Ašúra je jedným z najvýznamnejších sväté dni v islame , a to jednak kvôli tomu, čo sa naň oslavuje, a jednak kvôli tomu, čo znamená pre náboženstvo a jeho dve hlavné denominácie - šiitských a sunnitských moslimov. Ašúra je v istom zmysle dôvodom, prečo je islamský svet taký, aký je dnes, a prečo sa šiitskí a sunnitskí moslimovia už viac ako 13 storočí nepoznali. Takže čo presne je Ašúra, kto ju oslavuje a ako?

Kedy je svätý deň Ašúra?

Ašúra sa oslavuje 9. a 10. deň mesiaca muharram v Islamský kalendára, presnejšie - od večera 9. do večera 10. V gregoriánskom kalendári tieto dni zvyčajne pripadajú na koniec júla alebo začiatok augusta. Napríklad v roku 2022 by Ašúra pripadla na 7. až 8. augusta a v roku 2023 na 27. až 28. júla. Pokiaľ ide o to, čo sa na Ašúru oslavuje, to je zložitejšie.

Kto čo oslavuje na sviatok Ášúra?

Ašúra sú technicky dva rôzne sväté dni - jeden oslavujú sunnitskí moslimovia a druhý šiitskí moslimovia. Obe denominácie si v deň Ašúry pripomínajú dve úplne odlišné historické udalosti a skutočnosť, že tieto dve udalosti pripadajú na rovnaký dátum, je skôr náhoda ako čokoľvek iné.

Začnime prvou udalosťou, ktorú je jednoduchšie a rýchlejšie vysvetliť. To, čo sunnitskí moslimovia oslavujú v deň Ašúry, je to, čo Židovské ľudia oslavujú aj Mojžišovo víťazstvo nad egyptským faraónom Ramzesom II. a oslobodenie Izraelitov od Egyptský pravidlo.

Sunnitskí moslimovia ho oslavujú od chvíle, keď prorok Mohamed prišiel so svojimi stúpencami do Mediny v deň Ášura a videl, že Židia sa postia na počesť Mojžišovho víťazstva. Mohamed sa preto obrátil na svojich stúpencov a povedal im: "Vy (moslimovia) máte väčšie právo oslavovať Mojžišovo víťazstvo ako oni, preto v tento deň dodržujte pôst."

Mojžišovo oslobodenie Izraelitov je jednou z mnohých udalostí, ktoré si uctievajú všetci stúpenci troch Abrahámske náboženstvá - Kresťania , moslimovia aj židia. Šiitskí moslimovia si tiež pripomínajú túto udalosť v deň ašúry, ale pre nich má veľký význam aj druhá vec, ktorá sa stala v deň ašúry - zavraždenie imáma Husajna, vnuka proroka Mohameda, a vážne (a pravdepodobne nenapraviteľné) zhoršenie sunnitsko-šiitskej schizmy.

Stáročia trvajúce rozdelenie medzi sunnitmi a šiitmi

Zatiaľ čo pre sunnitských moslimov je Ašúra dňom pôstu a osláv, pre šiitských moslimov je to aj deň smútku. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia však Ašúra neznamená začiatok rozdelenia medzi sunnitmi a šiitmi. To sa technicky začalo v deň smrti proroka Mohameda v roku 632 n. l. - 22 rokov po tom, čo predstavil Arábii a Blízkemu východu islamskú vieru.

V čase svojej smrti sa Mohamedovi podarilo upevniť moc v celom arabskom svete. Ako sa však často stáva v prípade iných obrovských a rýchlo vzniknutých kráľovstiev alebo ríš (napr. Macedónsko, Mongolsko atď.), v momente, keď vodca tejto novej ríše zomrel, otázka, kto bude jeho nástupcom, rozdelila Mohamedovo islamské kráľovstvo.

Za hlavných kandidátov na Mohamedovho nástupcu a prvého kalifa Mohamedovho kráľovstva boli považované najmä dve osoby. Abú Bakr, blízky spoločník proroka, bol veľkou časťou Mohamedových stúpencov považovaný za jeho ideálneho nástupcu. Druhým menom bol Ali ibn Abi Talib - Mohamedov zať a bratranec.

Alího stúpenci ho podporovali nielen preto, že verili, že bude dobrou voľbou, ale najmä preto, že bol Prorokovým pokrvným príbuzným. Alího stúpenci si dali prezývku ši'atu Ali alebo "Aliho partizáni", skrátene len šiiti. Verili, že Mohamed nebol len prorokom Pána, ale že jeho pokrvná línia bola božská a len niekto s ním spriaznený mohol byť vždy právoplatným kalifom.

Udalosti pred začiatkom rozdelenia sunnitov a šiitov

Nanešťastie pre Alího stúpencov boli Abú Bakrovi prívrženci početnejší a politicky vplyvnejší a Abú Bakra dosadili za Mohamedovho nástupcu a kalifa mladej islamskej komunity. Jeho prívrženci prijali termín sunniti z arabského slova sunna alebo "cesta", pretože sa snažili nasledovať Mohamedove náboženské spôsoby a zásady, nie jeho pokrvnú líniu.

