Kdo so prostozidarji?

  • Deliti To
Stephen Reese

    Zaprta vrata, skrivni obredi, vplivni člani - to so plodna tla, na katerih rastejo teorije zarote, in le malo organizacij je povezanih z več zarotami kot prostozidarji.

    Čeprav so zgodbe o tajnih šifrah, skritih zakladih in svetih, ki nadzorujejo svetovne dogodke, odlične knjige in še boljši filmi, koliko, če sploh kaj, so te ideje resnične?

    Kdo so prostozidarji, od kod izvirajo in kakšna je njihova vloga v današnji družbi?

    Zgodovina prostozidarjev

    Prostozidarji so dediči srednjeveških cehov. ceh je bil združenje obrtnikov ali trgovcev, ki so se združevali zaradi skupnih gospodarskih interesov in zaščite. ti lokalni cehi so cveteli po vsej Evropi med 11. in 16. stoletjem. bili so bistveni za novo gospodarsko stvarnost, ki je izšla iz fevdalizma, saj se je vse več ljudi selilo v mesta in je srednji razredse je pojavil.

    Zidarji ali kamnoseki so bili izredno spretni obrtniki. Deloma tesarji, deloma arhitekti, deloma inženirji so bili odgovorni za gradnjo nekaterih najpomembnejših stavb v takratni Evropi, vključno z gradovi in katedralami.

    Prostozidarstvo, kot ga poznamo danes, je najstarejša bratska organizacija na svetu, ki se je začela v 18. stoletju v Angliji in Severni Ameriki. Dejanski izvor je nekoliko nejasen, saj mnogi poskušajo prostozidarje povezati z veliko starejšimi cehi in ker vsaka lokalna prostozidarska loža deluje v veliki meri neodvisno ena od druge (od tod izraz "svobodna").

    Ustanovitev velikih lož

    Vemo le, da je bila prva velika loža ustanovljena leta 1717 v Londonu. Velike lože so upravni organi, ki nadzirajo prostozidarstvo v določeni regiji. Prvotno je bila znana kot Velika loža Londona in Westminstra, pozneje pa kot Velika loža Anglije.

    Nekatere druge zgodnje lože so bile Velika loža Irske leta 1726 in Velika loža Škotske leta 1736.

    Severna Amerika in Evropa

    Leta 1731 je bila v Severni Ameriki ustanovljena prva loža. Velika loža Pensilvanije v Filadelfiji.

    Nekateri zapisi omenjajo obstoj lož v Filadelfiji že leta 1715. Kljub temu je hitro širjenje lož dober dokaz za obstoj predhodnikov uradne ustanovitve.

    Poleg Severne Amerike se je prostozidarstvo hitro razširilo tudi na evropsko celino. V dvajsetih letih 17. stoletja so bile lože ustanovljene v Franciji.

    Dejstvo, da je prišlo do spora med angleškimi in francoskimi ložami, ne bi smelo biti presenečenje. Razlike so dosegle vrhunec leta 1875, ko je svet, ki ga je naročila francoska velika loža, predložil poročilo, v katerem je zanikal potrebo po veri v "velikega arhitekta" za sprejem v ložo.

    Kontinentalno prostozidarstvo

    Čeprav prostozidarji sami po sebi nimajo verskih zahtev, je vedno obstajala deistična vera v višjo silo.

    Poziv lož v celinski Evropi, naj se ta zahteva odpravi, je povzročil razkol med obema stranema in danes celinsko prostozidarstvo deluje neodvisno.

    Prostozidarji Prince Hall

    Obstaja tudi več drugih smeri prostozidarstva, vsaka pa ima svoj edinstven izvor. Leta 1775 je abolicionist in član svobodne črnske skupnosti v Bostonu ustanovil ložo za Afroameričane.

    Te lože so prevzele ime svojega ustanovitelja in so danes znane kot prostozidarji Prince Hall. Gospod Hall in drugi svobodni črnci takrat niso mogli pridobiti članstva v ložah na območju Bostona, zato so od Velike lože Irske prejeli pooblastilo ali dovoljenje za ustanovitev nove lože.

    Danes velike lože in lože Prince Hall priznavajo druga drugo in pogosto sodelujejo. Jamajško prostozidarstvo se odlikuje po tem, da je bilo odprto za vse svobodno rojene moške, kar je vključevalo tudi ljudi druge barve kože.

    Prostozidarstvo - obredi in simboli

    Med najbolj javnimi in hkrati najbolj skrivnostnimi vidiki prostozidarstva so njihovi obredi in simboli.

    Najpomembnejši vidik prostozidarstva je loža. V njej potekajo vsa srečanja in obredi. V ložo lahko vstopijo le člani in kandidati, pri vratih pa stoji straža z izvezenim mečem. Kandidati lahko vstopijo šele, ko jim zavežejo oči.

