Diviak, známy ako jedno z najzúrivejších a najagresívnejších zvierat, pochádza z celej Európy a Severnej Ameriky. Tieto zvieratá sú často nebojácne a nemajú problém brániť sa alebo útočiť na ľudí.

Keď v dnešnom svete o niekom hovoríme ako o "diviakovi", má to byť urážka, ktorá označuje barbarské a surové správanie. Starí Kelti však toto zviera vnímali v úplne inom svetle; bolo znakom divokého bojovníka a symbolom pohostinnosti.

Úcta k diviakom v keltských kultúrach

Kelti obdivovali hrôzostrašné agresívne vlastnosti diviaka a jeho schopnosť brániť sa na život a na smrť. Symbolizoval odvahu, statočnosť a divokosť, ktorými boli Kelti známi.

V celom keltskom svete boli diviaky predmetom úcty. Boli temnou a zlomyseľnou silou, ale aj magickou a zázračnou bytosťou.

Mnohé keltské príbehy sa odvolávajú na diviaka a poukazujú na jeho význam, čo odráža animizmus, ktorý sa objavuje v keltskej viere. Medzi niektoré symboly spojené s keltským diviakom patria:

• Nebojácnosť
• Bohatstvo
• Plodnosť
• Tvrdohlavosť
• Hojnosť
• Dobré zdravie
• Odvaha
• Nebezpečenstvo
• Sila
• Bojovníci
• Transformácia
• Aktivita v inom svete

Kanec predstavoval božskú vojnu, pohrebné obrady a veľké hostiny schválené bohmi. Svedčí o tom množstvo artefaktov s kancom, ktoré sa našli na štandardách, minciach, oltároch, pohreboch, sochách a iných vyobrazeniach. Je jasné, že niektoré z nich boli chrámovými pokladmi.

Sochy diviakov často sprevádzali obrazy ozbrojených bojovníkov a vyobrazenia diviakov zdobili meče, štíty a prilby. Mnohí bojovníci nosili do boja kančie kože. Kančie hlavy zdobili aj karnyx, dlhú bronzovú trúbu, na ktorú sa hralo ako na vojnový pokrik.

Keltské mýty o diviakoch

Mnohé mýty rozprávajú o tom, že kanec je často príčinou smrti mnohých veľkých hrdinov a bojovníkov. Niektoré z nich opisujú kanca ako podvodníka, plného neposlušnosti a klamstva.

• Príbeh o Diarmatovi a kancovi Benn Gulbainovi zobrazuje večný duchovný boj medzi silami svetla a temnoty. Tento írsky príbeh rozpráva o tom, ako kanec, symbol temnoty, zabije 50 Diarmatových mužov, čo znamená silu svetla. Jediný kanec je zodpovedný za smrť 50 bojovníkov, čo ukazuje, aká ohromujúca sa môže zdať temnota tvárou v tvár svetlu.
• Ďalší príbeh o cudzoložnej láske medzi Izoldou, dcérou írskeho kráľa, a Tristanom, cornwallským rytierom, je populárnym príbehom, v ktorom hrá dôležitú úlohu symbolika diviaka. Nielenže je na Tristanovom štíte zobrazený diviak, ale Izolde sa tiež sníva o smrti veľkého diviaka: predtucha Tristanovho konca.
• Írske rozprávanie o pustovníkovi Marbanovi, ktorý má bieleho domáceho kanca, vykresľuje toto zviera ako jemné a plodné stvorenie.
• Ďalší írsky príbeh, "Lebor Gabala", rozpráva o mnohých premenách Tuana mac Cairhilla, legendárneho čarodejníka. Začína ako človek, ktorý dorastá do vysokého veku. Po oslabení a smrti sa vracia ako iný tvor a zažíva niekoľko takýchto premien. V jednom z týchto cyklov žil ako diviak a zreteľne rozoberá svoje pozorovania ľudskej činnosti na okraji reality.tejto podobe bol Ork Triath, kráľ kancov. tuan opisuje svoje skúsenosti ako kanec láskavým a takmer hrdým spôsobom.
• Príbeh o Pryderi a Manawydanovi opisuje prenasledovanie žiariaceho bieleho diviaka, ktorý privedie loveckú družinu do pasce z iného sveta.
• Existuje niekoľko príbehov o kráľovi Artušovi a jeho rytieroch okrúhleho stola, ktorí bojovali s diviakmi so zlatými alebo striebornými štetinami. Existuje aj množstvo ďalších príbehov, ktoré poukazujú na dôležitosť kančích štetín a farby alebo v nich vystupujú.

