Pôvod a história 6 známych chanukových zvykov (fakty)

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

Jedným z najzaujímavejších aspektov židovského sviatku známeho ako Chanuka je, že je súčasťou živej tradície. Nie je to len predstavenie určitých obradov, ktoré sa rokmi nemenia, ani súbor rituálov odovzdávaných z generácie na generáciu.

Chanuka sa v uplynulých storočiach veľmi zmenila, a hoci pripomína konkrétnu historickú udalosť, prešla neustálym vývojom, klesala a získavala rôzne tradície podľa doby.

Tu je niekoľko fascinujúcich tradícií, ktoré Židia dodržiavajú počas Chanuky.

Pôvod Chanuky

Po prvé, čo je Chanuka?

Chanuka je židovský sviatok, ktorý pripomína zasvätenie druhého jeruzalemského chrámu ich Bohu. Stalo sa tak v 2. storočí pred Kristom po znovudobytí Jeruzalema Židmi od Seleukovcov (Grékov).

Dátum začiatku Chanuky sa líši podľa gregoriánskeho kalendára, avšak podľa hebrejského kalendára: Chanuka sa začína 25. dňa mesiaca kislev a končí sa druhého alebo tretieho dňa mesiaca tevet (v závislosti od dĺžky mesiaca kislev, ktorý môže mať 29 alebo 30 dní).

V dôsledku toho sa oslavy Chanuky môžu začať 25. kisleva. Hneď po západe slnka sa na oblohe objaví prvá hviezda. Trvá osem dní a osem nocí a podľa gregoriánskeho kalendára sa zvyčajne oslavuje v decembri.

1. Zapálenie menory

Najznámejším symbolom Chanuky je, samozrejme, chanuka alebo chanuka menora. Tento svietnik sa líši od tradičného chrámu. menora pretože má deväť lámp namiesto siedmich, aby vydržali všetkých osem dní a nocí festivalu.

Legenda hovorí, že jeruzalemský chrám obsadili grécki ctitelia, ktorí uctievali samostatný panteón). Počas povstania Makabejcov však boli Gréci z jeruzalemského chrámu vyhnaní. Potom Makabejci (tzv. kňazská rodina Židov, ktorá povstanie zorganizovala) vyčistili chrámový priestor a znovu ho zasvätili svojmu Bohu.

Makabejci však narazili na jeden problém:

Nemohli nájsť dostatok oleja na zapálenie lámp chrámovej menory na viac ako jeden deň. Okrem toho sa na zapálenie tohto artefaktu mohol použiť iba špeciálny druh oleja, ktorého príprava trvala viac ako týždeň.

Rozhodli sa použiť existujúci olej a zázračne sa pálil celých osem dní, takže Makabejci mohli medzitým spracovať ďalšie.

Tento zázrak a víťazstvo Makabejcov si židovský národ pripomínal. Dnes si ho pripomína zapálením deväťramennej menory počas celých osem dní osláv. Tradične sa tieto menory umiestňujú k oknu, aby ich mohli vidieť všetci susedia a okoloidúci.

Po zapálení menory sa celá domácnosť zhromaždí okolo ohňa a spieva hymny. Jednou z najčastejších je hymna známa ako Maoz Tzur, čo v preklade znamená "Skala mojej spásy".

Tento hymnus je jedným z príkladov vývoja Chanuky, keďže vznikol v stredovekom Nemecku dlho po vysvätení jeruzalemského chrámu.

Hymnus vymenúva rôzne zázraky, ktoré Boh vykonal, aby zachránil židovský národ v obdobiach, ako bolo babylonské zajatie, egyptský exodus atď. Hoci bol populárny v 13. storočí a po ňom, o skladateľovi sa toho veľa nevie, okrem toho, že nech to bol ktokoľvek, radšej zostal v anonymite.

