Ashura je eden najpomembnejših sveti dnevi v islamu Na nek način je Ašura razlog, zakaj je islamski svet danes takšen, kot je, in zakaj se šiitski in sunitski muslimani že več kot 13 stoletij niso srečali. Kaj točno je Ašura, kdo jo praznuje in kako?

Kdaj je sveti dan ašura?

Ašura se praznuje 9. in 10. dan meseca muharrama v Islamski Po gregorijanskem koledarju ti dnevi navadno padejo na konec julija ali začetek avgusta. Na primer, leta 2022 bo Ašura od 7. do 8. avgusta, leta 2023 pa od 27. do 28. julija. Glede tega, kaj se praznuje na Ašuro, je to bolj zapleteno.

Kdo kaj praznuje na dan ašure?

Ašura je tehnično gledano dva različna svetnika - enega praznujejo muslimani suniti, drugega pa muslimani šiiti. Obe veroizpovedi se spominjata dveh povsem ločenih zgodovinskih dogodkov na dan Ašura in dejstvo, da se ta dva dogodka zgodita na isti datum, je bolj naključje kot kaj drugega.

Začnimo s prvim dogodkom, ki ga je lažje in hitreje razložiti. Kar sunitski muslimani praznujejo na dan ašure, je tisto, kar Judovski praznujejo tudi Mojzesovo zmago nad egipčanskim faraonom Ramzesom II. in osvoboditev Izraelcev izpod oblasti. Egipčan pravilo.

Sunitski muslimani ga praznujejo, odkar je prerok Mohamed s svojimi privrženci prišel v Medino na dan ašure in videl, da se Judje postijo v čast Mojzesovi zmagi. Mohamed se je obrnil k svojim privržencem in jim rekel: "Vi (muslimani) imate večjo pravico do praznovanja Mojzesove zmage kot oni, zato se na ta dan postite."

Mojzesova osvoboditev Izraelcev je eden od številnih dogodkov, ki jih častijo vsi privrženci treh Abrahamske religije - Kristjani Šiitski muslimani se prav tako spominjajo tega dogodka na dan ašure, vendar je zanje zelo pomembna še druga stvar, ki se je prav tako zgodila na dan ašure - umor imama Huseina, vnuka preroka Mohameda, in huda (ter verjetno nepopravljiva) zaostritev sunitsko-šiitskega razkola.

Več stoletij stara ločnica med suniti in šiiti

Za sunitske muslimane je Ašura dan posta in praznovanja, za šiitske muslimane pa tudi dan žalovanja. Ašura v nasprotju s splošnim prepričanjem ne pomeni začetka delitve med suniti in šiiti. Ta se je tehnično začela na dan smrti preroka Mohameda leta 632 - 22 let po tem, ko je Arabijo in Bližnji vzhod uvedel v islamsko vero.

Do svoje smrti je Mohamedu uspelo utrditi oblast po vsem arabskem svetu. Kot se pogosto zgodi pri drugih velikih in hitro uveljavljenih kraljestvih ali imperijih (npr. Makedonija, Mongolija itd.), se je v trenutku, ko je umrl vodja tega novega kraljestva, Mohamedovo islamsko kraljestvo razdelilo vprašanje, kdo bo njegov naslednik.

Kot glavna kandidata za Mohamedovega naslednika in prvega kalifa Mohamedovega kraljestva sta veljala predvsem dva človeka. Abu Bakr, tesen spremljevalec preroka, je bil po mnenju velikega dela Mohamedovih privržencev njegov idealen naslednik. Drugo ime je bilo Ali ibn Abi Talib - Mohamedov zet in bratranec.

Alijevi privrženci ga niso podpirali le zato, ker so verjeli, da bo dobra izbira, temveč predvsem zato, ker je bil prerokov krvni sorodnik. Alijevi privrženci so se poimenovali Ši'atu Ali ali "Alijevi partizani" ali na kratko šiiti. Verjeli so, da Mohamed ni bil le Gospodov prerok, ampak da je bila njegova krvna linija božanska in da je lahko samo nekdo, ki je z njim v sorodu, kdaj koli postal zakoniti kalif.

Dogodki pred začetkom razkola med suniti in šiiti

Na žalost Alijevih partizanov so bili Abu Bakrovi privrženci številčnejši in politično vplivnejši ter so Abu Bakra postavili za Mohamedovega naslednika in kalifa mlade islamske skupnosti. Njegovi privrženci so sprejeli izraz suniti iz arabske besede sunna ali "pot", ker so si prizadevali slediti Mohamedovim verskim načinom in načelom in ne njegovi krvni liniji.

