අන්තර්ගත වගුව
“වහල්භාවය” යන වචනය ඇසෙන විට විවිධ පුද්ගලයන් විවිධ දේ මවයි. වහල්භාවයෙන් ඔබ තේරුම් ගන්නා දෙය රඳා පවතින්නේ ඔබ කොහි සිටද යන්න, ඔබ ඔබේම රටේ ඉතිහාස පොත්වල කුමන ආකාරයේ වහල්භාවයක් ගැන කියවා ඇතිද යන්න සහ ඔබ පරිභෝජනය කරන මාධ්‍යවල පක්ෂග්‍රාහීත්වය මත පවා රඳා පවතී.
ඉතින්, ඇත්තටම වහල්භාවය යනු කුමක්ද? එය ආරම්භ වී අවසන් වූයේ කවදාද කොහේද? එය කවදා හෝ අවසන් වී තිබේද? එය සැබවින්ම එක්සත් ජනපදයේ අවසන් වී තිබේද? ලෝක ඉතිහාසය පුරාම වහල්භාවයේ ආයතනයේ ප්‍රධාන හැරවුම් ලක්ෂ්‍ය මොනවාද?
මෙම ලිපිය සම්පූර්ණයෙන් සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් කළ නොහැකි බව අපට පිළිගත හැකි වුවද, මෙහි ඇති වැදගත්ම කරුණු සහ දිනයන් ස්පර්ශ කිරීමට උත්සාහ කරමු.
වහල්භාවයේ මූලාරම්භය
ආරම්භයෙන් පටන් ගනිමු - මානව ඉතිහාසයේ මුල් වකවානුවේදී වහල්භාවය කුමන ආකාරයකින් හෝ පැවතියේද? එය "මානව ඉතිහාසයේ" ආරම්භක රේඛාව ඇඳීමට ඔබ තෝරා ගන්නා ස්ථානය මත රඳා පවතී.
සියලු ගිණුම්වලට අනුව, පූර්ව ශිෂ්ඨාචාර සමාජයට කිසිදු ආකාරයක වහල්භාවයක් නොතිබුණි. එයට හේතුව සරල ය:
එවැනි ක්‍රමයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍ය සමාජ ස්තරීකරණය හෝ සමාජ ක්‍රමය ඔවුන්ට නොතිබුණි. පූර්ව ශිෂ්ඨාචාර සමාජයන්හි සංකීර්ණ ධුරාවලියේ ව්‍යුහයන්, ගලෙහි වැඩ බෙදීම් හෝ එවැනි කිසිවක් නොතිබුණි - එහි සිටි සියල්ලන් අඩු වැඩි වශයෙන් සමාන විය.
උර් ප්‍රමිතිය - යුද්ධය 26 වැනි සියවසේ සිට ක්‍රි.පූ. PD.කෙසේ වෙතත්, අප දන්නා පළමු මානව ශිෂ්ටාචාරයන් සමඟම වහල්භාවය ඇති විය. ලෙස සමූහ වහල්භාවය පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේශ්‍රමය, සහ - කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය - බොහෝ රටවල පවතින කුසගින්නෙන් වැටුප් ශ්‍රමය පවා - සියල්ල වහල්භාවයේ ආකාරයන් ලෙස දැකිය හැකිය.
මිනිස් ඉතිහාසයේ මෙම පැල්ලම ඉවත් කිරීමට අප කවදා හෝ සමත් වේද? එය දැකීමට ඉතිරිව ඇත. ලාභ චේතනාව පවතින තාක් කල් ඉහළ සිටින අය පහළ සිටින අයව සූරාකෑම දිගටම කරගෙන යනු ඇතැයි අප වඩාත් අශුභවාදී ලෙස පැවසිය හැකිය. සමහර විට සංස්කෘතික, අධ්‍යාපනික සහ සදාචාරාත්මක දියුණුව අවසානයේ ගැටලුව විසඳනු ඇත, නමුත් එය තවමත් සිදු නොවේ. වහල්භාවයෙන් තොර යැයි කියන බටහිර රටවල මිනිසුන් පවා සිරගත ශ්‍රමය සහ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින ලෝකයේ ලාභ ශ්‍රමයෙන් දැන දැනම ප්‍රතිලාභ ලබන නිසා අපට ඉදිරියෙන් තවත් වැඩ තිබේ.
