10 jedinečných starogréckych tradícií a ich význam

  • Zdieľajte To
Stephen Reese

    Slávny grécky historik Herodotos si dal záležať na tom, aby vo svojom diele opísal zvláštne zvyky ľudí známeho sveta. Histórie . Urobil tak preto, lebo si myslel, že poznanie tradícií národov je dôležité pre poznanie ich histórie.

    Ktoré staroveké grécke zvyky by sa nám dnes zdali zvláštne alebo možno prekvapujúce? Tu je zoznam 10 najzaujímavejších tradícií, ktoré mali starí Gréci.

    10. Aténske zhromaždenie

    Je známe, že demokracia Ľudia - a pod pojmom ľudia rozumiem dospelých mužov, ktorí vlastnili pozemky v danej oblasti - sa schádzali na otvorenom priestranstve, aby prerokovali návrhy zákonov a právnych predpisov, ktorými sa bude riadiť mesto. Počíta sa, že na každom zhromaždení sa mohlo zúčastniť až 6000 občanov a všetci mohli hlasovať ručne, hoci neskôrbol zavedený systém kameňov, ktoré sa dali počítať jednotlivo.

    Bolo tiež bežnou praxou, že ľudia písali mená nežiaducich občanov na malé úlomky keramiky, tzv. ostraka , aby prinútili zhromaždenie vykázať týchto ľudí z mesta. To znamená, že sa stali ostrakizovanými.

    Nie o všetkom však slobodne rozhodovali občania. strategoi sa zaoberali otázkami týkajúcimi sa vojny, kde bola ich autorita nesporná.

    9. Veštci

    Oracle v Delfách

    Verili by ste feťákovi, že vám povie, čo prinesie budúcnosť? No starovekí Gréci to robili a skutočne chodili celé dni, aby sa dostali do chrámu Apollo v Delfách, aby sa dal predpovedať ich osud.

    Chrám sa nachádzal v ťažko prístupnej horskej oblasti. Návštevníkov tam vítala Pýthia, čiže najvyššia Apolónova kňažka. Každému návštevníkovi položila jednu otázku a potom vstúpila do jaskyne, kde z puklín v skale vychádzali jedovaté výpary.

    Vdychovanie týchto výparov spôsobovalo Pýtii halucinácie, takže keď vychádzala z jaskyne, hovorila k návštevníkom a jej slová sa interpretovali ako veľmi presné proroctvá.

    8. Názov Dni

    Gréci si na narodeniny veľmi nepotrpeli. Ich mená však boli nesmierne dôležité a väčšinou určovali, aký človek bude. Napríklad Aristotelovo meno bolo zložené z dvoch slov: aristos (najlepší) a telos (koniec), čo sa nakoniec ukázalo ako vhodné meno pre človeka, ktorý sa stal najlepším filozofom svojej doby.

    Mená boli také dôležité, že každé meno malo v kalendári svoj vlastný deň, takže namiesto narodenín Gréci oslavovali "dni mien". Čo znamenalo, že počas daného dňa sa oslavovala každá osoba, ktorej meno sa zhodovalo s menom daného dňa.

    7. Bankety

    Sympózium Bohatí muži usporadúvali dlhé hostiny (niekedy trvajúce aj niekoľko dní), ktoré mali dve odlišné, jednoduché fázy: najprv jedlo, potom nápoje.

    Počas pitnej fázy však muži jedli kalorické občerstvenie, ako sú gaštany, fazuľa a medové koláče, ktoré absorbovali časť alkoholu, čo umožnilo dlhšie pitie. Tieto hostiny však neboli len na zábavu. Mali hlboký náboženský význam, pretože úľavy boli ponúkané na počesť veľký boh Dionýzos .

    Súčasťou banketov boli zvyčajne stolové hry a vystúpenia akrobatov, tanečníkov a hudobníkov. A samozrejme, všetky chody a nápoje podávali otroci. V starovekom Grécku aj v Ríme sa víno zvyklo zriediť, aby nebolo také intenzívne. Hoci nie každý si mohol dovoliť organizovať tieto sympóziá , bola kľúčovým prvkom klasickej gréckej spoločnosti.

    6. Športové súťaže

    Nie je žiadnym tajomstvom, že moderné olympijské hry, ktoré sa konajú každé štyri roky v rôznych krajinách, sú reprízou hier, ktoré sa konali v starovekom Grécku. Pravdou však je, že tieto moderné súťaže majú len málo spoločného s atletickými slávnosťami, ktoré sa konali na počesť Dia v Olympii, a prakticky jediná zhoda je v ich frekvencii.

    V Grécku sa do Diovej svätyne schádzali súťažiaci zastupujúci všetky mestské štáty v krajine, aby dokázali svoju silu alebo schopnosti. Súťaže zahŕňali atletické exhibície, ale aj zápasenie a neznáme grécke bojové umenie známe ako pankration. Medzi najpopulárnejšie olympijské súťaže patrili preteky koní a vozatajov.

    Existuje mýtus, že mestské štáty vo vojne vyzývali na prímerie počas trvania olympijských hier, aby po skončení súťaží obnovili konflikty. Je to však legenda, pretože Grékom nič nebránilo viesť vojnu. Aj tak je v nej zrnko pravdy: Pútnici, ktorí cestovali krajinou, aby sa dostali na hry v Olympii, by neboli napadnutí, pretoževerili, že sú pod ochranou Zeus sám.

    5. Divadelné súťaže

    Scénické kultúrne predstavenia prekvitali v starovekom Grécku od 8. storočia pred n. l. Atény sa rýchlo stali kultúrnym centrom krajiny a ich divadelný festival, tzv. Dionysia , bol jednoznačne najobľúbenejší.