Ta ključni dogodek iz leta 632 našega štetja je bil začetek razkola med suniti in šiiti, vendar šiitski muslimani na dan ašure ne žalujejo za njim - do tja je še nekaj korakov.

Najprej je Aliju leta 656 n. št. dejansko uspelo, da je po Abu Bakru postal kalif. Vendar je vladal le pet let, preden so ga umorili. Od tam je še vedno mlad in napet kalifat prešel na dinastijo Omajadov iz Damaska, od nje pa na Abaside iz Bagdada. Šiiti so seveda obe dinastiji zavrnili kot "nelegitimni" in spopadi med partizaniAli in njihovi sunitski voditelji so se še naprej stopnjevali.

Leta 680 n. št. je umajadski kalif Jazid ukazal Alijevemu sinu in Mohamedovemu vnuku Huseinu ibn Aliju - vodji šiitskih partizanov -, naj mu priseže zvestobo in konča sunitsko-šiitski spor. Husein je to zavrnil in Jazidova vojska je napadla, obkolila in pobila vse Huseinove uporniške sile ter tudi Huseina samega skupaj s celotno njegovo družina .

Ta krvava preizkušnja se je zgodila v Karbali (današnji Irak) na točno določen datum svetega dneva ašure. Bitka pri Karbali je v bistvu končala krvno linijo preroka Mohameda in za tem šiitski muslimani žalujejo na dan ašure.

Napetosti med suniti in šiiti v sodobnem času

Razkol med sunitskimi in šiitskimi muslimani se še danes ni zacelil in se verjetno nikoli ne bo, vsaj ne v celoti. Danes so sunitski muslimani konkretna večina, saj predstavljajo približno 85 % vseh 1,6 milijarde muslimanov po svetu. Šiitskih muslimanov je po drugi strani približno 15 %, večina jih živi v Iranu, Iraku, Azerbajdžanu, Bahrajnu in Libanonu, izolirane šiitske manjšine pa v vseh drugih več kot 40Muslimanske države s sunitsko večino.

To ne pomeni, da so bili šiiti in suniti vedno na vojna Večino teh več kot 13 stoletij od leta 680 n. št. sta obe muslimanski veroizpovedi živeli v relativnem miru - pogosto sta celo molili druga ob drugi v istih templjih ali celo v istih gospodinjstvih.

Hkrati je bilo skozi stoletja veliko sporov med državami, ki so jih vodili suniti in šiiti. Osmansko cesarstvo, predhodnica današnje Turčije, je bilo dolgo časa največja sunitska muslimanska država, medtem ko danes Savdska Arabija velja za vodilno državo sunitskega sveta, Iran pa je njen glavni šiitski nasprotnik.

Takšne napetosti in konflikti med šiitskimi in sunitskimi muslimani se običajno zdijo politično motivirani, ne pa resnično versko nadaljevanje dogodkov iz 7. stoletja. Tako šiitski muslimani sveti dan ašura razumejo predvsem kot dan žalovanja in ne nujno kot povod za konflikte.

Kako danes praznovati Ašuro

Sunitski muslimani danes praznujejo ašuro s postom, v čast Mojzesovemu postu po osvoboditvi Izraelcev iz Egipta. Za šiitske muslimane pa je tradicija bolj zapletena, saj žalujejo tudi za bitko pri Karbali. Tako šiiti običajno obeležujejo ašuro z obsežnimi procesijami ter tragičnimi uprizoritvami bitke pri Karbali in Husajnove smrti. smrt .

Med procesijami šiiti po ulicah običajno sprevodijo tudi z belim konjem brez jezdeca, ki simbolizira Huseinovega belega konja, ki se je po Huseinovi smrti sam vrnil v taborišče. Imami imajo pridige in pripovedujejo Huseinove nauke in načela. Številni šiiti se tudi postijo in molijo, nekatere manjše sekte pa se celo bičajo.

Zaključek

Ašura je dan žalovanja in žrtvovanja, ki zaznamuje tragično bitko pri Karbali, v kateri je bil ubit voditelj Husein ibn Ali, in dan, ko je Bog osvobodil Mojzesa in Hebrejce izpod nadvlade egiptovskega faraona.