ක්‍රිස්තු පූර්ව 3,500 හෝ මීට වසර 5,000කට පෙර මෙසපොතේමියාවේ සහ සුමර්හි. එකල වහල්භාවයේ පරිමාණය කොතරම් විශාලද යත් එය ඒ වන විටත් "ආයතනයක්" ලෙසින් හැඳින්වූ අතර එය ක්‍රි.පූ. 1860 දී මෙසපොතේමියානු හම්මුරාබිසංග්‍රහයේ පවා දක්නට ලැබුණි. නිදහසේ උපන්, නිදහස් වූ සහ වහල්. සුමේරියානු කෞතුක භාණ්ඩයක කොටසක් වන ස්ටෑන්ඩර්ඩ් ඔෆ් ඌර්, සිරකරුවන් රජු ඉදිරියට ගෙන යන ආකාරය, ලේ ගැලීම සහ නිරුවත් කිරීම නිරූපනය කරයි.ආබ්‍රහම් ඇතුළු එකල විවිධ ආගමික ග්‍රන්ථවල වහල්භාවය ද නිතර සඳහන් වේ. ආගම් සහ බයිබලය. බොහෝ ආගමික ක්ෂමාලාපකයින් අවධාරනය කරන්නේ බයිබලය ගිවිසුම්ගත වහල්භාවය ගැන පමණක් වන නමුත්, බොහෝ විට “පිළිගත හැකි” ණය ආපසු ගෙවීමේ ක්‍රමයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලද කෙටි කාලීන වහල් ක්‍රමයක් වන නමුත්, බයිබලය යුද වහල් වහල්භාවය, පලා යන වහල්භාවය, ලේ වහල්භාවය ගැන කතා කරයි සහ යුක්ති සහගත කරයි. විවාහය හරහා වහල්භාවය, එනම් වහල් හිමියා තම වහලාගේ භාර්යාව සහ දරුවන් හිමිකර ගැනීම සහ යනාදිය.
මේ සියල්ල බයිබලය විවේචනය කිරීමක් නොවේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වහල්භාවය සෑම මේජර් එකකම පාහේ පැවතුනි. එකල රට, සංස්කෘතිය සහ ආගම. ව්යතිරේක පැවති නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ජයගෙන - උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස - ඔවුන් වටා විශාල වහල් බලයෙන් ක්‍රියාත්මක වූ අධිරාජ්‍යයන් විසින් වහල්භාවයට පත් කරන ලදී.
එම අර්ථයෙන්, අපට වහල්භාවය දෙස බැලිය හැක්කේ ස්වාභාවික සහ නොවැළැක්විය හැකි අංගයක් ලෙස නොවේ. මිනිස්ස්වභාවධර්මය, එය පූර්ව ශිෂ්ටාචාර සමාජවල නොතිබූ බව දකියි. ඒ වෙනුවට, අපට වහල්භාවය ධූරාවලි සමාජ ව්‍යුහයන්ගේ ස්වාභාවික සහ නොවැළැක්විය හැකි අංගයක් ලෙස දැකිය හැකිය - විශේෂයෙන් නමුත් තනිකරම නොව, ඒකාධිපති සමාජ ව්‍යුහයන්. ධූරාවලියක් පවතින තාක් කල්, ඉහලින් සිටින අය පහල සිටින අයව හැකිතාක් සූරාකෑමට උත්සාහ කරනු ඇත, වචනාර්ථයෙන් වහල්භාවය දක්වා.
මෙයින් අදහස් කරන්නේ වහල්භාවය සැමවිටම පැවති බවයි. පසුගිය වසර 5,000 තුළ සියලුම හෝ බොහෝ ප්‍රධාන මානව සමාජවලද?
ඇත්තටම නොවේ.
බොහෝ දේ මෙන්, වහල්භාවයට ද එහි "උඩු පහත වැටීම්" තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පැරණි ඉතිහාසයේ පවා මෙම චාරිත්රය තහනම් කර ඇති අවස්ථා තිබේ. එවැනි එක් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණයක් නම් පුරාණ පර්සියාවේ පළමු රජු වූ මහා සයිරස් ද ක්‍රි.පූ. 539 දී බැබිලෝනිය යටත් කර ගත් සොරොස්ට්‍රියානු භක්තිවන්තයෙකු වූ අතර ඔහු නගරයේ සිටි සියලුම වහලුන් නිදහස් කර වාර්ගික හා ආගමික සමානාත්මතාවය ප්‍රකාශ කළේය.
