Púca - Záhadní keltskí konskí škriatkovia

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

    Na cválajúceho čierneho žrebca je nádherný pohľad, ale nie vtedy, ak ste v Írsku po zotmení. Bájne púca čiernych koní z írskej mytológie po stáročia desili obyvateľov Írska a iných keltských etník, ale trápili najmä farmárov. Jeden z najobľúbenejších bytosti keltskej mytológie , púka v mnohom inšpirovala modernú kultúru. Aké tajomstvo sa skrýva za týmito tvormi a ako vznikli?

    Čo je to Púca?

    Púca, v starej írčine doslovne preložené ako goblin . Dnes sa bežne píše pooka, s púcai Ďalšia teória o názve pooka je, že pochádza z Poc t. j. he-goat v írčine.

    Tieto hrozivé bytosti majú zvyčajne podobu čierneho koňa a neúnavne sa potulujú krajinou a hľadajú ľudí, ktorých by mohli potrápiť. Málokedy zašli tak ďaleko, že by niekoho zabili, ale hovorí sa, že spôsobujú veľké škody na majetku a neplechu, ako aj nešťastie všeobecne.

    Čo urobil Púka?

    Najčastejším mýtom o pukancoch je, že v noci vyhľadávajú ľudí a snažia sa oklamať chudákov, aby sa na nich viezli. Obvyklou obeťou pukancov sa stane opilec, ktorý sa nevrátil domov dosť skoro, farmár, ktorý musel po zotmení robiť nejakú prácu na poli, alebo deti, ktoré sa nedostali domov na večeru.

    Púka sa zvyčajne snažila presvedčiť osobu, aby na nej jazdila, ale v niektorých mýtoch ju zviera jednoducho hodilo na chrbát a začalo utekať. Tento polnočný beh zvyčajne trval až do svitania, keď púka vrátila obeť na miesto, odkiaľ ju vzala, a nechala ju tam omráčenú a zmätenú. Obeť bola zriedkakedy usmrtená alebo dokonca fyzicky zranená, ale dostala desivýPodľa niektorých mýtov mal byť jazdec prekliaty smolou.

    Ako zastaviť Puka

    Existuje niekoľko obľúbených protiopatrení, ktoré ľudia používali proti koňom púchov, okrem toho, že sa jednoducho snažili dostať domov pred súmrakom. Najbežnejšie bolo nosiť "ostré veci", ako napríklad ostrohy, aby sa pokúsili zabrániť zvieraťu v únose, alebo aby nad ním mali počas jazdy aspoň nejakú kontrolu.

    V príbehu Seána Ó Cróinína An Buachaill Bó agus an Púca , chlapec sa nechá chytiť pukom a bodne zviera ostrohami. puk hodí mladíka na zem a utečie. o niekoľko dní sa puk k chlapcovi vráti a chlapec sa mu vysmieva slovami:

    Poď ku mne , povedal, aby som sa ti mohol postaviť na chrbát.

    Máte zapnuté ostré veci? povedalo zviera.

    Určite, povedal chlapec.

    Tak to sa k tebe nepriblížim, povedal Puka.

    Podiel Púky

    Ďalším bežným spôsobom ochrany pred puklicou bolo ponechanie časti úrody na hromade na konci poľa. Robilo sa to na upokojenie puklice, aby nepošliapala úrodu a ploty na farme človeka.

    Tento podiel pukancov sa viaže najmä na sviatok Samhain a Deň pukancov - 31. októbra a 1. novembra v Írsku. Tento deň označuje koniec svetlej polovice roka a začiatok tmavej polovice v keltskom kalendári.

    Sviatok Samhain trvá niekoľko dní a zahŕňa rôzne aktivity, ale keďže je zároveň aj koncom žatvy, poľnohospodári nechávali pukancový podiel z poslednej úrody.

    Meniace sa podoby a tricksteri

    Púky však boli viac než len strašidelné kone a existuje dôvod, prečo sa ich meno prekladá ako goblin Tieto bytosti boli v skutočnosti skúsenými meničmi a vedeli sa premeniť na rôzne iné zvieratá, napríklad na líšku, vlka, králika, mačku, havrana, psa, kozu alebo dokonca na človeka.

