Bragi - pesniški bog iz Valhale

  • Deliti To
Stephen Reese

    Bragi, bog poezije in modrosti, je pogosto omenjen v norveških legendah. Čeprav njegova vloga v teh mitih ni zelo pomembna, je eden izmed najbolj priljubljenih norveških božanstev, ki ima tudi zelo skrivnostno ozadje.

    Kdo je Bragi?

    Po besedah islandskega avtorja prozne Edde Snorrija Sturlusona je bil Bragi norveški bog poezije, Odinov sin in mož boginja Idun - boginja obnove, katere jabolka so bogovom dajala nesmrtnost.

    Noben drug avtor ne omenja Bragija kot Odin Vendar pa je sporno, ali je bil eden od mnogih sinov Vseznalca ali le "njegov sorodnik". Drugi viri Bragija omenjajo kot sina velikanke Gunnlod, ki straži medica poezije v drugem mitu.

    Ne glede na to, kdo so njegovi starši, je Bragi pogosto opisan kot prijazen in moder bard, ljubeč mož in prijatelj ljudstva. Kar zadeva njegovo ime, nima nič skupnega z angleškim glagolom se hvaliti izvira iz staronorveške besede za poezijo, bragr.

    Kaj je bilo prej - Bragi kot Bog ali človek?

    Bragijevo poreklo pa ni edina sporna točka v zvezi z njegovo dediščino - mnogi menijo, da Bragi sploh ni bil bog. To je posledica slavnega norveškega dvornega barda iz devetega stoletja Bragija Boddasona. Pesnik je bil del dvorov slavnih kraljev in vikingov, kot so Ragnar Lothbrok, Björn at Hauge in Östen Beli. Pesnikovo delo je bilo tako ganljivo in umetniško, da še danes velja za enega odnajslavnejši in najbolj ikoničen med starimi skandinavskimi pesniki.

    To in dejstvo, da je večina omemb boga Bragija dokaj nedavnih, sproža vprašanje, kdo je bil prvi - bog ali človek?

    Še ena stvar, ki potrjuje teorijo, da je človek "postal" bog, je dejstvo, da je bil bog Bragi pogosto opisan kot pesnik, ki igra svoje pesmi mrtvim junakom, ki prihajajo v Valhallo. številne zgodbe, ki opisujejo Odinove velike dvorane, vključujejo Braga, ki pozdravlja padle junake. to lahko pomeni, da je Bragi Boddason, resnični pesnik, po smrti sam odšel v Valhallo in kasnejeavtorji, ki so mu "dali" božanstvo.

    Hkrati pa je prav tako verjetno, da je bog "prišel prvi" in da je bil Bragi Boddason le slavni bard, ki je dobil ime po bogu. pomanjkanje mitov o bogu Bragi pred 9. stoletjem ni presenetljivo, saj je bila večina nordijskih bogov pred tem le redko zapisana. Poleg tega obstaja več mitov, ki nakazujejo, da je imel Bragi starejše mite in legende, ki jih preprosto nise je ohranila do danes. Ena takšnih legend je Lokasenna.

    Lokasenna, Bragi, Loki in Idunov brat

    Zgodba o Lokasenna pripoveduje o velikem slavju v dvoranah morskega velikana/boga Ægirja. Pesem je del zbirke Snorrija Sturlusona Poetična Edda in njeno ime dobesedno pomeni Lokijevo letenje ali Lokijev besedni dvoboj To je zato, ker je večina pesmi sestavljena iz Loki se je prepiral s skoraj vsemi bogovi in elfi na Ægirjevi pojedini, med drugim je skoraj vse prisotne ženske obtožil prešuštva.

    Lokijev prvi prepir v Lokasenna Tako kot se pogosto opisuje, da bard pozdravlja junake v Valhali, naj bi tudi tu stal pred vrati Ægirove dvorane in sprejemal goste morskega velikana. Ko je Loki poskušal vstopiti, mu je bard modro preprečil vstop. Odin se je zmotil in spremenil Bragijevo odločitev ter dovolil Lokiju vstop.

