História a pôvod Veľkej noci - ako sa vyvinul tento kresťanský sviatok

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

    Veľká noc, Pascha alebo len "Veľký deň", ako sa tento sviatok nazýva v mnohých kultúrach, je popri Vianociach jedným z dvoch najväčších sviatkov vo väčšine kresťanských denominácií. Veľká noc je oslavou zmŕtvychvstania Ježiša Krista na tretí deň od jeho ukrižovania.

    Aj keď to všetko znie dosť jednoznačne, presný dátum a história Veľkej noci sú dosť zamotané. Teológovia sa o správnom dátume Veľkej noci hádajú už celé stáročia a zdá sa, že stále neexistuje žiadna zhoda.

    Pridajte otázku o koreňoch Veľkej noci v Európske pohanstvo a nie je prekvapením, že celé knižnice môžu byť a boli plné otázok o pôvode Veľkej noci.

    Veľká noc a pohanstvo

    Ostara Johannes Gehrts. Public Domain.

    Zdá sa, že väčšina historikov súhlasí s tým, že dôvodom, prečo je táto dovolenka všeobecne známa ako "Veľká noc", je jej pôvod v pohanstve. Anglosaská bohyňa jari a plodnosti Eostre (nazývaná aj Ostara). Ctihodný Beda túto hypotézu vyslovil už v 8. storočí nášho letopočtu.

    Podľa tejto teórie bol Eostrin sviatok prevzatý do kresťanstva, podobne ako to urobili prví kresťania so sviatkom zimného slnovratu, ktorý sa stal známym ako Vianoce. Skutočnosť, že kresťanstvo bolo známe tým, že to robilo, nie je kontroverzné tvrdenie - prví kresťania rozšírili svoju vieru tak široko a rýchlo práve tým, že prijali iné viery do kresťanskejmýtus.

    Napríklad bolo bežné stotožňovať bohov a polobohov rôznych pohanské viery na rôznych anjelov a archanjelov kresťanstva. Týmto spôsobom, novo-obrátený pohania mohli zachovať svoje sviatky a väčšinu svojich kultúrnych zvykov a viery, zatiaľ čo konvertovať na kresťanstvo a prijať kresťanského Boha. Prax nie je jedinečná pre kresťanstvo, ako mnoho iných náboženstvá ktoré sa rozrástli natoľko, že sa rozšírili vo viacerých kultúrach, urobili to isté - Islam , Budhizmus , Zoroastrizmus a ďalšie.

    Je však sporné, či sa to týkalo aj Veľkej noci. Niektorí vedci tvrdia, že korene názvu Veľkej noci v skutočnosti pochádzajú z latinského výrazu in albis - množné číslo od alba alebo úsvit Toto slovo sa neskôr stalo eostarum v starej hornonemčine a odtiaľ sa dostalo do väčšiny moderných latinských jazykov.

    Bez ohľadu na presný pôvod názvu Veľkej noci je spojitosť s pohanstvom jasná, pretože práve z neho pochádza mnoho Veľkonočné tradície a symboly vrátane farebných vajíčok a veľkonočného zajačika.

    Ďalšie názvy Veľkej noci

    Treba tiež spomenúť, že Veľká noc sa takto nazýva len v niektorých častiach západného sveta. V mnohých iných kultúrach a kresťanských denomináciách má však iné názvy.

    Najčastejšie sa stretnete s verziami Pascha alebo Veľký deň v mnohých východných pravoslávnych kultúrach (písané Велик Ден v bulharčine, Великдень v ukrajinčine a Велигден v macedónčine, aby sme vymenovali aspoň niektoré).

    Ďalší bežný termín pre Veľkú noc v mnohých pravoslávnych kultúrach je jednoducho Ressurection ( Васкрс v srbčine a Uskrs v bosnianskom a chorvátskom jazyku).

    Myšlienky, ktoré sa skrývajú za názvami ako napr. Ressurection a Veľký deň sú celkom zrejmé, ale čo Pascha?