    Avšak aj keď sa menili na ľudí, nemohli sa premeniť na konkrétnu osobu a vždy mali aspoň nejaké zvieracie črty, ako napríklad kopytá, chvost, chlpaté uši a podobne. Jedným spoločným motívom takmer všetkých ich inkarnácií bolo, že puk mal čiernu srsť, vlasy a/alebo kožu.

    V niektorých verziách mýtu o pooke sa hovorí, že sa táto bytosť mohla premeniť na goblina, niekedy sa opisuje s vyslovene upírskymi črtami. Niektoré príbehy hovoria o pooke, ktorá loví ľudí a potom ich v tejto upírskej goblinskej podobe zabíja a konzumuje.

    Púky sa však vo všeobecnosti považujú skôr za zlomyseľné a deštruktívne, než za vraždiace tvory. Preto sa príbehy o púkoch, ktorí zabíjajú ľudí vo svojej goblinskej podobe, často považujú za nesprávne, pretože je možné, že starí rozprávači a bardi použili vo svojich príbehoch nesprávny názov.

    Bežnejšie sa na púky pozerá ako na zlomyseľných podvodníkov, aj keď majú ľudskú alebo goblinskú podobu. Tieto bytosti vedeli rozprávať vo všetkých svojich podobách, ale obzvlášť zhovorčivé boli vo svojej ľudskej podobe. Púky zvyčajne nepoužívali svoju rečovú schopnosť, aby niekoho prekliali, ale snažili sa ho vylákať z mesta alebo na svoj chrbát.

    Dobročinnosť Púky

    Nie všetky príbehy o pukancoch ich vykresľujú ako zlých. Podľa niektorých rozprávok môžu byť niektorí pukanci aj dobrotiví. Niektoré rozprávajú dokonca o bielych pukancoch, hoci farba nie je stopercentne spojená s charakterom pukancov.

    Bieli alebo čierni, ľudskí alebo konskí, dobrí púki boli zriedkaví, ale v keltskom folklóre existovali. Niektorí z nich zasahovali, aby zabránili nehode, alebo zabránili ľuďom, aby sa dostali do pasce iného zlomyseľného ducha alebo víly. Niektoré príbehy hovoria o dobrých púkach, ktorí chránili určité dediny alebo oblasti aj ako strážni duchovia.

    V jednom príbehu írskej poetky Lady Wildeovej farmársky syn Padraig pocítil skrytú prítomnosť púky v blízkosti, zavolal na ňu a ponúkol jej svoj kabát. Púka sa zjavila pred chlapcom v podobe mladého býka a povedala mu, aby neskôr v noci prišiel do neďalekého mlyna.

    Hoci je to presne ten typ pozvania od púky, ktoré by mal človek odmietnuť, chlapec tak urobil a zistil, že púka vykonala všetku prácu pri mletí obilia na vrecia múky. Púka to robila noc čo noc a Padraig zostal každú noc ukrytý v prázdnej truhlici a pozoroval púku pri práci.

    Nakoniec sa Padraig rozhodol, že ako poďakovanie tomuto tvorovi ušije oblek z jemného hodvábu. Keď však oblek dostal, rozhodol sa, že je čas opustiť mlyn a ísť "pozrieť sa trochu do sveta". Predsa len, oblek už urobil dosť práce a Padraigova rodina zbohatla. Neskôr, keď chlapec vyrástol a ženil sa, oblek sa vrátil atajne zanechal svadobný dar v podobe zlatého pohára naplneného čarovným nápojom, ktorý zaručoval šťastie.

    Poučenie z príbehu zrejme spočíva v tom, že ak sú ľudia k pukom dobrí (ponúknu im svoj kabát alebo im dajú darček), niektorí pukovia im to môžu oplatiť namiesto toho, aby spôsobili nejakú neplechu. Je to častý motív aj pre iné keltské, germánske a severské bytosti, ktoré sú síce zvyčajne zlomyseľné, ale ak sa k nim správame milo, môžu byť aj láskavé.

    Strašiak alebo veľkonočný zajačik?

    Mnohé ďalšie populárne mytologické postavy sú údajne inšpirované alebo odvodené od pooka. Jednou z takýchto postáv je údajne aj boogieman, hoci rôzne kultúry uvádzajú rôzne inšpirácie pre svoje verzie boogiemana. Napriek tomu sa motív nočných únosov detí určite zhoduje s pooka.