Prítomnosť na hroboch a hrobkách

Pohrebné obrady starých Keltov sú prešpikované obrazmi diviakov. V hroboch v Británii a Hallstate sa našli kosti diviakov a našli sa aj celé diviaky pochované podobným spôsobom ako mačky v starovekom Egypte. Zdá sa, že tieto druhy obetí buď sprevádzali mŕtvych v posmrtnom živote, alebo sa prinášali ako obeta bohu podsvetia.

Mäso z diviaka na hostinách

Mäso z diviaka sa výrazne objavuje na hostinách v starovekých keltských mýtoch a v christianizovanej stredovekej literatúre. V keltských časoch sa diviaky obetovali bohom a potom sa podávali s jablkom v ústach. Nielenže verili, že je to jedlo pre bohov, ale Kelti to vnímali aj ako znak veľkej pohostinnosti. Bolo to želanie dobrého zdravia pre hostí.

Kanec ako symbol božstva

Cernunnos s kancom alebo psom po svojej ľavici - kotol Gundestrup

Slovo pre diviaka v starej írčine a galčine je "torc", čo spája diviaka priamo s boh Cernnunos Na Gundestrupskom kotli je Cernunnos zobrazený sediaci s kancom alebo psom po boku a s torkom v ruke, kovovým náhrdelníkom.

Ďalším božstvom spojeným s kancom je bohyňa Arduinna, ochrankyňa a strážkyňa ardenských lesov, ktoré pretínajú Luxembursko, Belgicko a Nemecko. meno Arduinna znamená "zalesnené výšiny". na vyobrazeniach je zobrazená na koni alebo stojí vedľa kanca. na niektorých vyobrazeniach je zobrazená s nožom v ruke, čo symbolizuje jej spojenie s kancom a nadvládu nad ním, pričom má schopnosť zabíjať alebo krotiťto.

Diviak počas rímskej okupácie Galie a Británie

Hoci vieme, že Kelti považovali diviaka za posvätné stvorenie, vrchol uctievania diviakov nastal počas rímskej okupácie v celej Galii a Británii. Týchto božstiev je viacero, pričom všetky majú trochu odlišné spôsoby uctievania ako ostatné.

• Vitris

Kanec sa spája s bohom Vitrisom, ktorého Rimania a Kelti uctievali v okolí Hadriánovho múru v 3. storočí n. l. Jeho popularita medzi mužmi, najmä vojakmi a bojovníkmi, bola veľká, keďže mu je zasvätených viac ako 40 oltárov. Na niektorých vyobrazeniach ho držia, jazdia na ňom alebo stoja vedľa kanca.

• Moccus

Ďalším britským bohom je Moccus, prasačí boh kmeňa Lingones, ktorý obýval oblasť medzi riekami Seina a Marna v okolí Langres vo Francúzsku. Často ho vzývali lovci a bojovníci, ktorí ho vzývali o ochranu.

Jeho meno pochádza z galského slova pre diviaka "moccos". Staroírske slovo "mucc" tiež opisuje diviaka spolu s waleským "moch" a bretónskym "moc'h". Je zaujímavé, že aj počas kresťanského vplyvu na Britských ostrovoch boli "muccoi", "mucced" alebo "muiceadh" názvy pre prasatá. Všetky sa spájajú s uctievaním Mocca v minulosti, pretože ľudia verili, že prasatá majúzvláštnu, mystickú úlohu.

• Endovélico

Kelti žijúci v okolí Pyrenejského polostrova v Španielsku počas rímskej okupácie uctievali boha menom Endovélico. Votivné obety nájdené v tejto oblasti zobrazujú modlitby, rezby a zvieracie obety. Mnohé zobrazenia Endovélica ho zobrazujú ako diviaka a niekedy ako človeka. Väčšina jeho uctievačov boli tí, ktorí zložili prísahu - buď vojaci žiadajúci o ochranu, alebo ženy, ktorésa ujali zdravia svojich rodín. Mnohé konania s Endovélico majú výraznú súvislosť so snami.

V skratke

Keď dnes o niekom hovoríme ako o diviakovi, má to negatívnu konotáciu. Pre starých Keltov to jednoducho neplatilo. Milovali divokosť diviaka a používali ho ako symbol bojovníkov a ich bojovej výbavy, čo so sebou nesie oveľa vznešenejší odkaz. Diviak tiež poskytoval potravu a vďaka mnohým bohom, ktorí sa s ním v celom regióne spájali, bol znakom pohostinnosti, statočnosti,ochranu a dobré zdravie, okrem iného.