Spletna stran Jorubska religija je sestavljen iz konglomerata verovanj, predvsem z ozemlja, ki obsega današnjo Nigerijo, Gano, Togo in Benin. Jorubska vera in številne druge religije, ki iz nje izhajajo, so priljubljene tudi v številnih karibskih in južnoameriških državah.

Jorubi verjamejo, da obstaja vrhovni bog, imenovan Oludumare, ki upravlja Zemljo prek vrste manjših božanstev, znanih kot orishas, ki delujejo kot njegovi pomočniki. Berite naprej in izvedeli boste več o njih.

Od kod so prišli Orisha?

V jorubskem panteonu so orise božanski posredniki med Oludumarejem, Stvarnikom sveta, in človeštvom. Ker pa večina jorubskih verovanj temelji na ustnem izročilu, obstaja veliko različnih pripovedi o nastanku orishe.

V nekaterih mitih so bile orise rasa prvobitnih božanskih bitij, ki so živela med ljudmi, vendar še niso imela nobene moči. Orise so ščitile ljudi in vsakič, ko jih je smrtnik prosil za pomoč, odšle k Orunmili (Oludumarejevemu najstarejšemu sinu in bogu modrosti) po nasvet. Na tej stopnji zgodbe so bile orise le posrednice med ljudmi in bogovi.

To je trajalo nekaj časa, dokler orisha po imenu Oko ni vprašal Orunmile, zakaj orisha nima svojega posebnega znanja, da bi lahko neposredno pomagal ljudem, ne da bi mu bilo treba vsakič, ko potrebujejo pomoč, priskočiti na pomoč.

Modri Orunmila je spoznal, da ni nobenega dobrega razloga, da ne bi imeli posebnih sposobnosti, zato je privolil, da bo svoje moči delil z orishami. Toda Orunmila je bil še vedno zaskrbljen: kako bo izbral, kdo bo imel katero moč, ne da bi se zdelo, da je delitev nepravična ali samovoljna?

Sčasoma se je bog odločil in orišam pojasnil, da se bo na določen dan povzpel na nebo in izlil svoje božanske darove, tako da bo vsak oriša odgovoren za ujetje svoje posebne sposobnosti. Orunmila je storil, kar mu je naročil, in tako so se oriše spremenile v božanstva, saj je vsak ujel svojo posebno moč.

Vendar pa druga razlaga obstoja orishe pojasnjuje, da ta božanstva nimajo istega izvora, saj obstajajo vsaj tri različne vrste orishe.

V tej različici se orise delijo na tri kategorije: prvobitna božanstva, pobožane prednike in poosebitve naravnih sil.

V tem članku bomo seznam sestavili na podlagi tega drugega opisa in raziskali orise teh treh kategorij.

Prvotna božanstva

Prvobitna božanstva veljajo za emanacije Olodumare in so obstajala že pred stvarjenjem sveta. ara urun , kar pomeni "nebeški ljudje", kjer naj bi prebivali. druge, ki so se spustili na Zemljo, da bi jih častili v njihovih človeških inkarnacijah, so imenovali irunmole .

Nekatera prvobitna božanstva so:

Eshu

Obesek z motivom Eshu. Oglejte si ga tukaj.

Eshu, eden najbolj zapletenih likov jorubskega panteona, imenovan tudi Elegba in Elegua , je glasnik bogov (še posebej je v službi Olodumare) ter posrednik med božanstvi in ljudmi.

Ešu je vedno sredi nasprotujočih si sil, zato ga običajno povezujejo z dvojnostjo in nasprotji. Ešu velja tudi za utelešenje sprememb, zato Jorubi verjamejo, da jim lahko prinese tako srečo kot uničenje.

Kadar je Eshu povezan s slednjimi, je božanstvo zlobe. Zanimivo je, da je Eshu, kadar deluje kot zastopnik kozmičnega reda, imenovan tudi izvrševalec božanskih in naravnih zakonov.

Orunmila

Slika Orunmile (Orule). Oglejte si jo tukaj.

Orisha iz modrost Orunmila je prvorojenec Olodumareja in glavno božanstvo. jorubi verjamejo, da je Orunmila prišel na Zemljo, da bi prve ljudi naučil dobrega moralnega vedenja, ki bi jim pomagalo živeti v miru in ravnovesju z božanstvi in drugimi smrtniki.