    Ďalšia, prekvapivejšia súvislosť je s veľkonočným zajačikom. Keďže zajačiky sú po koňovi jedným z najobľúbenejších tvarov pukancov, spájajú sa s antickým symbolika plodnosti zajačikov. Nie je celkom jasné, či sa veľkonočný zajačik inšpiroval inkarnáciou zajačika pooka, alebo sa obaja inšpirovali spojením zajačika s plodnosťou. V každom prípade existujú isté pooka legendy, v ktorých dobrotivý zajačik pookas roznáša ľuďom vajíčka a darčeky.

    Púka v literatúre - Shakespeare a iní klasici

    Puck (1789), Joshua Reynolds. Public Domain.

    Puk sa vyskytuje vo veľkej časti starovekej, stredovekej a klasickej literatúry Británie a Írska. Jedným z takýchto príkladov je postava Puka v Shakespearovej hre Sen noci svätojánskej Puk je v hre šibalský šprintér, ktorý dáva do pohybu väčšinu udalostí príbehu.

    Ďalšie známe príklady pochádzajú od írskeho spisovateľa a dramatika Flanna O'Briena (vlastným menom Brian O'Nolan) a básnika W. B. Yeatsa, ktorí napísali svoje postavy ako orly.

    Symboly a symbolika mesta Púca

    Zdá sa, že väčšina jeho symboliky súvisí s klasickým obrazom bubáka - strašidelnej príšery, ktorá má vystrašiť deti (a dedinských opilcov), aby sa správali slušne a dodržiavali večerný zákaz vychádzania.

    Je tu aj ich zlomyseľná stránka, ktorá spôsobuje, že si z ľudí robia žarty bez ohľadu na ich správanie, čo symbolizuje nepredvídateľnosť života a osudu.

    Symbolika púky sa však stáva zaujímavejšou v mýtoch, kde sú tieto bytosti morálne šedé alebo dokonca dobrotivé. tieto príbehy zvyčajne ukazujú, že púka, podobne ako väčšina ostatných víl a škriatkov, nie sú len démonmi alebo škriatkami, ale sú aktívnymi predstaviteľmi a reprezentantmi írskej a britskej divočiny. vo väčšine týchto príbehov treba púke preukázať úctu a ona potom môže hlavnému hrdinovi požehnaťso šťastím alebo darmi.

    Význam Púče v modernej kultúre

    Varianty Púky sa vyskytujú v stovkách klasických a moderných literárnych diel. Medzi známe príklady z 20. storočia patria napr:

    • Román Xanth Krevelový lúh: žieravá priadza (1984)
    • Román mestskej fantasy Emmy Bull z roku 1987 Vojna dubov
    • R. A. MacAvoy 1987 Šedý dom fantasy
    • Román Petra S. Beaglea z roku 1999 Tamsin
    • Séria detských fantasy kníh Tonyho DiTerlizziho a Holly Blackovej z rokov 2003-2009 Kroniky rodu Spiderwick

    Púky sa objavujú aj na malom a veľkom plátne. Pár takýchto príkladov je film z roku 1950 Harvey Henryho Kostera, kde bol obrovský biely zajačik inšpirovaný keltským pukom. 1987-1994 populárny detský televízny program Knightmare je aj puk, ktorý je hlavným antagonistom.

    V niektorých videohrách a kartových hrách, ako napríklad v roku 2007 Odin Sphere kde sú králičími sluhami hlavného hrdinu, kartová hra Dominion kde pooka je triková karta, Zaklínač 3: Divoký hon (2015), kde sú "phoocas" hlavným nepriateľom, ako aj v digitálnej kartovej hre z roku 2011 Kabaly: Magic & Bojové karty.

    Pookas sa nachádza aj v známej mange Berserk , anime Sword Art Online a Modrý pondelok komiksovej série. Existuje aj bývalá britská pesničkárska due s názvom Pooka, v ktorej účinkujú Sharon Lewis a Natasha Jones.

    Celkovo možno povedať, že vplyv púky na modernú a starú európsku kultúru možno nájsť na rôznych miestach - na západe až v USA a na východe až v japonskej mange a anime.

    Zhrnutie

    Hoci puklice nie sú také populárne ako napríklad bytosti z gréckej alebo rímskej mytológie, mali významný vplyv na nasledujúce kultúry. V modernej kultúre majú významné postavenie a naďalej inšpirujú predstavivosť.

    Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.