Prva omemba velikega Babilona je v Svetem pismu v knjigi Razodetja. Veliki Babilon, znan tudi kot babilonska kurba, se v veliki meri simbolično nanaša tako na zlobno mesto kot na žensko, ki je poredna.

Kot simbol predstavlja Babilon Velika vse, kar je tiransko, zlobno in izdajalsko. Predstavlja konec časov in je povezana z antikristom. Je skrivnostna, o njenem izvoru in pomenu pa se še vedno razpravlja.

Kako je Babilon postal arhetip izdajstva, tiranske oblasti in zla? Odgovor najdemo v dolgi zgodovini Izraela in zahodnega krščanstva.

Hebrejski kontekst Babilona Velikega

Hebrejsko ljudstvo je imelo z babilonskim cesarstvom nasproten odnos. leta 597 pred našim štetjem je prvo od več obleganj Jeruzalema povzročilo, da je judovski kralj postal Nebukadnezzerjev vazal. nato je v naslednjih desetletjih sledila vrsta uporov, obleganj in deportacij hebrejskega ljudstva. primer tega je Danielova zgodba.

To je privedlo do obdobja judovske zgodovine, znanega kot babilonsko ujetništvo. Mesto Jeruzalem je bilo porušeno, Salomonov tempelj pa uničen.

Vpliv, ki ga je to imelo na judovsko kolektivno zavest, je razviden iz hebrejskih svetih spisov v knjigah, kot so Izaija, Jeremija in Žalostinke.

Judovska pripoved o Babilonu vključuje mit o izvoru Babilonskega stolpa iz Geneze 11 in Abrahamov klic, ki ga je Bog poklical iz njegovega doma v kaldejskem Uru, ljudstvu, ki je identificirano z Babilonom.

Izaijevo 47. poglavje je prerokba o uničenju Babilona. V njem je Babilon prikazan kot mlada kraljevska ženska "brez prestola", ki mora sedeti v prahu, prenašati sramoto in ponižanje. Ta motiv se prenaša v novozavezni opis Babilona Velikega.

Zgodnjekrščanska simbolika

V Novi zavezi je le nekaj omemb Babilona. Večina teh omemb je genealoških opisov na začetku Matejevega evangelija. Dve omembi Babilona, ki se nanašata na Veliki Babilon ali Babilonsko deklo, se pojavita veliko pozneje v kanonu Nove zaveze. Obe se nanašata na opis Babilona kot arhetipa upora v hebrejski Bibliji.

Sveti Peter v svojem prvem pismu na kratko omeni Babilon: "Tista, ki je v Babilonu, ki je prav tako izvoljena, vas pozdravlja" (1Peter 5,13). Zanimivo pri tej omembi je, da Peter ni bil v bližini mesta ali regije Babilon. Zgodovinski dokazi Petra v tem času postavljajo v mesto Rim.

"Ona" se nanaša na Cerkev, skupino kristjanov, ki so se z njim zbrali. Peter uporablja judovsko pojmovanje Babilona in ga uporablja za največje mesto in imperij svojega časa, Rim.

Posebne omembe velikega Babilona so v knjigi Razodetja, ki jo je napisal Janez Starejši ob koncu 1. stoletja po Kr. te omembe so v Razodetju 14,8; 17,5 in 18,2. Celoten opis je na voljo v 17. poglavje .

V tem opisu je Babilon prešuštnica, ki sedi na veliki, sedemglavi zveri. Oblečena je v kraljevska oblačila in dragulje ter ima na čelu napisano ime - Veliki Babilon, mati nečistnic in zemeljskih ogabnosti . naj bi se opijala s krvjo svetnikov in mučencev. iz te omembe izhaja naziv 'babilonska kurba'.

Kdo je babilonska kurba?

Babilonska kurba Lucasa Cranacha. PD .

To nas pripelje do vprašanja:

Kdo je ta ženska?

Skozi stoletja ni manjkalo možnih odgovorov. Prva dva pogleda temeljita na zgodovinskih dogodkih in krajih.

• Rimski imperij kot babilonska kurba

Morda je bil najstarejši in najpogostejši odgovor, da se Babilon enači z rimskim imperijem. To izhaja iz več namigov in združuje opis v Janezovih razodetjih s Petrovo omembo.

Angel, ki govori z Janezom, mu pove, da je sedem glav sedem hribov, kar bi lahko pomenilo, da gre za sedem hribov, na katerih naj bi bilo utemeljeno mesto Rim.

Arheologi so odkrili kovanec, ki ga je okoli leta 70 po Kristusu skoval cesar Vespazijan in na katerem je Rim upodobljen kot ženska, ki sedi na sedmih gričih. Eden prvih cerkvenih zgodovinarjev Evzebij, ki je pisal v začetku 4. stoletja, podpira mnenje, da se je Peter skliceval na Rim.

