Izvor in zgodovina šestih znanih običajev ob Hanuki (dejstva)

  • Deliti To
Stephen Reese

Eden od najzanimivejših vidikov judovskega praznika hanuka je, da je del žive tradicije. Ni le prikaz določenih obredov, ki se skozi leta ne spreminjajo, niti ni skupek ritualov, ki se prenašajo iz roda v rod.

Hanuka se je v preteklih stoletjih zelo spremenila in čeprav obeležuje določen zgodovinski dogodek, se je nenehno razvijala, opuščala in pridobivala različne tradicije glede na čas.

Tukaj je nekaj zanimivih običajev, ki jih Judje spoštujejo med hanuko.

Izvor hanuke

Najprej, kaj je hanuka?

Hanuka je judovski praznik, ki obeležuje posvetitev drugega jeruzalemskega templja njihovemu Bogu. Zgodil se je v 2. stoletju pred našim štetjem po judovski ponovni osvojitvi Jeruzalema izpod Selevkidskega (grškega) cesarstva.

Datum začetka Hanuke se razlikuje glede na gregorijanski koledar, po hebrejskem koledarju pa se Hanuka začne 25. dneva meseca Kislev in konča drugega ali tretjega dneva meseca Tevet (odvisno od trajanja meseca Kislev, ki ima lahko 29 ali 30 dni).

Zato se praznovanje hanuke lahko začne 25. kisleva. Takoj ko sonce zaide, se na nebu pojavi prva zvezda. Praznovanje traja osem dni in osem noči, po gregorijanskem koledarju pa se običajno praznuje decembra.

1. Prižiganje menore

Najbolj znan simbol hanuke je seveda hanukija ali hanukova menora. menora saj ima devet svetilk namesto sedmih, da bi zdržala vseh osem dni in noči festivala.

Legenda pravi, da so jeruzalemski tempelj zasedli grški verniki, ki so častili ločen panteon). Vendar so med Makabejskim uporom Grke pregnali iz jeruzalemskega templja. Makabejci (t. i. duhovniška družina Judov, ki je organizirala upor) so nato očistili tempeljski prostor in ga znova posvetili svojemu Bogu.

Vendar so Makabejci naleteli na eno težavo:

Niso mogli najti dovolj olja, da bi prižgali svetilke tempeljske menore za več kot en dan. Poleg tega je bilo za prižiganje tega artefakta mogoče uporabiti le posebno olje, za pripravo katerega je bil potreben več kot teden dni.

Odločili so se, da bodo uporabili obstoječe olje, ki je čudežno gorelo celih osem dni, Makabejci pa so lahko v tem času predelali še več olja.

Ta čudež in zmago Makabejcev je judovsko ljudstvo obeležilo v spomin. Danes se ga spominjamo tako, da med celotnim osemdnevnim praznovanjem prižigamo menore z devetimi vejami. Tradicionalno se te menore postavijo ob okno, da so jim lahko priča vsi sosedje in mimoidoči.

Po prižigu menore se ob ognju zbere celotno gospodinjstvo in zapoje himne. Ena najpogostejših je himna Maoz Tzur, ki v prevodu pomeni "Skala mojega odrešenja".

Ta himna je eden od primerov razvoja hanuke, saj je nastala v srednjeveški Nemčiji dolgo po posvetitvi jeruzalemskega templja.

V himni so našteti različni čudeži, ki jih je Bog storil za rešitev judovskega ljudstva v obdobjih, kot so babilonsko ujetništvo, eksodus iz Egipta itd. Čeprav je bila himna priljubljena v 13. stoletju in po njem, o njenem avtorju ni veliko znanega, razen dejstva, da je želel ostati anonimen.

2. Slastna hrana

Nobeno judovsko praznovanje ne bi bilo popolno brez obilnih količin okusne hrane in hanuka ni izjema. Med hanuko je najbolj priljubljena mastna in ocvrta hrana, saj ljudi spominja na čudež olja.

Najpogostejša živila so latke, palačinke iz ocvrtega krompirja, in sufganjot: krofi, polnjeni z želejem ali čokolado. Med hanuko se strežejo tudi drugi tradicionalni recepti, ki so prav tako sestavljeni iz ocvrte hrane.

3. Igranje dreidla

Dreidel je morda preprosta otroška igra, ki pa ima žalostno zgodovino.

Dreidli izvirajo iz časa pred Kristusovim rojstvom, ko je bilo Judom prepovedano opravljati obrede, častiti svojega Boga in preučevati Toro.

Da bi še naprej na skrivaj brali svoja sveta besedila, so izumili te majhne vrteče se vrtičke, ki imajo na vsaki od štirih različnih strani izklesane štiri hebrejske črke. Judje so se pretvarjali, da se igrajo s temi igračami, v resnici pa so na skrivaj učili svoje učence Tore.

Črke na obeh straneh dreidla so kratice za nes gadol haya sham , kar pomeni:

"Tam se je zgodil velik čudež," Poleg tega se ta štiri pisma nanašajo na prisilna izgnanstva, ki jih je doživelo judovsko ljudstvo: Babilon, Perzija, Grčija in Rim.

4. Podarjanje kovancev

Običaj ob Hanukiji je, da otrokom podarimo kovance, ki se imenujejo "guelt", kar v jidišu pomeni "denar".

Judovski starši so svojim otrokom tradicionalno dajali majhne kovance, včasih pa tudi večje vsote denarja, odvisno od bogastva družine. Hasidski učitelji prav tako delijo kovance vsem, ki jih obiščejo med Hanuko, učenci pa te kovance hranijo kot amulete, saj jih raje ne zapravijo.

Ta posebna tradicija se je med poljskimi Judi rodila v 17. stoletju, v tistem času pa so družine svojim otrokom dajale kovance, da so jih lahko razdelili med svoje učitelje.

Sčasoma so otroci začeli zahtevati denar zase, zato je postalo običajno, da obdržijo drobiž. Rabini temu niso nasprotovali, saj so menili, da je to še ena prispodoba za čudež olja.

5. Molitev Hallel

Čeprav molitev Hallel ne velja izključno za hanuko, je ena od najbolj pogosto recitiranih pesmi v tem času.

Hallel je oratorij, sestavljen iz šestih psalmov iz Tore. Poleg Hanuke ga običajno recitiramo med Pesahom, Šavuotom in Sukotom, v zadnjem času pa tudi med Roš kodešem (prvi dan novega meseca).

Vsebina himne se začne s hvalnico Bogu za njegova velika dejanja, s katerimi je zaščitil izraelsko ljudstvo, nato pa opisuje več Božjih dejanj in čudežev, v katerih je Bog izkazal usmiljenje judovskemu ljudstvu.

Zaključek

Kot smo omenili na začetku, je hanuka zanimiva tradicija, saj se nenehno razvija.

Tradicija izmenjave denarja (ali kovancev) na primer ni obstajala pred 17. stoletjem, hrana, pripravljena med tem praznikom, pa je odvisna od tega, kje po svetu ga praznujejo. Poleg tega nekatere njihove pesmi izvirajo šele iz srednjega veka, druge pa so bile sprejete šele pred kratkim.

Hanuka je vedno znova praznovanje čudeža olja in ponovne posvetitve jeruzalemskega templja po grških vojnah. Upamo, da bo judovsko ljudstvo ohranilo to tradicijo in jo v prihodnjih letih še naprej razvijalo.

Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.