    Všetci najväčší dramatici inscenovali svoje hry v Aténach, vrátane Aischyla, Aristofana, Sofokla a Euripida. Starogrécke divadlá boli zvyčajne postavené na rovnej ploche na úpätí kopca, pričom sedadlá boli vytesané priamo do skalnatého svahu, aby každý dokonale videl, čo sa deje na javisku.

    Počas každoročného jarného divadelného festivalu Dionýzie dramatici predstavili svoje diela a súťažili, ktoré sa verejnosti najviac páčilo. Museli predložiť tri tragédie satyr hra a od 5. storočia pred n. l. aj komédia.

    4. Nahota

    Gréci boli na svoje telo naozaj hrdí. A súdiac podľa ich sôch, právom. Muži aj ženy vynakladali veľké úsilie na to, aby boli krásni. V starovekom Grécku sa vykonávali mnohé skrášľovacie procedúry vrátane masiek na tvár z olivového oleja, medu a jogurtu. Mlieko z domácich zvierat sa takmer nikdy nepilo, ale hojne sa používalo na starostlivosť o telo.cieľ: ukázať svoje prednosti.

    Išlo o viac ako len o márnivosť. Išlo o to, aby sa apelovalo na samotných bohov, aby sa dokázala hodnosť pred božstvami. Muži zvyčajne športovali, vrátane zápasenia, nahí. Ženy sa tiež venovali športovým aktivitám, pričom mali na sebe len málo alebo žiadne oblečenie. Nahota sa v starovekom Grécku považovala za úplne normálnu, a ak by sa niekto ukázal na hodine matematiky nahý, nikto by sa na to nemračil. Účty tiežspomína, že pri tanci alebo oslavách sa ľudia veľmi rýchlo vyzliekali, aby sa cítili pohodlnejšie.

    3. Potravinové tabu

    Pitie mlieka bolo v starovekom Grécku tabu. Rovnako ako konzumácia mäsa z domácich zvierat, ktorých mäso bolo určené výlučne na obety bohom. Dokonca aj zvieratá, ktoré sa mohli jesť, museli byť obetované bohom predtým, ako ich ľudia mohli variť. A očistné rituály musel vykonať každý jednotlivec predtým, ako smel jesť mäso. Ak to neurobil, znamenalo to rozhnevať bohov.

    Ďalšou inštitúciou, ktorá sa vo veľkej miere spoliehala na tabu, bola tzv. syssitia Išlo o povinné jedlo, ktoré organizovali určité skupiny ľudí, či už náboženské, spoločenské alebo vojenské, ale zúčastniť sa ho mohli len muži a chlapci. Ženám bola účasť prísne zakázaná. syssitia , pretože sa považovala za mužskú povinnosť. Napriek zjavnej podobnosti s sympózium ,. syssitia sa netýkala výlučne vyšších vrstiev a nepodporovala nadbytok.

    2. Pohreby

    Podľa Grécka mytológia , pred odchodom do podsvetia alebo Hádu musel každý zosnulý prekonať rieku zvanú Acherón. našťastie existoval prievozník menom Cháron, ktorý ochotne prevážal mŕtve duše na druhý breh... za malý poplatok.

    Ľudia sa obávali, že ich milovaní si nemôžu dovoliť cestu, preto gréckych mužov a ženy zvykli pochovávať buď s kúskom zlata pod jazykom, alebo s dvoma mincami, ktoré im zakrývali oči. Týmito peniazmi si zabezpečovali bezpečný prechod do podsvetia.

    1. Kontrola pôrodnosti

    Moderná medicína vďačí za svoje základy Grékom. Tí ako prví začali špekulovať s existenciou mikroorganizmov, tisícročia pred van Leeuwenhoekom a Louisom Pasteurom. Nie všetky ich zdravotné recepty však zostarli príliš dobre.

    Soranus z Efezu bol grécky lekár, ktorý žil v 2. storočí n. l. Bol Hippokratovým žiakom, o ktorom napísal životopis. Známejší je však vďaka monumentálnemu štvorzväzkovému traktátu s názvom Gynekológia , ktorý bol v tom čase zrejme veľmi populárny. Jeho recept pre ženy, ktoré sa chceli vyhnúť tehotenstvo bolo zadržať dych počas súlože, robiť drepy a po akte intenzívne kašľať.

    Grécke ženy to považovali za dôveryhodnú metódu kontroly pôrodnosti. Verili, že muži majú malú zodpovednosť za to, či žena otehotnie alebo nie.

    Zhrnutie

    Tak ako vo väčšine starovekých kultúr, väčšina zvykov, ktoré boli v starovekom Grécku úplne normálne, by sa dnes považovala za zvláštne alebo odsudzované, ak nie sú priamo trestané zákonom. Spôsob stravovania, (ne)obliekania, rozhodovania a starostlivosti o svoje telo by sa podľa dnešných noriem zdal bizarný, ale je skromnou pripomienkou toho, že nič také ako normalita neexistuje.

    Predchádzajúci príspevok Symboly ochrany (s obrázkami)

    Stephen Reese je historik, ktorý sa špecializuje na symboly a mytológiu. Napísal na túto tému niekoľko kníh a jeho práce boli publikované v časopisoch a časopisoch po celom svete. Stephen sa narodil a vyrastal v Londýne a vždy mal rád históriu. Ako dieťa trávil hodiny skúmaním starých textov a skúmaním starých ruín. To ho priviedlo k kariére v historickom výskume. Stephenova fascinácia symbolmi a mytológiou pramení z jeho presvedčenia, že sú základom ľudskej kultúry. Verí, že pochopením týchto mýtov a legiend môžeme lepšie pochopiť seba a náš svet.