Babylonská veža je židovský a kresťanský mýtus o pôvode, ktorý sa snaží vysvetliť mnohorakosť jazykov na zemi. Rozprávanie sa nachádza v 1. Mojžišovej 11, 1-9. Chronologicky sa tak príbeh nachádza po veľkej potope a pred stretnutím Abraháma s Bohom.

Niektorí bádatelia ho považujú za neautentický na základe argumentu, že je asynchrónny s veršami, ktoré mu bezprostredne predchádzajú. To je však zbytočné, pretože príbeh možno čítať aj ako vysvetlenie súhrnu rozšírenia národov po potope na celej zemi.

Pôvod mýtu o Babylonskej veži

Dojmy umelcov z Babylonskej veže

V biblickom príbehu sa nevyskytuje slovné spojenie "babylonská veža". Veža sa skôr stavia uprostred nového mesta, ktoré sa tiež buduje. Až po tom, čo Pán zmätie jazyky, sa mesto nazýva Bábel, čo znamená zmätený alebo zmiešaný.

Existujú textové, archeologické a teologické dôkazy o tom, že mesto Babylon v tomto príbehu je jedno a to isté mesto ako Babylon, ktoré hrá dôležitú úlohu v dejinách Hebrejov.

Textový dôkaz o tom, že Babylon je synonymom pre Babylon, sa nachádza v 10. kapitole, veršoch 9-11. Keď autor uvádza rodokmeň Noemových synov a ako ich potomkovia splodili národy, prichádza k mužovi menom Nimrod. Nimrod je opísaný ako prvý z "mocných mužov". To zrejme znamená, že bol veľkým vodcom a vládcom.

Rozsah jeho kráľovstva je pomerne rozsiahly a je zodpovedný za vybudovanie niekoľkých významných starovekých miest vrátane Ninive a Babelu. Babel je umiestnený v krajine zvanej Šinár, čo ho zaraďuje do rovnakej lokality ako Babylon.

Archeologické dôkazy o Babylonskej veži

Zikkurat - inšpirácia pre Babylonskú vežu

Hoci veža má v dejinách umenia mnoho podôb a foriem, archeológovia ju stotožňujú so zikkuratmi bežnými v tejto časti starovekého sveta.

Zikkuraty boli stupňovité stavby v tvare pyramíd, ktoré boli nevyhnutné pre uctievanie bohovia v starovekých mezopotámskych kultúrach Existenciu takejto stavby v Babylone potvrdzujú mnohé historické správy.

Tento zikkurat, známy ako Etemenanki, bol zasvätený boh Marduk , hlavný boh Babylonskej ríše. Etemananki bola dostatočne stará na to, aby ju dal prestavať kráľ Nabuchodonozor II. a v čase Alexandrovho dobytia stále stála, hoci už chátrala. Archeologické nálezisko Etemananki sa nachádza asi 80 míľ od Bagdadu v Iraku.

Podobne ako príbeh o potope, aj príbeh o babylonskej veži sa podobá mýtom, ktoré sa vyskytujú v iných starovekých kultúrach.

• V gréčtine a potom Rímska mytológia bohovia bojovali s obrami o nadvládu. Obri sa pokúsili dostať k bohom tak, že navŕšili hory. Ich pokus bol zmarený Jupiterovými bleskami.
• Existuje sumerský príbeh o kráľovi Enmerkarovi, ktorý postavil obrovský zikkurat a zároveň sa modlil za zjednotenie ľudí pod jedným jazykom.
• Medzi kultúrami Ameriky existuje niekoľko príbehov podobných Babylonu. Jeden z nich sa sústreďuje okolo stavby Veľkej pyramídy v Cholule, najväčšej pyramídy v novom svete. Rozpráva sa o tom, že ju tiež postavili obri, ale bohovia ju zničili.
• Podobný mýtus mali aj Toltékovia, predchodcovia Aztékov, rovnako ako Čerokíji.
• Podobné príbehy boli vysledované aj v Nepále.
• David Livingston potvrdil niečo podobné medzi kmeňmi, s ktorými sa stretol v Botswane.

Hoci islam má veľa spoločného s kolegami Abrahámske náboženstvá Korán neobsahuje príbeh o Babylone, ale rozpráva príbeh, ktorý s ním trochu súvisí.

