Markduk bol hlavným božstvom mezopotámskej oblasti, uctievaným v 2. tisícročí pred n. l. Začínal ako boh búrok, jeho význam stúpal v čase Babylonskej ríše a v 18. storočí pred n. l. sa stal kráľom bohov v čase vlády Hamurrabiho.

Fakty o Mardukovi

• Marduk bol patrónom mesta Babylon a bol považovaný za jeho ochrancu.
• Nazývali ho aj Bel, čo znamená pán.
• Marduk bol spojený s Zeus a Jupiter u Grékov a Rimanov
• Jeho uctievanie sa začalo spájať s planétou Jupiter.
• Bol bohom spravodlivosti, čestnosti a súcitu.
• Často je zobrazovaný stojaci vedľa alebo jazdiaci na drak Existuje mýtus o Mardukovi, ktorý porazil draka Mushussu, mytologického tvora so šupinami a zadnými nohami.
• Príbeh Marduka je zaznamenaný v mezopotámskom mýte o stvorení Enuma Elish .
• Marduk je zvyčajne zobrazovaný ako muž.
• Mardukove symboly sú rýľ a had-drak.
• Marduk bojuje s netvorom Tiamat, ktorý zosobňoval prvotné more, z ktorého sa zrodili bohovia.

Pozadie Marduka

Rané texty z Mezopotámie naznačujú, že Marduk bol odvodený od miestneho boha známeho ako Marru, ktorý bol uctievaný kvôli poľnohospodárstvu, plodnosť a búrky.

Počas babylonského vzostupu k moci v starovekom svete okolo Eufratu rástla aj moc Marduka ako patróna mesta. Nakoniec sa stal kráľom bohov, zodpovedným za všetko stvorenie. Prevzal pozíciu, ktorú predtým v regióne zastávala bohyňa plodnosti Innana. Tá bola naďalej uctievaná, ale nie na rovnakej úrovni ako Marduk.

Marduk sa stal v starovekom svete takým známym, že sa o ňom nachádzajú zmienky aj mimo babylonskej literatúry. V hebrejskej Biblii sa naňho výslovne odkazuje spolu s ďalšími zmienkami o jeho titule Bel. Prorok Jeremiáš, ktorý píše proti invázii Babylončanov, uvádza: " Babylon je dobytý, Bel je zahanbený, Merodoch [Marduk] je vydesený " (Jeremiáš 50,2).

Enuma Elish - babylonský mýtus o stvorení

Zobrazenie, o ktorom sa predpokladá, že je to Marduk bojujúci s Tiamatom. Public Domain.

Podľa starovekého mýtu o stvorení sveta je Marduk jedným zo synov Ea (tzv. Enki Jeho otec Ea a jeho súrodenci boli potomkami dvoch vodných síl, Apsu, boha sladkých vôd, a Tiamat, tyranského božstva morského hada a zosobnenia prvotného mora, z ktorého boli stvorení bohovia.

Po čase sa Apsu unavil zo svojich detí a pokúsil sa ich zabiť. Ea však vymyslel plán, ako sa Apsua zbaviť, nalákal svojho otca na spánok a zabil ho. Z Apsuových pozostatkov Enki stvoril Zem.

Tiamat sa však rozhnevala na smrť Apsu a vyhlásila vojnu svojim deťom. V každej bitke víťazila, až kým nevystúpil Marduk. Ponúkol sa, že Tiamat zabije pod podmienkou, že ho ostatní bohovia vyhlásia za kráľa.

Marduk splnil svoj sľub a zabil Tiamat šípom, ktorý ju rozdelil na dve časti. Z jej mŕtvoly stvoril nebesia a dokončil stvorenie zeme, ktoré začal Enki, riekami Tigris a Eufrat, ktoré vytekali z každého Tiamatinho oka.