තවමත්, මෙය වහල්භාවය අහෝසි කිරීමක් ලෙස හැඳින්වීම අතිශයෝක්තියක් වනු ඇත, මන්දයත් සයිරස්ගේ පාලනයෙන් පසුව වහල්භාවය නැවත හිස ඔසවන අතර ඊජිප්තුව, ග්‍රීසිය සහ රෝමය වැනි යාබද බොහෝ සමාජවල ද පැවති බැවිනි.
දෙකමට පසුව පවා ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ ඉස්ලාම් යුරෝපය, අප්‍රිකාව සහ ආසියාව පුරා පැතිර ගිය අතර වහල්භාවය දිගටම පැවතුනි. මුල් මධ්යතන යුගයේ යුරෝපයේ එය අඩු පොදු බවට පත් වූ නමුත් එය අතුරුදහන් වූයේ නැත. ස්කැන්ඩිනේවියාවේ වයිකින්ග්වරුන්ට ලොව පුරා වහලුන් සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් සමන්විත වූ බවට ගණන් බලා ඇත.මධ්යතන යුගයේ ස්කැන්ඩිනේවියාවේ ජනගහනයෙන් 10%ක් පමණ වේ.
අමතරව, ක්‍රිස්තියානීන් සහ මුස්ලිම්වරු මධ්‍යධරණී මුහුද අවට ඔවුනොවුන් අතර දිගු යුද්ධවලදී යුද සිරකරුවන් වහල්භාවයට ගෙන ගියහ. විශේෂයෙන්ම ඉස්ලාම්, අප්‍රිකාවේ සහ ආසියාවේ විශාල ප්‍රදේශ පුරා ව්‍යාප්ත කළේ ඉන්දියාව දක්වා ගමන් කර 20 වැනි සියවස දක්වා පැවතීමයි.
මෙම නිදර්ශනයෙන් බ්‍රිතාන්‍ය වහල් නෞකාවක ගබඩා කිරීම නිරූපණය කෙරේ – 1788 PD.මේ අතර, යුරෝපයේ ක්‍රිස්තියානීන් සම්පූර්ණයෙන්ම නව වහල් ආයතනයක් - අත්ලාන්තික් සාගරයේ වහල් වෙළඳාම ස්ථාපිත කිරීමට සමත් විය. 16 වන ශතවර්ෂයේ සිට යුරෝපීය වෙළෙන්දෝ බටහිර අප්‍රිකානු වහලුන්, බොහෝ විට වෙනත් අප්‍රිකානුවන්ගෙන් මිල දී ගෙන නව ලෝකයට නැව්ගත කිරීම ආරම්භ කළේ එය යටත් විජිතකරණයට අවශ්‍ය ලාභ ශ්‍රම බලකායක අවශ්‍යතාවය පිරවීම සඳහා ය. මෙය බටහිර අප්‍රිකාවේ යුද්ධ සහ ජයග්‍රහණ තවදුරටත් දිරිමත් කළ අතර එය බටහිරයන් 18 වැනි සහ 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී වහල්භාවය අහෝසි කිරීම ආරම්භ කරන තෙක් වහල් වෙළඳාම දිගටම කරගෙන ගියේය.
වහල්භාවය අහෝසි කළ පළමු රට කුමක්ද?
වහල්භාවය අවසන් කළ පළමුවැන්නා ලෙස බොහෝ දෙනෙක් එක්සත් ජනපදය උපුටා දක්වති. කෙසේ වෙතත්, වහල්භාවය නිල වශයෙන් අහෝසි කළ පළමු බටහිර රට හයිටි ය. කුඩා දූපත් රට මෙය 1793 දී අවසන් වූ 13 වසරක දිගු හයිටි විප්ලවය හරහා ඉටු කර ඇත. මෙය වචනාර්ථයෙන් වහල් කැරැල්ලක් වූ අතර එම කාලය තුළ හිටපු වහලුන් ඔවුන්ගේ ප්‍රංශ පීඩකයන් පසුපසට තල්ලු කර ඔවුන්ගේ නිදහස දිනා ගැනීමට සමත් විය.
ඉක්මනින්පසුව, එක්සත් රාජධානිය 1807 දී වහල් වෙළඳාමට සම්බන්ධ වීම අවසන් කළේය. නැපෝලියන් බොනපාට් විසින් පෙර උත්සාහයක් ව්‍යර්ථ කිරීමෙන් පසුව ප්‍රංශය එය අනුගමනය කර 1831 දී සියලුම ප්‍රංශ යටත් විජිත හරහා මෙම පුරුද්ද තහනම් කළේය. දකුණු කැරොලිනාවේ චාල්ස්ටන් හි වහල් වෙන්දේසිය (ප්‍රතිනිෂ්පාදනය) - 1769. PD.
ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, එක්සත් ජනපදය වසර 70කට වඩා වැඩි කාලයකට පසුව 1865 දී දීර්ඝ හා බිහිසුණු සිවිල් යුද්ධයකින් පසුව වහල්භාවය අහෝසි කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඉන් පසුව පවා වාර්ගික අසමානතාවය සහ ආතතීන් දිගටම පැවතුනි - සමහරු අද දක්වාම පැවසිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අය කියා සිටින්නේ එක්සත් ජනපදයේ වහල්භාවය බන්ධනාගාර කම්කරු පද්ධතිය හරහා අද දක්වාම පවතින බවයි.
එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 13 වැනි සංශෝධනය අනුව - වහල්භාවය අහෝසි කළ එම සංශෝධනයම 1865 - “වහල්භාවය හෝ ස්වේච්ඡා නොවන වහල්භාවය, හැර පාර්ශවය නිසි ලෙස වරදකරු කරනු ලැබූ අපරාධ සඳහා දඬුවමක් ලෙස, එක්සත් ජනපදය තුළ නොපවතියි.”
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව විසින්ම සිරගෙදර ශ්‍රමය වහල්භාවයේ ආකාරයක් ලෙස පිළිගෙන අද දක්වාම එයට ඉඩ ලබා දෙයි. එබැවින්, එක්සත් ජනපදයේ ෆෙඩරල්, ප්‍රාන්ත සහ පෞද්ගලික බන්ධනාගාරවල සිරගතව සිටින පුද්ගලයින් මිලියන 2.2 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් සිටින බව ඔබ සලකන විට සහ සියලුම ශාරීරික හැකියාවන් ඇති රැඳවියන් පාහේ එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් වැඩ කරන බව සලකන විට, එයින් අදහස් වන්නේ තවමත් එහි සිටින බවයි. අද එක්සත් ජනපදයේ මිලියන ගණනක් වහලුන්.
වහල්භාවය වෙනත් ප්‍රදේශවලලෝකය
අපි බොහෝ විට කතා කරන්නේ බටහිර යටත් විජිත අධිරාජ්‍යයන් සහ එක්සත් ජනපදය ගැන වහල්භාවයේ නූතන ඉතිහාසය සහ එය අහෝසි කිරීම ගැන කතා කරන විටය. 19 වන සියවසේ වහල්භාවය අහෝසි කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම අධිරාජ්‍යයන් ප්‍රශංසා කිරීම අර්ථවත් වන්නේ කෙසේද, කෙසේ වෙතත්, වෙනත් බොහෝ රටවල් සහ සමාජයන් ඔවුන්ට හැකියාව තිබියදී පවා මෙම ක්‍රමය අනුගමනය නොකළේ නම්? සහ, කළ අයගෙන් - ඔවුන් නතර කළේ කවදාද? අනෙකුත් බොහෝ ප්‍රධාන උදාහරණ එකින් එක අපි බලමු.
අපි මෙම මාතෘකාව සාකච්ඡා කරන්නේ කලාතුරකිනි, චීනයට එහි ඉතිහාසයේ විශාල කොටස් හරහා වහලුන් සිටියහ. තවද එය වසර ගණනාවක් පුරා විවිධ ස්වරූපයන් ගෙන ඇත. යුද සිරකරුවන් වහලුන් ලෙස භාවිතා කිරීම චීනයේ පැරණිතම වාර්තාගත ඉතිහාසය තුළ, මුල් ෂාං සහ ෂෝ රාජවංශවල ද පැවති පුරුද්දකි. එය පසුව පොදු යුගයට සියවස් කිහිපයකට පෙර Qin සහ Tang රාජවංශ සමයේදී තවදුරටත් ව්‍යාප්ත විය.
වහල් ශ්‍රමය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 12 වැනි සියවසේදී චීනයේ පරිහානියට පත්වීමට පටන් ගන්නා තෙක් සහ ආර්ථික උත්පාතය ආරම්භ වන තෙක්ම එය ප්‍රචලිත විය. ගීත රාජවංශය යටතේ. මධ්යතන යුගයේ අග භාගයේ මොන්ගෝලියානු සහ මැන්චු ප්‍රමුඛ චීන රාජවංශ සමයේදී මෙම ක්‍රියාව නැවත වරක් මතු විය, එය 19 වන සියවස දක්වා පැවතුනි.