Táto kľúčová udalosť z roku 632 n. l. bola začiatkom rozdelenia sunnitov a šiitov, ale nie je to to, čo šiitskí moslimovia oplakávajú na sviatok Ašúra - k tomu nám chýba ešte niekoľko krokov.

Najprv sa v roku 656 n. l. Alimu skutočne podarilo stať sa po Abú Bakrovi kalifom. Vládol však len 5 rokov, kým ho zavraždili. Odtiaľ ešte mladý a napätím naplnený kalifát prešiel na umajjovskú dynastiu z Damasku a od nej na abbásovcov z Bagdadu. Šiiti obe tieto dynastie samozrejme odmietali ako "nelegitímne" a konfrontácie medzi partizánmiAlí a ich sunnitskí vodcovia pokračovali v eskalácii.

Napokon v roku 680 n. l. umajjovský kalif Jazid nariadil Alího synovi a Mohamedovmu vnukovi Husajnovi ibn Alímu - vodcovi šiitských partizánov -, aby mu prisahal vernosť a ukončil sunnitsko-šiitský konflikt. Husajn odmietol a Jazidova armáda zaútočila, zahnala do kúta a povraždila celé Husajnove povstalecké sily, ako aj samotného Husajna spolu s celým jeho rodina .

Táto krvavá skúška sa odohrala v Karbale (dnešný Irak) presne v deň svätého dňa Ašúra. Bitka pri Karbale teda v podstate ukončila pokrvnú líniu proroka Mohameda a práve za ňou šiitskí moslimovia smútia v deň Ašúra.

Napätie medzi sunnitmi a šiítmi v súčasnosti

Rozkol medzi sunnitskými a šiítskymi moslimami sa dodnes nezahojil a pravdepodobne sa ani nikdy nezahojí, aspoň nie úplne. V súčasnosti tvoria sunnitskí moslimovia konkrétnu väčšinu, ktorá tvorí približne 85 % zo všetkých 1,6 miliardy moslimov na celom svete. Na druhej strane šiítskych moslimov je približne 15 %, z ktorých väčšina žije v Iráne, Iraku, Azerbajdžane, Bahrajne a Libanone, pričom vo všetkých ostatných vyše 40 krajinách žijú izolované šiítske menšiny.moslimské krajiny s väčšinovým sunnitským obyvateľstvom.

To neznamená, že šiiti a sunniti boli vždy na vojna V skutočnosti väčšinu z týchto viac ako 13 storočí od roku 680 n. l. žili obe moslimské denominácie v relatívnom mieri - často sa dokonca modlili vedľa seba v tých istých chrámoch alebo dokonca v tých istých domácnostiach.

V priebehu storočí zároveň došlo k mnohým konfliktom medzi krajinami vedenými sunnitmi a šiitmi. Osmanská ríša, predchodkyňa dnešného Turecka, bola dlho najväčšou sunnitskou moslimskou krajinou, zatiaľ čo dnes je Saudská Arábia všeobecne považovaná za vodcu sunnitského sveta a Irán je jej hlavnou šiitskou opozíciou.

Takéto napätie a konflikty medzi šiitskými a sunnitskými moslimami sa však zvyčajne javia skôr ako politicky motivované, než ako skutočné náboženské pokračovanie toho, čo sa stalo v 7. storočí. Svätý deň ašúra teda šiitskí moslimovia vnímajú predovšetkým ako deň smútku, a nie nevyhnutne ako motiváciu ku konfliktu.

Ako dnes osláviť Ašuru

Sunnitskí moslimovia dnes oslavujú Ašuru pôstom na počesť Mojžišovho pôstu po oslobodení Izraelitov z Egypta. Pre šiitských moslimov je však táto tradícia komplikovanejšia, pretože oplakávajú aj bitku pri Karbalá. Šiiti teda zvyčajne oslavujú Ašuru veľkými procesiami, ako aj tragickými rekonštrukciami bitky pri Karbalá a Husajnovej smrti. smrť .

Počas procesií šiiti zvyčajne pochodujú ulicami aj s bielym koňom bez jazdca, ktorý symbolizuje Husajnovho bieleho koňa, ktorý sa po Husajnovej smrti sám vracia do tábora. Imámovia prednášajú kázne a prerozprávajú Husajnovo učenie a zásady. Mnohí šiiti tiež praktizujú pôst a modlitby, pričom niektoré malé sekty dokonca vykonávajú sebaobetovanie.

Zhrnutie

Ašúra je dňom smútku a obetí, pripomína tragickú bitku pri Karbale, kde bol zabitý vodca Husajn ibn Alí, ale aj deň, keď Boh oslobodil Mojžiša a Hebrejov spod nadvlády egyptského faraóna.