Orunmila je tudi orisha vedeževanja ali Ifa vedeževanje je praksa, ki ima pomembno vlogo v jorubski religiji. Orunmila je povezan z ifo in velja za poosebljenje človeške usode in prerokovanja. zelo pogosto je Orunmila upodobljen kot modrec.

Obatala

Zlati obesek z motivom Obatale. Oglejte si ga tukaj.

Stvarnik človeštva, bog čistosti in odrešenja, Obatala je odličen primer, kako lahko orishe včasih pokažejo, da so zmotljive in človeške narave. Kot razlaga jorubski mit, je Olodumare, ko je bil svet popolnoma prekrit z vodo, dodelil Obatali nalogo, da oblikuje zemljo.

Orisha je bil zelo navdušen nad svojim poslanstvom, vendar se je pred zaključkom zelo opil in zanemaril svoje ustvarjalne dolžnosti. Med bogovo pijanostjo je delo dokončal njegov brat, orisha Oduduwa. Kljub napaki pa se je Obatala odkupil in prevzel nalogo ustvarjanja človeške rase. Obatalino zgodbo lahko uporabimo tudi za razlago božanskega izvora človekazmotljivost.

Iku

Iku je poosebljenje smrti, božanstvo, ki umrlim jemlje duhove. Pravijo, da je zaradi svoje arogance izzvala Orunmilo na dvoboj. Po porazu je Iku izgubila status orishe, vendar jo jorubski praktiki še vedno imajo za eno od prvobitnih sil vesolja.

Ustoličeni predniki

To so orise, ki so bili sprva smrtni, vendar so jih njihovi potomci pozneje pobožanstveni zaradi pomembnega vpliva njihovega življenja na jorubsko kulturo. v to kategorijo spadajo predvsem kralji, kraljice, junaki, junakinje, bojevniki in ustanovitelji mest. po mitih so se ti predniki običajno dvignili na nebo ali se potopili v zemljo, preden so se spremenili v božanstva, namesto da bi umrli kotobičajni smrtniki.

Nekateri poboženi predniki so:

Shango

Plesna palica s Shangom. Oglejte si jo tukaj.

Tretji kralj jorubskega cesarstva Oyo, Shango veljal za nasilnega vladarja, ki pa je imel tudi razvpite vojaške dosežke. živel naj bi nekje med 12. in 14. stoletjem n. št. njegova vladavina je trajala sedem let in se je končala, ko je Šanga strmoglavil eden od njegovih nekdanjih zaveznikov.

Po tej žalitvi naj bi se strmoglavljeni kralj poskušal obesiti, vendar se je na koncu namesto smrti na verigi dvignil na nebo. Kmalu zatem je Šango postal orisa strele, ognja, moškosti in vojne.

Kot bojevniško božanstvo je Shango običajno upodobljen z oshe V kolonialnem obdobju v Ameriki so afriški sužnji, ki so jih prepeljali na Karibe in v Južno Ameriko, s seboj prinesli kult Shanga, zato ga danes častijo tudi druge religije, vključno s kubansko santerijo, Haitijski vodou in brazilski Candomble.

Erinle

slika Erinle (Inle). Oglejte si jo tukaj.

V jorubski mitologiji je bil Erinle, imenovan tudi Inle, lovec (ali včasih zeliščar), ki je prvega kralja Ilobuja odpeljal na mesto, kjer naj bi nastalo prvo mesto. Pozneje je postal rečni bog.

Obstaja več zgodb o tem, kako je prišlo do poboženja Erinleja. Po eni od zgodb se je Erinle potopil v zemljo in postal hkrati reka in vodno božanstvo. Po drugi različici mita se je Erinle spremenil v reko, da bi pomiril žejo Jorubov, ki so se spopadali s posledicami pogubne suše, ki jo je poslal Šango.

Po tretji različici mita naj bi Erinle postal božanstvo, potem ko je brcnil strupeni kamen. Četrta različica mita pravi, da je bil Erinle spremenjen v prvega slon (ni jasno, kdo ga je imenoval) in šele ko je nekaj časa živel na tak način, je lovec dobil status orishe. Kot vodno božanstvo naj bi Erinle bival na mestih, kjer se njegova reka stika z morjem.