2. Chutné jedlo

Žiadna židovská oslava by nebola úplná bez veľkého množstva chutného jedla a Chanuka nie je výnimkou. Počas Chanuky sa uprednostňujú mastné a vyprážané jedlá, pretože ľuďom pripomínajú zázrak oleja.

Najbežnejšími jedlami sú latkes, čo sú placky zo smažených zemiakov, a sufganjot: šišky plnené želé alebo čokoládou. Počas Chanuky sa podávajú aj iné tradičné recepty, ktoré tiež pozostávajú zo smažených jedál.

3. Hra na Dreidela

Dreidel môžeme považovať za jednoduchú detskú hru, ktorá má však smutnú históriu.

Dreidely pochádzajú z obdobia pred narodením Krista, keď bolo Židom zakázané vykonávať svoje obrady, uctievať svojho Boha a študovať Tóru.

Aby mohli tajne pokračovať v čítaní svojich posvätných textov, vymysleli tieto malé točiace sa vrcholy, ktoré mali na každej zo štyroch rôznych strán vyryté štyri hebrejské písmená. Židia predstierali, že sa s týmito hračkami hrajú, ale v skutočnosti tajne učili svojich žiakov Tóru.

Písmená na každej strane drajlu sú skratkou pre nes gadol haya sham , čo v preklade znamená:

"Stal sa tam veľký zázrak," pričom "tam" sa vzťahuje na Izrael. Okrem toho tieto štyri listy odkazujú na nútené vyhnanstvá, ktorými trpel židovský národ: Babylon, Perzia, Grécko a Rím.

4. Darovanie mincí

V chanuke je zvykom dávať deťom mince, ktoré sa nazývajú "guelt", čo v preklade z jidiš znamená "peniaze".

Tradične židovskí rodičia dávali svojim deťom drobné mince a niekedy aj väčšie sumy peňazí, v závislosti od bohatstva rodiny). Chasidskí učitelia tiež rozdávajú mince každému, kto ich počas Chanuky navštívi, a tieto mince si študenti nechávajú ako amulety, ktoré radšej nemíňajú.

Táto tradícia sa zrodila medzi poľskými Židmi v 17. storočí, ale v tom čase rodiny dávali svojim deťom mince, aby ich mohli rozdeliť medzi svojich učiteľov.

Časom začali deti požadovať peniaze pre seba, a tak sa stalo bežným, že si drobné nechávali. Rabíni proti tomu neprotestovali, pretože to považovali za ďalšiu metaforu zázraku s olejom.

5. Modlitba Hallel

Hoci modlitba Hallel nie je výlučne chanukovou modlitbou, je jednou z najčastejšie recitovaných piesní v tomto období.

Halel je orácia pozostávajúca zo šiestich žalmov z Tóry. Okrem Chanuky sa zvyčajne recituje počas Pesachu (Pesach), Šavuotu a Sukotu a v poslednom čase aj počas Roš Chodeš (prvý deň nového mesiaca).

Obsah hymnu sa začína chválou Boha za jeho veľké činy, ktorými chránil izraelský ľud. Potom opisuje niekoľko Božích činov a zázrakov, pri ktorých preukázal milosrdenstvo židovskému ľudu.

Zhrnutie

Ako sme už spomenuli na začiatku, Chanuka je vzrušujúca tradícia, pretože sa neustále vyvíja.

Napríklad tradícia výmeny peňazí (alebo mincí) neexistovala pred 17. storočím a jedlo pripravované počas tohto sviatku závisí od toho, kde na svete sa oslavuje. Okrem toho niektoré ich piesne pochádzajú až zo stredoveku, zatiaľ čo iné boli prijaté len nedávno.

Chanuka je neustále sa meniaca oslava zázraku s olejom a opätovného vysvätenia jeruzalemského chrámu po gréckej porážke. Dúfame, že židovský národ bude túto tradíciu udržiavať a rozvíjať aj v nasledujúcich rokoch.

Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.