži, ko s perutmi varuje nekaj pod seboj. Kljub temu je Aquila vedno orel z iztegnjenimi perutmi.

Ta simbol je tako znan, da je preživel celo rimsko cesarstvo. Še danes ga kot znak uporabljajo različne države in kulture, kot je Nemčija, ki se imajo za potomce rimskega cesarstva. To pa ni samo zato, ker so orli vizualno tako privlačen simbol, niti ne samo zato, ker nekatere države želijo biti povezane s starim Rimom. Velik del tega je tudiv moči samega simbola Aquila.

Zastava legionarjev Akvila je bila veliko več kot le vojaški standard. Dobro je dokumentirano, da je bila Akvila v očeh rimske vojske povzdignjena v skoraj religiozni status. Praksa zvestobe vojakov vojske zastavi seveda ni značilna le za rimske legije, vendar jim je to verjetno uspelo bolje kot komur koli drugemu v zgodovini.

Izguba akvilnega prapora je bila izjemno redka in huda, rimska vojska pa se je zelo potrudila, da je izgubljeni akvilni prapor dobila nazaj. Verjetno najbolj znan primer je uničujoča izguba pri Teutoburškem griču leta 9 našega štetja, ko so bile uničene tri rimske legije in njihove akvile - izgubljene. Rimljani naj bi desetletja občasno iskali poironično je, da se ni ohranila nobena od več deset originalnih Aquil - vse so se izgubile v nekem trenutku v zgodovini.

Spletna stran akvilifikator To je bila ena največjih časti, ki jih je vojak lahko prejel, poleg povišanja v činu. Akvilifirji so bili vedno veterani z vsaj 20 leti službe in so bili tudi visoko usposobljeni vojaki, saj so morali cesarsko akvilo ne le nositi, ampak jo tudi varovati s svojim življenjem.

Akvila in drugi rimski vojaški simboli

Akvila seveda ni bila edina vrsta vojaškega prapora v rimskih legijah, vendar je bila najbolj cenjena in uporabljena tako v času razcveta rimske republike kot cesarstva. Bila je del rimske vojske skoraj od njenega nastanka.

Prvi rimski standardi ali praporščaki so bili preproste peščice ali manipulus iz slame, sena ali praproti, pritrjene na drogove ali kopja. Kmalu zatem, s širjenjem Rima, pa so jih vojaki zamenjali s figurami petih različnih živali -

  • Volk
  • Divji prašič
  • Vol ali minotaver
  • Konj
  • Orel

Vseh teh pet standardov je bilo kar nekaj časa enako cenjenih, dokler ni leta 106 pred našim štetjem konzul Gaj Marij z veliko vojaško reformo vse štiri standarde, razen akvile, popolnoma odstranil iz vojaške uporabe. Od takrat je akvila ostala najbolj cenjen vojaški simbol v rimskih legijah.

Tudi po reformah Gaja Marija so se v vojski pojavili drugi vojaški simboli ali Vexilla (prapori) so se seveda še vedno uporabljali. Drako je bila standardna zastava cesarske kohorte, ki jo je nosila draconarius Na primer, rimski cesar je imel tudi Imago simbol ali njegova "podoba", ki jo nosi Imaginifier , veteranskega vojaka, kot je akvilifikator. Vsako rimsko stoletje bi imelo tudi svoj znak, ki bi ga nosilo.

Vsi ti simboli naj bi rimskim vojakom pomagali pri boljši in hitrejši organizaciji pred in med bitko. To je navsezadnje običajen namen vojaškega prapora v vsaki vojski. Toda nobeden od njih nima tako posebnega pomena, kot ga je imela Akvila za vse rimske legionarje.

Zaključek

Aquila ostaja eden od Najbolj prepoznavni simboli Rima še danes predstavljajo rimsko dediščino in zgodovino.

Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.