    Ko je Loki vstopil v dvorano, je osebno pozdravil vse Ægirove goste razen Bragija. pozneje zvečer se je Bragi poskušal opravičiti bogu prevarantu in mu ponudil svoj meč, prstan za roko in konja, vendar ga je Loki zavrnil. namesto tega je Bragija obtožil strahopetnosti, češ da se je med vsemi bogovi in elfi v Ægirovi dvorani najbolj bal boja.

    To je sicer mirnega pesnika razjezilo in Bragi je Lokiju dejal, da bo imel glavo prevaranta, če bosta pred dvorano morskega velikana. Preden so se stvari še bolj zaostrile, je Bragijeva žena Idun objela Bragija in ga skušala pomiriti. Loki je v svojem pravem slogu izkoristil priložnost in se spravil tudi nanjo ter jo obtožil. objame bratovega morilca. Nato je bog prevarant začel žaliti preostale Ægirove goste.

    Čeprav se zdi, da je ta vrstica na videz nepomembna. Lokasenna nam lahko veliko pove o neznani zgodovini Bragija in Iduna.

    V norveških mitih in legendah, ki jih poznamo danes, Idun, boginja obnove, nima brata in Bragi ne ubije nikogar, ki bi bil povezan z Idunom. Če je ta vrstica resnična, pa pomeni, da obstajajo še drugi, veliko starejši miti o bogu poezije, ki se preprosto niso ohranili do sodobnega časa.

    To je zelo verjetno, saj so zgodovinarji vedno priznavali, da se je do danes ohranil le delček starodavnih norveških in germanskih mitov. To bi pomenilo tudi, da je bog Bragi zagotovo nastal pred bardom Bragijem Boddasonom.

    Simbolika Bragi

    Simbolika Bragija kot boga poezije je precej jasna in nedvoumna. Starodavni Norvežani in Germani so cenili barde in poezijo - številni stari norveški junaki naj bi bili prav tako bardi in pesniki.

    Božansko naravo poezije in glasbe potrjuje tudi dejstvo, da je Bragi pogosto opisan kot oseba, ki ima v jezik vklesane božanske rune, zaradi česar so njegove pesmi še bolj čarobne.

    Pomen Bragi v sodobni kulturi

    Medtem ko je bil Bragi zelo priljubljen med starodavnimi Norvežani in ga v Skandinaviji še danes cenijo kot simbol, v sodobni kulturi ni zelo prisoten.

    Pojavlja se v digitalni igri s kartami Mythgard, sicer pa ga je mogoče videti predvsem na starih slikah, kot je ta slika Carla Wahlboma iz sredine 19. stoletja ali slika Bragi in Idun Lorenza Frølicha iz leta 1985.

    Zaključek

    Čeprav se v nordijski mitologiji pogosto pojavlja, Bragi v zgodbah nima ključne vloge. Vendar pa je verjetno, da se veliko zgodb o njem ni ohranilo do sodobnega časa, kar pomeni, da poznamo le delček tega, kdo je v resnici slavni božanski bard.

    Stephen Reese je zgodovinar, specializiran za simbole in mitologijo. Napisal je več knjig na to temo, njegova dela pa so bila objavljena v revijah in revijah po vsem svetu. Stephen, rojen in odraščal v Londonu, je vedno imel rad zgodovino. Kot otrok je ure in ure prebiral starodavna besedila in raziskoval stare ruševine. To ga je pripeljalo do poklicne poti v zgodovinskem raziskovanju. Stephenova fascinacija nad simboli in mitologijo izhaja iz njegovega prepričanja, da so temelj človeške kulture. Verjame, da lahko z razumevanjem teh mitov in legend bolje razumemo sebe in svoj svet.