Poosebitve naravnih sil

V to kategorijo spadajo božanski duhovi, ki so bili sprva povezani z naravno silo ali pojavom, pozneje pa so zaradi pomembne vloge, ki jo je imel njihov reprezentativni element v jorubski družbi, dobili status orishe. V nekaterih primerih lahko prvobitno božanstvo obravnavamo tudi kot poosebljenje naravne sile.

Nekatere personifikacije naravnih sil so:

Olokun

Vosek iz Olokuna. Oglejte si ga tukaj.

V zvezi z morjem, zlasti morskim dnom, Olokun velja za enega najmočnejših, najbolj skrivnostnih in impulzivnih božanstev jorubskega panteona. Pravijo, da lahko Olokun ljudem kadar koli podari bogastvo, vendar je zaradi svoje dvoumne narave znan tudi po tem, da nenamerno povzroči opustošenje.

Po mitih naj bi se Olokun nekoč razjezil in skušal s potopom uničiti človeški rod. Obatala je orisho priklenil na dno morja, da bi mu preprečil uresničitev njegovega namena.

V jorubskem izročilu je Olokun običajno upodobljen kot hermafrodit.

Aja

Mini figurica Aje. Oglejte si jo tukaj.

V jorubskem panteonu, Aja je orisa gozda in živali, ki živijo v njem. Je tudi zaščitnica zdravilcev zelišč. Po ustnem izročilu naj bi Aja v najzgodnejših dneh človeštva delila veliko svojega znanja o zeliščih in zdravilih z ljudstvom Yoruba.

Če je boginja odnesla človeka in ga vrnila, je verjela, da se je ta vrnil kot izurjen jujuman ; ki je ime za visoke duhovnike v mnogih delih zahodne Afrike.

Pomembno je, da je Aja ena redkih jorubskih božanstev, ki se smrtnikom predstavi v svoji človeški podobi in jim ponudi pomoč, namesto da bi jih skušala prestrašiti.

Oya

Kip Oya. Oglejte si ga tukaj.

Oya velja za boginjo vremena in uteleša spremembe, ki se morajo zgoditi, da lahko začnejo rasti nove stvari. Pogosto jo povezujejo tudi s pojmoma smrti in ponovnega rojstva, saj Jorubi verjamejo, da pomaga nedavno umrlim pri njihovem prehodu v deželo mrtvih.

Podobno velja tudi za Oyo, zaščitnico žensk. ta boginja je še posebej povezana z nevihtami, močnimi vetrovi in reko Niger.

Yemoja

Yemaya Donnay Kassel Art. Oglejte si ga tukaj.

Včasih lahko jorubsko božanstvo hkrati spada v več kot eno kategorijo orishe. Tak je primer Yemoja, imenovan tudi Yemaya, ki velja za prvobitno božanstvo in poosebljenje naravne sile.

Yemoja je orisa, ki vlada vsem vodnim telesom, čeprav je še posebej povezana z rekami (v Nigeriji ji je posvečena reka Osun). Na Karibih, kamor so v kolonialnem obdobju (16.-19. stoletje našega štetja) kot sužnje pripeljali milijone Jorubov, so Yemojo začeli povezovati tudi z oceani.

Jorubi jo običajno obravnavajo kot metafizično mater vseh oriš, vendar je po mitih sodelovala tudi pri nastanku človeške rase. Na splošno je Yemoja izčrpnega značaja, vendar lahko hitro postane temperamentna, če meni, da so njeni otroci ogroženi ali da se z njimi grdo ravna.

Zaključek

V jorubskem panteonu so orise božanstva, ki Oludumareju, vrhovnemu bogu, pomagajo vzdrževati kozmogonski red. Vsaka orisa ima svoje moči in področja pristojnosti. Vendar kljub svojemu božanskemu statusu in izjemnim močem nimajo vse orise enakega izvora.

Nekatera od teh božanstev veljajo za prvobitne duhove. Drugi orisi so pobožani predniki, kar pomeni, da so bili najprej smrtniki. Tretjo kategorijo pa predstavljajo orisi, ki se poosebljajo kot naravne sile. Opozoriti velja, da se v primeru nekaterih jorubskih božanstev te kategorije lahko prekrivajo.