    V starogréčtine aj latinčine pochádza slovo Pascha zo starohebrejského slova פֶּסַח ( Pesach ), alebo Pascha. Preto majú jazyky a kultúry na celom svete spoločné toto pomenovanie Veľkej noci, z francúzskeho Pâques do ruskej Пасха .

    To nás však privádza k otázke:

    Prečo Pesach ? Nie je to iný dovolenka práve preto dodnes rôzne kresťanské denominácie slávia Veľkú noc v rôznych termínoch.

    Sporný dátum Veľkej noci

    Diskusia o "správnom" dátume Veľkej noci sa vedie najmä medzi západnými a východnými kresťanskými denomináciami. . Spor o Paschu alebo veľkonočný spor. To boli hlavné rozdiely:

    • Prví východní kresťania, najmä v Malej Ázii, slávili deň Ježišovho ukrižovania v ten istý deň, ako Židia slávili Paschu - 14. deň prvého jarného mesiaca alebo 14. nisanu v hebrejský kalendár To znamenalo, že deň Ježišovho vzkriesenia mal byť o dva dni neskôr, 16. nisana - bez ohľadu na to, ktorý deň v týždni to bol.
    • V západnom kresťanstve sa však Veľká noc slávila vždy v prvý deň v týždni - v nedeľu. Takže tam sa Veľká noc slávila v prvú nedeľu po 14. dni mesiaca Nissan.

    Postupom času čoraz viac cirkví presadzovalo druhý spôsob, pretože bolo výhodné, aby sviatky pripadli vždy na nedeľu. Tak od roku 325 n. l. Nicejský koncil nariadil, že Veľká noc má byť vždy v prvú nedeľu po prvom splne mesiaca po jarnej rovnodennosti 21. marca. Preto má Veľká noc vždy iný dátum, ale vždy je to niekde medzi 22. marcom a 25. aprílom.

    Prečo teda stále existujú rôzne dátumy Veľkej noci?

    Rozdiel v dátume medzi východnými a západnými kresťanskými denomináciami dnes už vlastne nemá nič spoločné s paschálnym sporom. Teraz je to spôsobené tým, že Východ a Západ používajú rôzne kalendáre. Zatiaľ čo západní kresťania, ako aj väčšina ľudí na celom svete, používajú gregoriánsky kalendár, východní pravoslávni kresťania stále používajú juliánsky kalendár pre náboženskédovolenky.

    A to aj napriek tomu, že ľudia žijúci v krajinách východného pravoslávneho kresťanstva používajú gregoriánsky kalendár aj na všetky svetské účely - východná pravoslávna cirkev jednoducho naďalej odmieta upraviť svoje sviatky. Takže keďže dátumy v juliánskom kalendári zaostávajú o 13 dní za dátumami v gregoriánskom kalendári, východná pravoslávna Veľká noc sa vždy koná po západnej.katolícke a protestantské cirkvi.

    Miernym dodatočným rozdielom je, že východná pravoslávna cirkev zakazuje sláviť Veľkú noc v ten istý deň ako Paschu. V západnom kresťanstve sa však Veľká noc a Pascha často prekrývajú, ako to bolo v roku 2022. V tomto bode sa západná tradícia zdá byť rozporuplná, keďže Ježišovo zmŕtvychvstanie sa malo odohrať o dva dni. po Pesachu - podľa Marka a Jána v Novom zákone je to jeho ukrižovanie, ktoré sa odohralo na Paschu.

    V 20. a na začiatku 21. storočia sa uskutočnili rôzne pokusy o stanovenie dátumu Veľkej noci, na ktorom by sa zhodli všetci kresťania, ale zatiaľ bezvýsledne.

    Záver

    Veľká noc je stále jedným z najrozšírenejších kresťanských sviatkov, ale o jej pôvode, dátume a dokonca aj názve sa stále diskutuje.

    Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.