බටහිර ලෝකය යහපත සඳහා භාවිතාව අහෝසි කිරීමට උත්සාහ කරන විට, චීනය චීන කම්කරුවන් අපනයනය කිරීමට පටන් ගත්තේය. එක්සත් ජනපදයට, වහල්භාවය අහෝසි කිරීම නිසා එහි අසංඛ්‍යාත රැකියා අවස්ථා විවෘත විය. මේ චීනකූලීස් ලෙස හඳුන්වන කම්කරුවන් විශාල භාණ්ඩ නැව් හරහා ප්‍රවාහනය කරන ලද අතර, ඔවුන් හිටපු වහලුන්ට වඩා හොඳින් සැලකුවේ නැත.
මේ අතර, චීනයේ, 1909 දී, වහල්භාවය නිල වශයෙන් නීති විරෝධී ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අවස්ථා 1949 තරම් අගභාගයේදී වාර්තා වී ඇත. ඉන් පසුව සහ 21 වන සියවස දක්වා වුවද, බලහත්කාරයෙන් ශ්‍රමය සහ විශේෂයෙන්ම ලිංගික වහල් සේවය රට පුරා දැකිය හැකිය. 2018 වන විට, ගෝලීය වහල් දර්ශකය මගින් ඇස්තමේන්තු කර ඇත්තේ මිලියන 3.8 ක පමණ ජනතාවක් චීනයේ වහල්භාවයේ දිගටම පවතිනු ඇති බවයි.
සසඳන විට, චීනයේ අසල්වැසි ජපානය එහි ඉතිහාසය පුරාවටම ඉතා සීමිත නමුත් තවමත් ප්‍රධාන වශයෙන් වහලුන් භාවිතා කර ඇත. ක්‍රි.ව. 3 වැනි සියවසේ යමටෝ යුගයේදී ආරම්භ වූ මෙම ක්‍රියාව ශතවර්ෂ 13කට පසුව 1590දී Toyotomi Hideyoshi විසින් නිල වශයෙන් අහෝසි කරන ලදී. බටහිර ප්‍රමිතීන්ට සාපේක්ෂව මෙම පුරුද්ද කලින්ම අහෝසි කළද, ජපානයට දෙවන ලෝකයට පෙර සහ එම කාලය තුළ වහල්භාවයට තවත් පිවිසීමක් සිදු විය. යුද්ධය. 1932 සහ 1945 අතර දශක එකහමාර තුළ ජපානය යුද සිරකරුවන් වහලුන් ලෙස භාවිතා කළ අතර ඊනියා "සැනසිල්ලේ කාන්තාවන්" ලිංගික වහලුන් ලෙස සේවයේ යොදවා ඇත. වාසනාවකට මෙන්, යුද්ධයෙන් පසු මෙම පුරුද්ද නැවත වරක් තහනම් කරන ලදී.
මොසැම්බික්හි අරාබි-ස්වාහීලී වහල් වෙළෙන්දෝ. PD. ටිකක් බටහිරට වන්නට, තවත් පුරාණ අධිරාජ්‍යයක් වහල්භාවය සමඟ වඩාත් තරඟකාරී හා පරස්පර විරෝධී ඉතිහාසයක් ඇත. ඉන්දියාව කිසිදා වහලුන් නොසිටි බව ඇතැමුන් පවසනවාඑහි පැරණි ඉතිහාසය තුළ වහල්භාවය ක්‍රි.පූ. මතයේ වෙනස බොහෝ දුරට dasa සහ dasyu වැනි වචනවල විවිධ පරිවර්තන වලින් පැන නගී. දසා සාමාන්‍යයෙන් සතුරා, දෙවියන්ගේ සේවකයා සහ බැතිමතා ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර දස්යු යන්නෙන් යක්ෂයා, ම්ලේච්ඡ සහ වහල් යන අරුත් ලබා ගනී. මෙම පද දෙක අතර ඇති ව්‍යාකූලත්වය පුරාණ ඉන්දියාවේ වහල්භාවය පැවතියේ දැයි විද්වතුන් තර්ක කරති.
11 වන සියවසේදී උතුරු ඉන්දියාවේ මුස්ලිම් ආධිපත්‍යය ආරම්භ වූ පසු එම තර්ක සියල්ල අර්ථ විරහිත විය. ආබ්‍රහමික ආගම සියවස් ගණනාවක් පුරා උප මහාද්වීපයේ වහල්භාවය ස්ථාපිත කරන ලද්දේ හින්දු භක්තිකයන් එහි ප්‍රධාන ගොදුරු බවට පත් වීමෙනි.