Uctievanie Marduka

Miestom uctievania Marduka bol chrám Esagila v Babylone. V starovekom Blízkom východe sa verilo, že božstvá sídlia v chrámoch, ktoré im boli postavené, a nie v nebi. To isté platilo aj pre Marduka. Jeho zlatá socha sa nachádzala vo vnútornej svätyni chrámu.

Prvenstvo Marduka sa prejavuje v praxi kráľov, ktorí počas korunovácie "berú do rúk Marduka", aby legitimizovali svoju vládu. Ústrednú úlohu sochy a uctievania Marduka naznačuje Kronika Akitu.

Tento text opisuje obdobie v histórii Babylonu, keď bola socha odstránená z chrámu, a preto sa nemohol konať festival Akitu, ktorým sa oslavoval Nový rok. Zvyčajne sa počas tohto festivalu socha premávala po meste.

Mardukova neprítomnosť nielenže utlmila ducha ľudu tým, že zlikvidovala slávnosť, ale v očiach ľudí urobila mesto zraniteľným voči útokom nepriateľov. Keďže Marduk bol ich ochrancom v pozemskej aj duchovnej sfére, bez jeho prítomnosti nebolo možné zabrániť chaosu a skaze, ktoré mesto zachvátili.

Proroctvo o Mardukovi

Proroctvo o Mardukovi , asýrsky literárny prediktívny text z obdobia približne 713-612 pred n. l., podrobne opisuje putovanie sochy Marduka po starovekom Blízkom východe, keď ju odovzdávali rôznym dobyvateľským národom.

Text je napísaný z pohľadu Marduka, ktorý pred návratom domov dobrovoľne navštívil Chetitov, Asýrčanov a Elamitov. Proroctvo hovorí o budúcom babylonskom kráľovi, ktorý sa vyšvihne na výslnie, vráti sochu a zachráni ju pred Elamitmi. To sa skutočne stalo za vlády Nabuchodonozera v poslednej polovici 12. storočia pred Kr.

Najstaršia zachovaná kópia proroctva bola napísaná v rokoch 713 - 612 pred n. l. a väčšina vedcov sa zhoduje v tom, že pôvodne bolo napísané ako propaganda počas vlády Nabuchodonozora s cieľom posilniť jeho postavenie.

Sochu nakoniec zničil perzský kráľ Xerxes, keď sa Babylončania v roku 485 pred Kr. vzbúrili proti ich okupácii.

Zánik Marduka

Úpadok uctievania Marduka sa zhodoval s rýchlym úpadkom Babylonskej ríše. V čase, keď Alexander Veľký v roku 141 pred Kr. urobil z Babylonu svoje hlavné mesto, bolo mesto v troskách a na Marduka sa zabudlo.

Archeologický výskum v 20. storočí zostavil rôzne zoznamy mien na rekonštrukciu starovekého mezopotámskeho náboženstva. Tento zoznam uvádza päťdesiat mien pre Marduka. V súčasnosti je o Marduka záujem v súvislosti so vzostupom neopohanstva a Wiccy.

K tomuto oživeniu patrí aj fiktívne dielo známe ako Necronomicon, v ktorom boli ku každému z päťdesiatich mien priradené sily a pečate, a oslava sviatku Marduka 12. marca. Ten je vo všeobecnosti v súlade so starovekým sviatkom Akitu na Nový rok.

V skratke

Marduk sa v starovekom mezopotámskom svete stal kráľom bohov. Jeho význam je zrejmý zo zaradenia mýtov o ňom do historicky významných záznamov, ako je Enuma Eliš a hebrejská Biblia.

V mnohých ohľadoch sa podobá hlavným božstvám iných starovekých polyteistických panteónov, ako sú Zeus a Jupiter. Jeho vláda ako významného božstva sa zhodovala s vládou Babylonskej ríše. Keď sa dostala k moci, vzrástol aj on. Keď v neskoršej časti 1. tisícročia pred n. l. rýchlo upadala, uctievanie Marduka takmer zaniklo. Dnes je záujem o neho predovšetkým vedecký a medzi týmiktorí dodržiavajú pohanské rituály a slávnosti.