Če je Rim babilonska kurba, to ni samo zaradi njegove politične moči, ampak tudi zaradi njegovega verskega in kulturnega vpliva, ki je ljudi odvrnil od čaščenja krščanskega Boga in sledenja Jezusu Kristusu.

Veliko je povezano tudi z brutalnostjo rimske vlade do prvih kristjanov. Do konca 1. stoletja je zgodnjo Cerkev zaradi odlokov cesarjev in lokalnih vladnih uradnikov doletelo več valov preganjanja. Rim je pil kri mučencev.

• Jeruzalem kot babilonska kurba

Drugo geografsko razumevanje babilonske device je mesto Jeruzalem. Opis v Razodetju prikazuje Babilon kot nezvesto kraljico, ki je nečistovala s kralji iz tujih dežel.

To bi se opiralo na drug motiv iz Stare zaveze (Izaija 1,21; Jeremija 2,20; Ezekiel 16), v katerem je Jeruzalem, predstavnik izraelskega ljudstva, opisan kot nečistka, ki je nezvesta Bogu.

Sklicevanje na "padec" Babilona v Razodetju 14 in 18 je sklicevanje na uničenje mesta leta 70. Zgodovinsko gledano naj bi bil Jeruzalem zgrajen na sedmih gričih. Ta pogled na veliki Babilon se posebej nanaša na zavrnitev Jezusa kot obljubljenega Mesije s strani judovskih voditeljev.

S propadom rimskega cesarstva in kasnejšim vzponom rimskokatoliške cerkve so se srednjeveške evropske ideje o tej temi spremenile. Najbolj razširjeni pogledi so izhajali iz temeljnega dela svetega Avguština, znanega pod naslovom Božje mesto .

V tem delu prikazuje celotno stvarstvo kot veliko bitko med dvema nasprotnima mestoma, Jeruzalemom in Babilonom. Jeruzalem predstavlja Boga, njegovo ljudstvo in sile dobrega. Ti se borijo proti Babilonu, ki predstavlja satana, njegove demone in ljudi, ki se upirajo Bogu.

Ta pogled je prevladoval ves srednji vek.

• Katoliška cerkev kot babilonska kurba

V obdobju reformacije so pisci, kot je Martin Luther, poudarjali, da je babilonska kurba Katoliška cerkev.

Zgodnji reformatorji, ki so se opirali na podobo Cerkve kot "Kristusove neveste", so opazovali pokvarjenost katoliške Cerkve in jo videli kot nezvesto, ki prešuštvuje s svetom, da bi pridobila bogastvo in oblast.

Martin Luther, ki je začel protestantsko reformacijo, je leta 1520 napisal traktat z naslovom O babilonskem ujetništvu Cerkve . ni bil edini, ki je starozavezne upodobitve Božjega ljudstva kot nezvestih pohotnic uporabil za papeže in cerkvene voditelje. Ni ostalo neopaženo, da je sedež papeške oblasti prav v mestu, ustanovljenem na sedmih gričih. Več upodobitev babilonske kurbe iz tega časa jasno kaže, da nosi papeško tiaro.

Dante Alighieri je papeža Bonifacija VIII. vključil v Pekel in ga izenačil z babilonsko kurbo zaradi prakse simonije, prodaje cerkvenih uradov, ki se je razpasla pod njegovim vodstvom.

• Druge razlage

V sodobnem času se število teorij, ki opredeljujejo babilonsko deklo, še naprej povečuje. Mnoge se opirajo na ideje iz prejšnjih stoletij.

Mnenje, da je "kurba" sinonim za Katoliško cerkev, je še vedno prisotno, čeprav v zadnjih letih zaradi vse večjih ekumenskih prizadevanj upada. Pogostejši pogled je, da se naziv pripisuje "odpadniški" cerkvi. To se lahko nanaša na več stvari, odvisno od tega, kaj pomeni odpadništvo. Ta pogled je pogosto povezan s skupinami, ki so se odcepile od bolj tradicionalnihkrščanske veroizpovedi.

Babilonska kurba je danes bolj razširjen pogled, po katerem jo vidimo kot duha ali silo. Lahko je kulturna, politična, duhovna ali filozofska, vendar jo najdemo v vsem, kar nasprotuje krščanskemu nauku.

Nazadnje so nekateri, ki gledajo na trenutne dogodke in uporabljajo naziv babilonske device za politične entitete. To so lahko Amerika, mednarodne geopolitične sile ali tajne skupine, ki nadzorujejo svet iz ozadja.

Na kratko

Razumevanja Babilona Velikega ni mogoče ločiti od izkušenj starodavnega hebrejskega ljudstva. Prav tako ga ni mogoče razumeti ločeno od izkušenj invazije, tuje nadvlade in preganjanja, ki so jih skozi stoletja občutile številne skupine. Lahko ga razumemo kot določene kraje, povezane z zgodovinskimi dogodki. Lahko je nevidna duhovna sila. Ne glede na to, kdo ali kje je babilonska kurba,je postala sinonim za izdajstvo, tiranijo in zlo.