ඉන්පසු ඉන්දියානුවන් යුරෝපීය වෙළෙන්දන් විසින් ඉන්දියානු සාගර වහල් වෙළඳාම හරහා වහලුන් ලෙස ගෙන ගිය යටත් විජිත යුගය පැමිණියේය. , නැගෙනහිර අප්‍රිකානු හෝ අරාබි වහල් වෙළඳාම ලෙසද හැඳින්වේ - අත්ලාන්තික් සාගරයේ වහල් වෙළඳාමේ විකල්පය ගැන අඩුවෙන් කතා කරයි. මේ අතර, අප්‍රිකානු වහලුන් කොන්කන් වෙරළ තීරයේ පෘතුගාල යටත් විජිතවල වැඩ කිරීම සඳහා ඉන්දියාවට ආනයනය කරන ලදී.
අවසානයේ, 1843 ඉන්දියානු වහල් පනත මගින් සියලුම වහල් පිළිවෙත් - ආනයනය, අපනයනය සහ සන්තකයේ තබා ගැනීම - ඉන්දියාව තුළ තහනම් කරන ලදී.
ප්‍රාග් යටත් විජිත ඇමරිකාව සහ අප්‍රිකාව දෙස බැලුවහොත්, මෙම සංස්කෘතීන් තුළද වහල්භාවය පැවති බව පැහැදිලිය. උතුරු, මධ්‍යම සහ දකුණු ඇමරිකානු සමාජයන් යුද සිරකරුවන් වහලුන් ලෙස යොදා ගත්හ.භාවිතයේ නිශ්චිත විශාලත්වය සම්පූර්ණයෙන් නොදන්නා නමුත්. මධ්‍යම සහ දකුණු අප්‍රිකාවට ද එය අදාළ වේ. උතුරු අප්‍රිකාවේ වහල්භාවය ප්‍රසිද්ධ සහ වාර්තාගත කර ඇත.
මෙමගින් පෙනෙන්නේ ලෝකයේ සියලුම ප්‍රධාන රටවල් එක් අවස්ථාවක හෝ තවත් තැනක වහල්භාවයක් තිබූ බවකි. කෙසේ වෙතත්, සැලකිය යුතු ව්යතිරේක කිහිපයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රුසියානු අධිරාජ්‍යය, පසුගිය වසර දහස තුළ එහි සියලු ජයග්‍රහණ සඳහා, එහි ආර්ථිකයේ සහ සමාජ පර්යායේ ප්‍රධාන හෝ නීත්‍යානුකූල අංගයක් ලෙස කිසි විටෙකත් වහල්භාවයට යොමු නොවීය. එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ වහල් සේවයක් ඇත, කෙසේ වෙතත්, එය වහල්භාවය වෙනුවට රුසියානු ආර්ථිකයේ පදනම ලෙස සේවය කළේය.
රුසියානු දාසයන් බොහෝ විට වැරදි ක්‍රියාවන් සඳහා දඬුවම් ලෙස කසයෙන් තළනු ලැබීය. PD. පෝලන්තය, යුක්රේනය, බල්ගේරියාව සහ තවත් සමහර පැරණි යුරෝපීය රටවල් මධ්යතන යුගයේ විශාල දේශීය සහ බහු සංස්කෘතික අධිරාජ්‍යයන් ගැන පුරසාරම් දොඩන නමුත් ඔවුන්ට කිසිදා වහලුන් සිටියේ නැත. සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩබිම් සහිත රටක් ලෙස ස්විට්සර්ලන්තයට කිසිදා වහලුන් සිටියේ නැත. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ස්විට්සර්ලන්තයේ තාක්‍ෂණිකව වහල්භාවය තහනම් කරන කිසිදු නීති සම්පාදනයක් අද දක්වා නොමැති වන්නේ එබැවිනි.
ඇතුළතැවීම
ඉතින්, ඔබට පෙනෙන පරිදි, වහල්භාවයේ ඉතිහාසය පාහේ ය. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ඉතිහාසය තරම්ම දිගු, වේදනාකාරී සහ ව්‍යාකූල විය. ලොව පුරා නිල වශයෙන් තහනම් කර තිබියදීත්, එය විවිධ ආකාරවලින් දිගටම පවතී. මිනිස් ජාවාරම, ණය බන්ධන, බලහත්කාරයෙන් වැඩ කිරීම, බලහත්කාර විවාහ, සිරගෙදර