Podľa súry 28:38 v čase Mojžiša faraón požiadal svojho hlavného poradcu Hamana o postavenie veže do neba. Bolo to preto, aby mohol vystúpiť k Mojžišovmu Bohu, pretože "pokiaľ ide o mňa, myslím si, že Mojžiš je klamár".

Teologický význam Babylonskej veže

Babylonská veža má niekoľko dôležitých dôsledkov pre židovskú a kresťanskú teológiu.

Po prvé, znovu posilňuje mýtus o stvorení a vzniku sveta. Rovnako ako pri stvorení vesmíru, Zeme a všetkých jej foriem života, spolu s existenciou hriechu a smrti, početné kultúry, ľudia a jazyky na Zemi sú výsledkom úmyselného konania Boha. Neexistujú žiadne náhody. Veci sa jednoducho nevyskytujú prirodzene, a to nebol neúmyselný dôsledok vesmírneho bojaJediný Boh riadi všetko, čo sa deje na zemi.

Nie je teda prekvapujúce, že v tomto rozprávaní je niekoľko ozvien rajskej záhrady. Boh opäť zostupuje napriek snahe ľudí dostať sa k nemu. Chodí po zemi a pozerá sa na to, čo sa deje.

Tento príbeh zapadá aj do opakujúceho sa rozprávacieho oblúka v knihe Genezis, ktorý sa pohybuje od jedného človeka k viacerým ľuďom a potom sa opäť sústredí na jedného človeka. Zbežný pohľad na tento koncept vyzerá takto:

Adam je plodný a rozmnožuje sa, aby zaľudnil zem. Potom potopa spôsobená hriechom posúva ľudstvo späť k jednému zbožnému mužovi, Noemovi. Jeho traja synovia znovu zaľudňujú zem, až kým sa ľudia kvôli hriechu opäť nerozptýlia pri Bábeli. Odtiaľ sa rozprávanie zameriava na jedného zbožného muža, Abraháma, z ktorého vzídu potomkovia "početní ako hviezdy".

Teologické a morálne ponaučenie o Babylonskej veži možno rozprávať rôznymi spôsobmi, ale vo všeobecnosti sa na ňu nazerá ako na dôsledok ľudskej pýchy.

Symbolika Babylonskej veže

Po potope mali ľudia možnosť obnovy, hoci od začiatku bolo zrejmé, že voda hriech nezmyje (Noe sa opil a jeho syn Cham bol prekliaty, pretože videl svojho otca nahého).

Napriek tomu sa ľudia rozmnožili a s vynálezom pálených tehál vybudovali novú spoločnosť. Rýchlo sa však odvrátili od uctievania a ctenia Boha a vymenili to za sebaposilňovanie, aby si urobili meno.

Snaha dostať sa s vežou až do neba je symbolom ich túžby zaujať Božie miesto a slúžiť vlastným túžbam namiesto služby Stvoriteľovi. Aby tomu zabránil, Boh pomýlil ich jazyky, takže už nemohli spolupracovať a museli sa rozdeliť.

Existujú aj iné, menej závažné morálne a teologické dôsledky. Jedným z nich môže byť, že dôvodom, prečo Boh spôsobil zmätok v jazykoch, je to, že nemal v úmysle, aby zostali spolu. Tým, že budovali túto jednotnú spoločnosť, neplnili príkaz, aby sa plodili, množili a naplnili zem. Bol to Boží spôsob, ako ich prinútiť, aby sa venovali úlohe, ktorú dostali.

V skratke

Príbeh o Babylonskej veži dodnes rezonuje v kultúrach. Z času na čas sa objavuje v televízii, filme, a dokonca aj vo videohrách. Veža zvyčajne predstavuje sily zla.

Hoci ho väčšina bádateľov považuje za čistý mýtus, obsahuje niekoľko dôležitých poučení pre pochopenie židovsko-kresťanského pohľadu na svet a na charakter Boha. Boh nie je vzdialený ani nezaujatý v činnosti ľudí. Koná vo svete podľa svojho zámeru a na dosiahnutie svojich cieľov pôsobí v živote ľudí.