    Obredi, ki se odvijajo, se osredotočajo na napredovanje na treh stopnjah ali stopnjah prostozidarstva. Te stopnje so skladne s srednjeveškimi imeni cehov:

    • Učenec
    • Fellowcraft
    • Masonski mojster

    Člani so na srečanjih dobro oblečeni in še vedno nosijo tradicionalni zidarski predpasnik. Pomembni rokopisi prostozidarjev, ki jih uporabljajo pri svojih obredih, so znani kot stari obredi. Vendar se večina tradicij pripoveduje po spominu.

    Prostozidarski simboli

    Najbolj znani simboli prostozidarstva so prav tako povezani s preteklostjo njihovih obrtnikov. kompas se pogosto uporabljajo in jih je mogoče najti na znakih in obročih.

    "G", ki se običajno nahaja na sredini kvadrata in kompasa, ima nekoliko sporen pomen. Lahko pomeni "Bog" ali "Veliki arhitekt".

    Druga orodja, ki se pogosto uporabljajo v simboličnem smislu, so lopata, nivela in olovnica. Ta orodja simbolizirajo različne moralne lekcije, ki jih uči prostozidarstvo.

    Vsevidno oko je še eden od bolj znanih simbolov, ki jih uporabljajo prostozidarji. Najverjetneje predstavlja vero v velikega arhitekta ali višjo moč in nič drugega.

    Zarote o prostozidarjih

    Fascinacija javnosti nad prostozidarstvom je eden od bolj vznemirljivih vidikov te organizacije. Malo je dokazov, da bi bili prostozidarji kaj več kot družbena organizacija, podobno kot druge bratovščine in klubi. Kljub temu sta skrivnostnost in moč nekaterih članov skozi leta sprožila neskončna ugibanja.

    Med slavnimi člani so George Washington, Franklin D. Roosevelt, Winston Churchill, Mozart, Henry Ford in Davy Crockett. Benjamin Franklin je bil eden od ustanovnih članov prve lože v Filadelfiji.

    Zaradi te moči in skrivnostnosti je v Ameriki prvič nastala tretja politična stranka. Protimasonska stranka je bila ustanovljena leta 1828 iz strahu, da skupina postaja premočna. Ta stranka je prostozidarje obtoževala več teorij zarote.

    Glavni cilj stranke je bilo nasprotovanje Jacksonovi demokraciji, vendar je prepričljiv uspeh predsedniških kampanj Andrewa Jacksona končal ta kratkotrajni poskus.

    Tudi verske ustanove na prostozidarje gledajo skeptično. Prostozidarstvo ni religija in pravzaprav zelo jasno poudarja, da je vera v višjo moč sicer pogoj za članstvo, vendar je razprava o religiji prepovedana.

    To pa ni pomirilo Katoliške cerkve, ki že dolgo prepoveduje članom cerkve, da bi bili prostozidarji. Prvi od teh odlokov je bil izdan leta 1738, še leta 1983 pa je bil okrepljen.

    Prostozidarstvo danes

    Danes so velike lože v skupnostih po vsej Angliji, Severni Ameriki in drugod po svetu. Čeprav se je njihovo število od vrhunca sredi 20. stoletja precej zmanjšalo, prostozidarji še naprej ohranjajo svoje edinstvene obrede in simboliko, hkrati pa so dejavni tudi na področju dela v skupnosti.

    Nekatere značilnosti sodobnega prostozidarstva vključujejo odprto članstvo za moške. Vsak, ki se prijavi, bo verjetno iniciiran, razen žensk. Vendar je večina lož še vedno namenjena samo moškim.

    Prepovedujejo razpravljanje o politiki ali religiji, kar se v današnjem družbenem ozračju sliši kot svež veter. Za mnoge člane je to preprosto kraj, kjer se lahko od enako mislečih učijo trdne morale in vrednot ter pozitivno vplivajo na svojo skupnost. Eden najboljših primerov njihove civilne službe so bolnišnice Shriners za otroke, ki delujejo popolnoma brezplačno.

    Na kratko

    Eden od virov je prostozidarstvo opisal kot "čudovit sistem morale, zavit v alegorijo in ponazorjen s simboliko". Zdi se, da je to celotna organizacija.

    Prostozidarstvo je še vedno predmet zarot in domišljijskih pripovedi o ustanovitvi Združenih držav, vendar to nima veliko opraviti s samo organizacijo, temveč z ljudmi zunaj nje, ki si želijo, da bi lahko pogledali vanjo.

    Ironija je, da je včlanitev precej dostopna. Zdi se, da biti prostozidar pomeni biti dober človek, in vsaka skupnost bi potrebovala več tega.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.